اعلم هنا أن اتجاه الكروموسومات نحو أحد قطبي الخلية تقوده الخيوط المغزلية، ولكن الخيوط المغزلية لا تقوم بسحب الكروموسوم سحباً، وإنما هناك بروتين حركي موجود على الحيز الحركي (kinetochore) الموجود في منطقة السنترومير ، يقوم هذا البروتين بتكسير الخيوط المغزلية إلى وحدات تيوبيُلين (tubulin) بحيث يتبع في تكسيره مسار الخيوط المغزلية؛ وذلك يعني أن الخيوط المغزلية تقصر من نهاياتها (مكان اتصالها بالكروموسوم) وليس من بداياتها (مكان تكوينها من جهة السنتروسوم). الطور النهائي الأول والتخصر هذه المرحلة تكون كل خلية محتوية على نصف العدد من الكروموسومات (1ن) ، وفيها ينقسم السيتوبلازم. عدد الخلايا الناتجة عن الانقسام المنصف | المرسال. يبدأ الطور النهائي عادة مترافقاً مع عملية التخصر وهنا لا يحدث انقسام للكروموسومات لأنها انقسمت سابقاً. في الخلايا الحيوانية تحدث عملية التخصر وتكوين شق أو ثلم في وسط الخلية يقسمها إلى نصفين؛ أما في الخلايا النباتية فيتكون ما يسمى بـ"الصفيحة الوسطى" ويترسب على جانبيها السليولوز ومكونات الجدار الخلوي الأخرى. في بعض الأنواع تتكثف الكروموسومات ويتكون الغشاء النووي والنَّوية مرة أخرى. المرحلة الثانية من الانقسام المنصف الطور التمهيدي الثاني الكروموسومات في خط استواء الخلية كما بحدث في عملية الانقسام المتساوي، ويرتبط الحيز الحركي على كل قطب بأنيبيب من أحد المُريكزين، لاحظ هنا أن الكروموسومات ليست متطابقة جينياً ، وذلك بسبب عملية العبور التي حدثت في الطور التمهيدي الأول.
( والأشخاص الذين يعانون من متلازمة كلاينفلتر Klinefelter syndrome هم من الذكور وراثيًا ولكن لديهم صبغي X إضافي). لذلك، التأثير الأكثر أهمية للانقسام المنصف أو الاختزالي هو أنه يولد التنوع الوراثي أو الجيني، وهذه ميزة رئيسية للبقاء على قيد الحياة. فيم تتشابه مراحل الانقسام المنصف - ملك الجواب. ويقول هويت: «خلط المعلومات الوراثية يتيح لك العثور على تركيبات جديدة ربما تكون أكثر ملاءمةً في العالم الحقيقي». اقرأ أيضًا: الصبغيات: التعريف والبنية كيف تساعد انقسامات الخلايا الجذعية في تفسير مخاطر الإصابة بالسرطان الانقسام الخلوي: بحث مختصر في الشيخوخة و الخلود الأبحاث والتكنولوجيا في علم الوراثة كيف تنتقل الجينات الوراثية ؟ تاريخ علم الوراثة الطفرات الجينية، أسبابها وآليات حدوثها ترجمة: عمر النبواني تدقيق: أحلام مرشد المصدر
الانقسام المنصف - الاختزالي - Meiosis - YouTube
تنشأ كل الخلايا وتتزايد عن طريق عملية الانقسام الاختزالي أو المنصف Meiosis التي تحدث في الخلايا السابقة. الانقسام المنصف، هو عملية متخصصة في الانقسام الخلوي التي تنتج الخلايا التناسلية. reproductive cells مثال: (النبات وأبواغ الفطر fungal spores والحيوانات المنوية sperm وخلايا البويضة egg cells). في العموم، تتضمن هذه العملية خلايا أبوية أو أصل parent cells تنقسم إلى خليتين أو أكثر من الخلايا الوليدة daughter cells، وهذه الطريقة التي تقوم بها الخلية الأم لنقل محتواها الجيني أو الوراثي أو الحمض النووي من النواة جيلًا بعد جيل. الخلايا حقيقية النواة Eukaryotic cells و كروموسوماتها chromosomes: تصنف الكائنات الحية بصورة عامة بناءً على التعقيد النسبي لخلاياها، فإما أن تصنف بدائيات النواة prokaryotes أو حقيقة النواة Eukaryotic. مراحل الانقسام المنصف لخلية حيوانية. تتكون بدائيات النواة من خلية واحدة ذات بنية داخلية بسيطة، إذ يطفو حمضها النووي DNA داخل الخلية على شكل كتلة خيطية ملتفة تدعى الجسم النووي أو نوواني nucleoid مثال: البكتيريا bacteria. صورة لخلية في أواخر عملية الانقسام المنصف (نوواني nucleoid: يتكون من الحمض النووي DNA بنسبة 60% ونسبة قليلة من الحمض النووي الريبوزي RNA والبروتين).
