الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فيبدو لنا من السؤال أن الأخت السائلة مصابة بشيء من الوسوسة، ونجيبها باختصار فنقول: الأصل هو صحة الصيام، إذا انعقدت نيته في وقتها، ولا يبطل بمجرد الشك في نية الفطر، أو الشك فيما نزل هل هو حيض أم لا، فقولك في نفسك: "إن زاد الصداع، فسأفطر"، إن كان مجرد خاطرة، ولم تعزمي عليه، فإنه لا أثر له على الصوم، وصيامك صحيح. وأما إن كنت قد عزمت على ذلك، فإن هذه نيةٌ، وللعلماء قولان في تعليق الفطر بحصول أمر ما، وقد ذكرناهما في الفتوى: 140459 ، وبينا أن الأحوط هو القضاء، فالأحوط أن تعيدي ذلك اليوم، وهذا يجري أيضًا على صيام اليوم الذي فكرت فيه في الفطر؛ خوفًا من نزول الحيض، هل كان ذلك مجرد خاطرة أم عزمت على فطره؟ واليوم الذي نزلت فيه تلك الإفرازات، وانقطعت لمدة أربعة أيام، لا تطالبين بقضائه؛ لأن تلك الإفرازات، ليست حيضًا، ولو صاحبها ألم الحيض؛ إذ الحيض هو نزول الدم، ولا يقلّ عن يوم وليلة، وليس مجرد ألم، أو إحساس به. واليوم الذي ذكرت أنك نويتِ صيامه عن قضاء رمضان، ولكن شككت هل قلت: "قضاء عن رمضان"، هذا اليوم صيامه صحيح، ومجزئ عن القضاء، ما دمت نويت أنه عن صيام رمضان، ولا يشترط للنية التلفظ بها، بل لا يشرع التلفظ بها أصلًا، وانظري الفتوى: 172651.
أ. هـ. والله أعلم.
مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع الديني آية الله العظمى الخامنئي سماحة المرجع الديني آية الله السيستاني مسألة 979: إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندباً أو قضاءً أو نذراً أجزأ عن شهر رمضان إن كان، وإذا تبين أنه من رمضان قبل الزوال أو بعده جدد النية، وإن صامه بنية رمضان بطل، وأما إن صامه بنية الأمر الواقعي المتوجه إليه ــ إما الوجوبي أو الندبي ــ حكم بصحته، وإن صامه على أنه إن كان من شعبان كان ندباً وإن كان من رمضان كان وجوباً صحّ أيضاً، وإذا أصبح فيه ناوياً للإفطار فتبين أنه من رمضان جرى عليه التفصيل المتقدم في المسألة السابقة. مصدر: موقع هدانا مأخوذة من الاستفتاءات المرجع الديني آية الله السيستاني سماحة المرجع الديني آية الله مكارم الشيرازي في تکليف المکلّف في يوم الشک (1332) (المساله 1332): (یوم الشکّ) وهو الیوم المردّد بین کونه من آخر شعبان او اوّل شهر رمضان لا یجب صومه فاذا اراد صومه یجب ان ینوی انّه من شعبان، او اذا کان فی ذمّته قضاء صوم نوى نیّه القضاء فاذا اتّضح بعد ذلک انّه من شهر رمضان یحسب من رمضان، ولکن اذا علم فی الاثناء بذلک وجب العدول بالنیّه فوراً الى شهر رمضان.
[١٣] الحنفيّة: قالوا بعدم وجوب قضاء الصيام على الفور؛ استدلالاً بجواز صيام التطوُّع قبل صيام القضاء، فلو وجب القضاء على الفور لَما أُجِيز التطوُّع قبله، باعتبار عدم جواز تأخير الأمر الواجب عن وقته المُضيّق. [١٤] المالكيّة: قال البعض منهم بوجوب القضاء فوراً، وعدم جواز التأخير، ورُوِي عنهم أيضاً القول بعدم وجوب القضاء على الفور، وجواز تأخيره إلى شهر شعبان ، وتحريم تأخيره إلى ما بعد شعبان، وذكر ابن عرفة في ذلك ثلاثة أقوالٍ؛ الأوّل: وجوب القضاء على الفور، والثاني: أنّه على التراخي إلى ما قبل حلول رمضان آخر، مع شرط توفُّر السلامة من أيّ عارضٍ، والثالث: أنّه على التراخي إلى حين بقاء أيّامٍ بعدد أيام القضاء قبل حلول رمضان آخر، [١٥] وقال الإمام مالك بأنّ التعجيل في القضاء مندوبٌ، وليس واجباً، فإن مات المسلم ولم يقضِ ما عليه، فإنّه لا يُؤاخَذ بذلك؛ لعدم وجوب التعجيل في القضاء. [٩] الحنابلة: قالوا بعدم وجوب قضاء الصيام على الفور، ويجوز تأجيل القضاء ما لم يأتِ رمضان آخر، واستدلّوا على ذلك بما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ).
