المرآة المقعرة في الفيزياء ( بالإنجليزية: Concave mirror) هي مرآة منحنية شبه كروية مصنوعة إما في شكل مقطع من كرة فتسمى "مرآةً كُرِيَّة" أو في شكل قطع مكافيء دوراني، وتسمى "مرآة قطع مكافئ". أذا سقطت أشعة داخل هذه المرآة فإن الأشعة تنعكس على سطحها المقوس وتتجمع في نقطة تسمى "بؤرة". أو بالعكس إذا وضعنا مصباحا في بؤرة المرآة، فتنعكس الأشعة على سطح المرآة المقعرة وتخرج منها في شكل شعاع متوازي. تستخدم المرآة المقعرة في الطب وفي صناعة المصابيح ومصابيح السيارات وتستخدم لبناء تلسكوبات للرصد. مسار الشعاع في مرآة مقعرة كما تستخدم أنواع معدنية أخرى لاستقبال موجات التلفزة والرادار ، ونعرفها "كطبق" أو "صينية" الاستقبال التلفزيوني. أنواع النساء و صفات الزوجة الصالحة – العقل العربي. في هذه الحالة فهي تقوم بتجميع أشعة التلفاز الساقطة عليها والآتية من محطة التلفاز وتجمعها في نقطة حيث يوجد مضخم يكبرها ويدخلها إلى جهاز التلفاز لاستقبال الصورة والصوت. تاريخها [ عدل] مرآة الطبيب: وتستخدم لفحص الحلق استخدم الطبيب الفرنسي "بيير بوريل"، عضو الأكاديمية العلمية بباريس، في القرن السابع عشر مرآة مقعرة كأداة للفحص. وكان قد صنع لهذا الغرض مرآة مقعرة تزيد من إضاءة أجزاء الجسم التي يريد فحصها وتركيز الاشعة عليها.
عندما يكون الجسم أبعد من ضعف البعد البؤري تتكون للجسم صورة حقيقية و مصغرة و مقلوبة ، كما في التلسكوب العاكس. عندما يكون الجسم أقرب من البعد البؤري تتكون للجسم صورة وهمية و مكبرة و معتدلة كما في مرايا الحلاقة والتجميل. ( الصورة الخيالية / الوهمية) هي التي لا يمكن تشكيلها على جدار!!! الملائكة الساقطة: عزازيل ، شيطان ، سوككوبوس ، بيال ولوسيفير. @ لم يستخدم طبيب الأسنان مرآة مقعرة ؟ وما فكرة عملها ؟ الجواب: حتى يرى صورة مكبرة للأسنان ، وفكرة عملها أن الجسم ( السنّ) يكون أقرب من البؤرة فتتكون صورة مكبرة. @ تستخدم المرايا المقعرة في المصابيح الأمامية للسيارات حيث يوضع المصباح في البؤرة. ما العمل الذي تقوم به المرآة ؟ الجواب: تعكس الأشعة الصادرة عن المصباح بشكل متوازي. ثانياً: المرايا المحدبة ( المفرقة) ( المرآة المحدبة) هي المرآة التي لها القدرة على تفريق الأشعة الساقطة عليها. @ علل: تستخدم هذه المرايا في أنظمة المراقبة في المحلات التجارية ، وعلى جانبي الحافلات والسيارات ؟ لأنها تعطي مجالاً واسعاً للرؤية ، حيث الصورة مصغرة!! @ يكتب على المرايا الجانبية في بعض السيارات العبارة:( الأجسام في الحقيقة أقرب مما تبدو عليه في المرآة) لماذا ؟ لأن الصورة تبدو مصغرة ، فيراها السائق أبعد مما هي عليه!!!
ح. م المقصود بالمرأة اللعوب هنا هي المرأة التي تلعب بمشاعر الرجال عامة ومن يحبها خاصة، وهي تعتبر من أكثر النساء خطراً في الحب فما هي صفات هذه المرأة اللعوب؟ 1- تقبل على الرجل كالحمل وتروغ منه كالثعلب ثم تلتصق به كالظل وتتبدد أمامه كالحلم. 2- لذة الحب عندها لا تنبع من لذة التفاهم والمشاركة بل من لذة التمنع والتعذيب. 3- التعلق برجل واحد لا يكفيها ولا يلهب خيالها الوفاء لرجل واحد. 4- تحب أن تكون محبوبة من الرجال حتى بعد زواجها دون أن تفقد سلطانها على نفسها. 5- تعتقد أنها أقوى من الحب ومن الرجل ومن الطبيعة. 6- لا تعطي عاشقها إلا بقدر ما تريد تقلقه طويلاً.. تطمئنه.. وتعود لتتنكر له. 7- لا تهب من يحبها نعمة السعادة الكاملة أبدا. 8- تتعمد إثارة الغيرة في الرجل بشتى الفنون. 9- إذا تهاون الرجل ولو لحظة في فرض سيطرته عليها تخدعه بلا شك لأنه ببساطة لم يقلع أنيابها ولم يقلم أظفارها. 10- إن كان ضعيفا فإنها تدفعه للهوس بها والجنون وربما الانتحار. امرأة لعوب امرأة فقدت هويتها.. فقدت مصداقيتها مع نفسها.. تقوقعت في فخ الذاتية الباحثة عن الإرضاء الغير طبيعي وأصبحت سمة من سماتها التنقل من مشاعر إلي مشاعر ومن صديق إلي حبيب.