بينما في الانقسام المنصف (Meiosis) تقوم به خلايا الكائنات الحية التي تتكاثر جنسيًا، مثل البشر والحيوانات، وهناك استثناءات في الكائنات وحيدة الخلية. نوع الخلايا الناتجة ينتج الانقسام المتساوي جميع أنواع الخلايا الجسدية، باستثناء الخلايا التناسلية، مثل البويضات والحيوانات المنوية، بينما ينتج الانقسام المنصف الخلايا التناسلية فقط؛ مثل البويضات والحيوانات المنوية. مراحل الانقسام المنصف رسم تخطيطي. مراحل انقسام الكروموسومات يبدأ الانقسام المتساوي بالطور البيني (Interphase) ، حيث يتكاثر الكروموسوم وينتج اثنين من الكروموسومات المتجانسة، ثم يقوم بالطور التمهيدي (Prophase) ، حيث يزداد حجم الكروموسومات فيه، وتبدأ خيوط المغزل في التكون، ثم تبدأ الطور الإستوائي (Metaphase) ، حيث تتجمع الكروموسومات في نصف الخلية. ثم تنقبض خيوط المغزل وتنفصل الكروماتيدات عن بعضها البعض، وفي النهاية يحدث الطور الإنفصالي (Anaphase) وفيه تظهر مجموعة من الكروموسومات في كل خلية. بينما الانقسام المنصف تختلف فيه المراحل عن الانقسام المتساوي، حيث تتمثل في الانقسام المنصف الأول والانقسام المنصف الثاني، وكل مرحلة فيهما يحدث بها عدة مراحل للانقسام.
تأخذ الكروماتيدات الشقيقة المندمجة تقريبًا شكل حرف X. يحدث الانقسام المنصف على مرحلتين من الانقسامات النووية nuclear divisions، تدعيان: (الانقسام المنصف الأول والانقسام المنصف الثاني)؛ وذلك وفقًا للمنصة العلمية في التعليم الطبيعي Nature Education's Scitable. ضف إلى ذلك، تنقسم كلًا من العمليتين الأولى والثانية من الانقسام المنصف إلى أربع مراحل رئيسية: (الطور التمهيدي prophase والطور التالي metaphase وطور الصعود anaphase والطور النهائي telophase). يكون الانقسام المنصف الأول مسؤولًا عن تكون كروموسومات فريدة وراثيًا، وتتبادل الكروماتيدات الشقيقة مع مثيلاتها المواد الوراثية فيما بينها. تُنتج في نهاية هذا الانقسام كل خلية أصل خليتين وليدتين، يحمل كل منها يحمل مجموعةً واحدةً من الكروماتيدات الشقيقة. يشبه الانقسام المنصف الثاني إلى حد كبير الانقسام المتساوي، إذ تنتقل الخليتان الوليدتان إلى هذه المرحلة دون وجود أزواج أو ازدواجية في الكروموسوم، تنسحب الكروماتيدات الشقيقة خلال هذا الانقسام. تنتج مجموعة الخلايا أحادية الصيغة الصبغية الأربع الوليدة، خلال مسار الانقسام المنصف الثاني. الانقسام المنصف أو الاختزالي هو العملية التي يتم بموجبها نسخ الكروموسومات وإقرانها وفصلها لإنتاج البويضات أو الحيوانات المنوية الانقسام المنصف الأول: وفقًا للبيولوجيا الجزيئية للخلية Molecular Biology of the Cell، في منشورات شركة غارلاند للعلوم ٢٠٠٢م Garland Science المراحل الأربع للانقسام الاختزالي أو المنصف هي على النحو التالي: ١- الطور التمهيدي Prophase I: تتزاوج الكروموسومات المتجانسة أو المتماثلة معًا، وتصبح الصبغيات في هذه المرحلة عبارةً عن تراكيب صغيرة كثيفة يمكن رؤيتها بسهولة تحت المجهر، تشبه مجموعتا الكروماتيدات الشقيقة اثنين من حرف X يصطفان بجانب بعضهما البعض.