[٤] [٥] الحنفيّة: قالوا بجواز قضاء الأيّام التي أفطرها المسلم في رمضان بشكلٍ مُتتابعٍ، أو مُتفرّقٍ، مع تفضيل التتابع؛ استدلالاً بالحديث النبويّ: (سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تقطيعِ قضاءِ رمضانَ، فقال: ذلك إليكَ، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَينٌ قضَى الدِّرهمَ والدِّرهمَينِ، ألَم يكُنْ ذلك قضاءً؟ فاللهُ أحقُّ أنْ يعفُوَ ويغفِرَ). الشك في نية صيام القضاء نجل القذافي إلى. [٦] [٧] [٨] المالكيّة: قالوا بأنّ التتابُع في قضاء الصيام مندوبٌ، كتعجيل القضاء. [٩] الحنابلة: قالوا بجواز قضاء الصيام بشكلّ مُتفرّقٍ دون تتابعٍ، وإن كان التتابُع مُستَحبّاً، وقد استدلّوا بِما رُوِي عن محمد بن المنكدر أنّه قال: (سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تقطيعِ قضاءِ رمضانَ، فقال: ذلك إليكَ، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَينٌ قضَى الدِّرهمَ والدِّرهمَينِ، ألَم يكُنْ ذلك قضاءً؟ فاللهُ أحقُّ أنْ يعفُوَ ويغفِرَ). [٦] [١٠] [١١] حُكم الفوريّة في قضاء الصيام يُشير لفظ الفور إلى أداء الأعمال في أوقاتها الأولى قدر الإمكان، وبذلك لا يترتّب أيّ ذمٍّ على التأخير، [١٢] وحكم قضاء الصيام على الفور محلّ اتفاق بين جمهور أهل العلم، وفيما يأتي تفصيل آرائهم في المسألة وأدلتها: الشافعيّة: قالوا بعدم وجوب القضاء على الفور، وإنّما يُستحَبّ التعجيل والمبادرة إليه؛ إبراءً للذمّة، ويجب فوراً إن كان الإفطار في رمضان بغير عُذرٍ.
المحكمة تمثّل السلطة وتُنفّذ رغباتها وطلباتها ولا تُتيح للمحامي أن يترافع بالشكل المطلوب، فيما تُعطي كل الفرص للمدعي العام الذي تقبل منه تقديم أدلّة مُنتزعة تحت التعذيب، فيما ترفض كلّ المستندات التي يرفعها السجين". فضل الله: لرفع الصوت عاليا بوجه كل من أفقر هذا الوطن - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. الأقسى في كلّ الحكاية هو تجدّد القمع. كلّ من يُقيم عزاء الشهداء بات هدفًا لأجهزة السلطة. الشاخوري يلفت في هذا السياق الى أن "الأمر تمّ تدريجيًا لأننا تراخينا وتهاونّا في رفض اجراءات السلطة والقفز عليها ومواجهتها، فهي تُخالف جميع الأعراف الانسانية والحقوق، وليس هناك شرعة وضعية أو دينية تُبيح لأي سلطة أو حاكم أن يُصادر جثمان الشهيد أو المعدوم حتى لو كان يستحق القتل"، غير أنه يجزم بأن "النظام أصبح يمنع مجالس العزاء لأنه يخشى أن تتحوّل لتعبيرٍ شعبي رافض لحكم التجريم الذي صدر بحقّ من أُعدموا، ما يعني أنها اذا أقيمت ستصبح رسالة اعتراض على عملية الإعدام نفسها وسياسات السلطة وهذا ما يدفعه الى ملاحقة كل من يفتحها".