عى الرغم من أن النساء أكثر نضجًا من الرجال، إلا أن النضج والقوة لا يتعلّقان بالعمر. ومع ذلك، غالباً ما يصعب على الرجال... صفات المرأة الساقطة - يحب الرجل المرأة التى تركز على ما يقوله، لا...... في هذا الفيديو سنتطرق الى الفروق مابين المرأة الحبوبة و الساقطة و لماذا يفضل أعلب الرجال...
من هو زوج نادين البدير من هو زوج نادين البدير، من هو زوج نادين البدير، تؤمن نادين البدير بأن زوجة واحدة لرجل لتكفي، فهي لها عدة مقالات نشرتها عبر الصحف والمجلات تؤكد على أنها ضد أن يكون للرجل أكثر من زوجة داعية لأن يكون هناك زوجة واحد فقط للرجل، لذلك اهتم الجمهور في معرفة من هو زوج الكاتبة السعودية نادين البدير. من هي نادين البدير ومعلومات عنها الكتابة السعودية نادين سليمان البدير البالغة من العمر أربعون عاماً لها الكثير من المقالات الساخرة التي تناولت فهي موضوع السخرية من موضوع الزواج من أربعة نساء، حيث أن الجمهور اهتم بمتابعة نادين البدير الإعلامية البارزة التي قدمت نفسها في الصحافة والمجلات والتلفزيون ببرامج تلفزيونية نجاحة، عملت في العديد من الصحف العربية العملاقة ومنها صحيفة عكاظ.
بعد فترة لم يعد تفكيرى منحصراً فى تقليد الرجل أو منعه من التعدد، صار تفكيراً حقيقياً فى التعددية، التى نخجل نحن النساء من التصريح عن رأينا الداخلى بها. التعددية التى انتشرت بدايات البشرية وزمن المجتمع الأموى والمرأة الزعيمة. التعددية التى اختفت مع تنظيم الأسرة وظهور المجتمع الأبوى وبدايات نظام الاقتصاد والرغبة فى حصر الإرث وحمايته.. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج. وجاءت الأديان لتدعم أنه مؤسسة مودة ورحمة وأداة تناسل وحماية من فوضى الغرائز. كل الفوائد المجتمعية مكفولة به. وكثير من المصالح الدينية مضبوطة به. عدا شىء واحد. لم يحك عنه المنظمون. وهو دوام التمتع بالجنس.. ودوام الانجذاب داخل زواج خلق لتنظيم الجنس.. جاءت حماية الأمور المادية للمجتمع من اقتصاد وأخلاق على حساب الشغف الطبيعى بين الأنثى والذكر. ونسى المنظمون أن الزواج يستحيل عليه تنظيم المشاعر التى ترافق الجنس. لأن لا قانون لها ولا نظام. الجنس داخل مؤسسة الزواج واجب روتينى.. أزواج نادين البدير - ديوان العرب. أحد طقوس الزواج اليومية. وسيلة إنجاب، إثبات رجولة، كل شىء عدا أنه متعة جسدية ونفسية. يقول الرجال: يصيبنا الملل، تغدو كأختى، لا أميل لها جنسياً مثل بداية زواجنا صار بيتى كالمؤسسة، اختفى الحب.
ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟ فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء. أما المرأة فتحجم عن الخيانة، لا لأن الملل لم يقربها، بل على العكس فى الغالب هى لم تشعر بأى لذة منذ الليلة الأولى فى هذا الزواج التقليدى المنظم. لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس). هل كل المتزوجات فى مجتمعاتنا الشرقية مكتفيات جنسياً؟ بالطبع لا. تخجل المرأة من التصريح بأنها لا تنتشى (أو لم تعد تنتشى)، وأن ملمس زوجها لم يعد يحرك بها شيئاً.. وتستمر بممارسة أمر تعده واجباً دينياً قد يسهم بدخولها الجنة خوفاً من أن تبوح برفضها فيلعنها زوجها وتلعنها الملائكة. سيمون دى بوفوار بقيت على علاقة حب بسارتر حتى مماتها لم يتزوجا ورغم مغامراتهما المنفردة بقيا على ذات الشعور الجارف بالحب تجاه بعضهما. هل الأحادية فى أصلها الإنسانى خطأ؟ هل الحياة داخل منزل واحد والالتصاق الشديد هو سبب الملل؟ اختفاء عنصر التشويق. من هو زوج نادين البدير – تريندات 2022. هل صحيح أن الأجساد كلما ابتعدت يرسخ الانجذاب، وكلما اقتربت الأجساد حد التوحد اليومى ابتعدت الأرواح؟ هل من الغلط انتقالهما للحياة فى منزل مشترك؟ لماذا يدوم كثير من العلاقات خارج إطار الزواج لسنوات طويلة وحين يتم الزواج ينتهى كل ما جمعهما؟ حتى يقال (انتهت علاقتهما بالزواج) وكأنها فنيت.