أنواع اليمين: أنواع اليمين ثلاثة: – يمين لغو: وهو الحلف عن غير قصد، لا يريد به صاحبه يمينًا وإنما جرى على اللسان مجرى العادة، فهو لا يعد بيمين وليس على صاحبه كفارة وقال الله فيه: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة:225]. – يمين منعقدة: وهو الحلف عن قصد مع انعقاد النية، أي يمين متعمد، وكفارته إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو أن يعتق رقبة، فإن عجز عن الثلاثة، صام ثلاثة أيام، لقول الله تعالى فيه {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة:89]. – يمين غموس: وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في النار لأنها من الكبائر ، وهي الحلف عن قصد الغش أو الخيانة أو الكذب أو ما يراد به هضم الحقوق، وكفارتها التوبة مع وجوب رد الحقوق إلى أصحابها، وقال الله تعالى فيها: {وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل:94]
أما نحن البشر فمنهيون عن أن نُقسِم بغير الله تعالى وصفاته وذلك لحديث النبيّ صلى الله عليه وسلم [ألا إنّ اللهَ يَنهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كانَ حالفاً فليحلِف بالله أوليصمُت]. رواه البخاري ومسلم، وحكم الحلف بغير الله أنه إنَ لم يكن على معنى التعظيم، كتعظيم الله فمكروه بل قالَ الإمامُ الشافعي [أخشى أنّ يكونَ معصية] ولا تنعقد اليمين بالحلف بغير الله كالذي يَحلف بالكعبة أو بالنبي أو نحو ذلك، وقد نقل عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أن الحلف بغير الله معصية وبعض العلماء ذهب إلى غير ذلك، إلا أنه لا ينبغي تكفير الشخص الحالف بغير الله تعالى لحديث [من حلفَ بغيرالله فقد أشرك] والحديث معناه أن من عَظمَ غير الله كتعظيم الله فقد أشرك كما كان أهل الجاهلية يعظمون الأصنام ويحلفون بها لتعظيمها. وشذت فرقة فكفرت كل من حلف بغير الله من غير تفصيل وأغلبُ الناس يتلفظون بهذا لا على وجه تعظيم ءابائهم وأولادهم كتعظيم الله تعالى. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً حلف بغير الله فقال له [لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقين] رواه أبو داود والنسائي.
ومذهب الشافعي هو قول عائشة والشعبي وعكرمة. وقول أبي حنيفة هو قول ابن عباس والحسن ومجاهد والنخعي والزهري وسليمان بن يسار وقتادة والسدي ومكحول. حجة الشافعي رضي الله عنه على قوله وجوه ، الأول: ما روت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لغو اليمين قول الرجل في كلامه: كلا والله، وبلى والله، ولا والله " وروي أنه صلى الله عليه وسلم مر [ ص: 67] بقوم ينتضلون ومعه رجل من أصحابه ، فرمى رجل من القوم، فقال: أصبت والله. ثم أخطأ، ثم قال الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم: حنث الرجل يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: " كل أيمان الرماة لغو ، لا كفارة فيها ولا عقوبة ". وعن عائشة أنها قالت: أيمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة التي لا يعقد عليها القلب. وأثر الصحابي في تفسير كلام الله حجة. الحجة الثانية: أن قوله: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) يدل على أن لغو اليمين كالمقابل المضاد لما يحصل بسبب كسب القلب، ولكن المراد من قوله: ( بما كسبت قلوبكم) هو الذي يقصده الإنسان على الجد ويربط قلبه به، وإذا كان كذلك وجب أن يكون اللغو الذي هو كالمقابل له أن يكون معناه ما لا يقصده الإنسان بالجد، ولا يربط قلبه به، وذلك هو قول الناس على سبيل التعود في الكلام: لا والله ، بلى والله، فأما إذا حلف على شيء بالجد أنه كان حاصلا ثم ظهر أنه لم يكن ، فقد قصد الإنسان بذلك اليمين تصديق قول نفسه وربط قلبه بذلك، فلم يكن ذلك لغوا البتة ، بل كان حاصلا بكسب القلب.