ان الدفاع عن مغربية الصحراء بشكل واقعي ومنطقي وعقلاني ينبغي أن يستمد شرعيته من المرجعيات التاريخية والقانونية ، الذي استوجب على جمعية الاخوة الفلسطينية المغربية. ان تقوم بهذه المهمة في الدفاع عن الحق الاصيل بمغربية الصحراء وهو حق عليها ان تتصدي لأعداء هذا الوطن تحت الراية المغربية بقيادة صاحب الجلالة محمد السادس نصرة الله تحت شعار الله الوطن. الملك لحماية الوطن وتحصينه من كل المناوئين والمتربصين وأعداء الوحدة الترابية الذين يرومون زرع التوتر والصراع سواء من الداخل أو الخارج والله الموفق رئيس مجلس إدارة جمعية الاخوة الفلسطينية المغربية
حيث نجح البرنامج في الحد مما يزيد عن 54٪ من السلوكيات السلبية والخاطئة لدى أطفال المدارس ، كما تم التوسع في البرنامج ليشمل مناهج في مكافحة التطرف والتشدد وكذلك تعزيز التسامح والتعايش السلمي. من جهته ، أعرب السيد جويل روزنبرغ والوفد المرافق عن تقديرهم لدور مملكة البحرين وجهودها في مجالات التعايش والانفتاح على الآخر ، والتي تأتي انطلاقا من نهج جلالة الملك ، معربين عن تمنياتهم للبحرين وشعبها بمواصلة مسيرة التقدم وترسيخ الأمن والاستقرار.
أدى حادث تصادم ظهر اليوم على المسلك الشرقي لأوتوستراد أدما كسروان بين سيارة نوع مرسيدس بيضاء اللون تحمل الرقم 127774/ج يقودها المواطن شربل ص. ع، وسيارة نوع فيات زرقاء اللون تحمل الرقم 481710 تقودها المواطنة حنان ج. س. رابطة علماء اليمن: إعدام معتقلي الرأي في السعودية مخالفة للش.... مواليد العام 1988 مرجعيون. ما أدى إلى إصابة عيد بجروح ورضوض مختلفة ووفاة السخن على الفور، وسارعت إلى المكان فرق الإسعاف في مركز الدفاع المدني في جونية التي أستعملت الآت الإنقاذ الهيدروليكية للتمكن من سحب جثة السخن، ونقلها إلى مركز كسروان الطبي في غزير، وتسبب الحادث بزحمة سير خانقة عملت عناصر مفرزة سير جونية على تسهيل حركة المرور ورفع السيارتين من المسلك.
في أبريل 21, 2022 0 عقدت الحكومة الليبية المعينة من مجلس النواب برئاسة فتحي باشأغا، الخميس، أول اجتماعاتها رسميا في مدينة سبها على بعد 750 كلم جنوب غربي طرابلس، بعد فشل محاولة دخولها العاصمة واستلام السلطة من حكومة الوحدة الوطنية. وتعاني ليبيا أزمة سياسية متصاعدة مع نزاع بين حكومتين، واحدة برئاسة باشأغا منحها البرلمان الثقة في مارس الماضي، والثانية منبثقة من اتفاقات سياسية رعتها الأمم المتحدة قبل أكثر من عام ويترأسها عبد الحميد الدبيبة الذي يرفض تسليم السلطة إلا عبر الانتخابات. وقال باشأغا في افتتاح أول اجتماع لمجلس الوزراء: "نفتتح أولى جلسات الحكومة من مدينة سبها، عاصمة الجنوب الذي يعاني دوما من الاقصاء والإهمال، وقد آثرنا عقد اجتماعاتنا في سبها حرصا على أن تكون الحكومة لكل الليبيين والأقاليم". متجر علي السلمي يكشف موعد عودة. وأضاف أن "ليبيا ليست غنيمة، ليستولي عليها شخص أو حكومة أو عائلة بعينها تعتقد بأنها تستطيع شراء الوطن بأموال الليبيين. عقدنا العزم على مباشرة أعمالنا حكومة ليبية شرعية منبثقة عن السلطة التشريعية بشكل شفاف ونزيه"، في إشارة لرفض الدبيبة الاعتراف بحكومة باشأغا، واتهامه مجلس النواب بـ"التزوير" في إجراءات اختيارها.