أصله رغبة جامحة باستفزاز الرجل عبر طلب محاكاته بالشعور بذاك الإحساس الذى ينتابه (وأحسده عليه) وسط أربعة أحضان.. ألم يمتدحه الرجال؟ ألا يتمنونه بالسر وبالعلن؟ لطالما طرحت السؤال حول علة الاحتكار الذكورى لهذا الحق. لكن أحداً لم يتمكن من إقناعى لم: أنا محرومة من تعدد الأزواج؟ كرروا على مسامعى ذات أسطوانة الأسئلة وقدموا ذات الحجج التى يعتقدونها حججاً. قالوا إنك لن تتمكنى كامرأة من الجمع جسدياً بين عدة رجال، قلت لهم الزوجة التى تخون وبائعة الهوى تفعلان أكثر، بلى أستطيع. قالوا المرأة لا تملك نفساً تؤهلها لأن تعدد. قلت: المرأة تملك شيئاً كبيراً من العاطفة، حرام أن يهدر، تملك قلباً، حرام اقتصاره على واحد. إن كان الرجل لا يكتفى جنسياً بواحدة فالمرأة لا تكتفى عاطفياً برجل.. أما عن النسب فتحليل الحمض النووى DNA سيحل المسألة. بعد فترة لم يعد تفكيرى منحصراً فى تقليد الرجل أو منعه من التعدد، صار تفكيراً حقيقياً فى التعددية، التى نخجل نحن النساء من التصريح عن رأينا الداخلى بها. التعددية التى انتشرت بدايات البشرية وزمن المجتمع الأموى والمرأة الزعيمة. التعددية التى اختفت مع تنظيم الأسرة وظهور المجتمع الأبوى وبدايات نظام الاقتصاد والرغبة فى حصر الإرث وحمايته.. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج.
وحين يقول كاتب إن أصل موضوعه هو تبني أحادية العلاقة فإن عليه أن يدافع عن تلك الفكرة ويدلل عليها على امتداد مقاله ، بينما كان جوهروصلب مقالتي نادين البدير هو الدفاع عن حق المرأة في التعددية ، وهي تقول في ذلك الصدد: " وما الحل حين يرفض الطلاق ولا أحصل على الخلع ؟ إن أصابني الملل من جسده أو شعرت أنه أخي ؟ ". وتتساءل عن سبب: " اختفاء عنصر التشويق " داخل المنزل الواحد ، وتقول: " إن كان الرجل لا يكتفي جنسيا بواحدة فالمرأة لا تكتفي عاطفيا برجل. أما عن نسب الأولاد فتحليل الحمض النووي سيحل المسألة ". فهل يفهم من كل ذلك وغيره أن الكاتبة تدافع عن " العلاقات الأحادية " ؟. لقد قالت الكاتبة إنها تدافع عن " الأحادية " لكنها تحت ذلك الشعار أشهرت كل أسلحتها دفاعا عن شيء آخر ، ومن ثم فليس لعبارتها الأولى أي معنى!. وخلاصة كلام الإعلامية السعودية أن الرجل يتمتع بالتعددية ومن حق المرأة التمتع بذلك الحق. السؤال هنا هو: إن كان الرجل مدمنا للمخدرات أو قاطع طريق أو مزور أوراق نقدية فهل تطالب المرأة " بالحق ذاته " أم تقف ضد الإدمان والسرقة والتزوير باعتبار أن حصولها على تلك الحقوق تحقيق للمساواة ؟!. ثانيا: من المعلوم أن المرأة إذا أرادت أن تحظي برجل أو عشرة رجال فإن شيئا لا يعوقها في الواقع الفعلي عن ذلك ، وربما لم يعقها شيء عبر التاريخ كله.
فإما أن تكون المرأة حرة قبل الزواج ، أو أن تتزوج برضاها وتقبل علاقة أحادية ذات مسئوليات متبادلة. لكن ما معنى أن تطالب بتعدد الأزواج ؟! ذات يوم كتبت " روزا لوكسمبورج " أن الجنس مثل الطعام والماء وحينذاك أجابها فلاديمير لينين بقوله: " سأفترض معك أن الجنس مجرد ضرورة مثل الماء، فإن كان الأمر كذلك فإني أفضل أن أشرب الماء من كوب نظيف "!