طرح برنامج نوافذ الذي يقدمه المذيع عبدالرحمن الحسين عبر قناة الإخبارية البارحة حلقة مثيرة حول نظام رصد المخالفات ( ساهر) مستضيفاً متخصصاً قانونياً أكد فيها ان هناك مخالفات لنظام المرور يقوم بها قائدو مركبات نظام ساهر. وفي بداية الحلقة شدد الزميل الحسين على ان المواطن مع كل نظام يحفظ سلامته و نظام السير لكن هناك جوانب في تطبيق النظام تدور حولها علامات استفهام لكثير من الناس. وحول سؤال المذيع عبدالرحمن الحسين ماهو الرأي القانوني حول وقوف سيارات ساهر فوق الارصفة وقبل الكباري وبعدها وعلى الطرق السريعة خلف اللوحات مختبئة و بتخفي كامل ، قال ضيف الحلقة الدكتور مساعد الربيش المتخصص في أنظمة المرور ان المادة ٥٠ من نظام المرور تحظر بحزم يفوق المنع الوقوف في ١٣ موقعاً من ضمنها الوقوف فوق الأرصفة وداخل الانفاق وقبل وبعد الكباري وعلى جوانب الطرق السريعة وكذلك قبل إشارات المرور وعلى مواقف المدارس بما يهدد السلامة العامة. وأكد المستشار القانوني انه يحق لكل من رصدته كاميرات ساهر التي تقف موقفا خاطئاً ان يقدم شكوى ضدها ليتم إسقاط المخالفة عنه. وطالب مقدم البرنامج الزميل الحسين المشرفين على نظام ساهر تسهيل إجراءات التظلم دون ان يضطر الشاكي لمراجعة المرور التي يُحجم الكثيرون من الذهاب اليها بسبب ازدحامها فيرضخ للقبول بالمخالفة لصعوبة إجراءات الشكاية التي لابد ان تقدم لطرف محايد وان لايكون المرور هو الخصم والحكم.
طرح "برنامج نوافذ" الذي يقدمه المذيع عبدالرحمن الحسين، عبر قناة الإخبارية، أمس الاثنين، حلقة مثيرة حول نظام رصد المخالفات (ساهر)، مستضيفاً متخصصاً قانونياً، أكد فيها أن هناك مخالفات لنظام المرور يقوم بها قائدو مركبات نظام ساهر. وفي بداية الحلقة، شدد الزميل الحسين على أن المواطن مع كل نظام يحفظ سلامته ونظام السير، لكن هناك جوانب في تطبيق النظام تدور حولها علامات استفهام لكثير من الناس. وعن الرأي القانوني حول وقوف سيارات ساهر فوق الأرصفة، وقبل الكباري وبعدها، وعلى الطرق السريعة خلف اللوحات مختبئة وبتخفٍ كامل، قال ضيف الحلقة الدكتور مساعد الربيش، المتخصص في أنظمة المرور: إن المادة ٥٠ من نظام المرور تحظر – بحزم يفوق المنع – الوقوف في ١٣ موقعاً من ضمنها الوقوف فوق الأرصفة، وداخل الأنفاق، وقبل وبعد الكباري، وعلى جوانب الطرق السريعة، وكذلك قبل إشارات المرور، وعلى مواقف المدارس بما يهدد السلامة العامة. حيث أكد المستشار القانوني: أنه يحق لكل من رصدته كاميرات ساهر التي تقف موقفاً خاطئاً أن يقدم شكوى ضدها؛ ليتم إسقاط المخالفة عنه، وطالب مقدم البرنامج الزميل الحسين المشرفين على نظام ساهر، بتسهيل إجراءات التظلم، دون أن يضطر الشاكي لمراجعة إدارة "المرور"، التي يُحجم الكثيرون من الذهاب إليها؛ بسبب ازدحامها، فيرضخ للقبول بالمخالفة لصعوبة إجراءات الشكاية التي لابد أن تقدم لطرف محايد، وألا يكون المرور هو الخصم والحكم بحسب تواصل.
^ الإلكتروني), «عكاظ» (النشر (16 أبريل 2020)، "«التجارة»: منع صغار السن دون 15 عاما من دخول المتاجر" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "الحسين.. متحدث التجارة" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ Department, Knowledge Management، "عبد الرحمن بن محمد الحسين" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "عبدالرحمن الحسين.. موهبة تتجدد في "همومنا" " ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "برنامج «نوافذ» يرصد كارثة جدة ميدانياً" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "8 مليون مشاهد لقضية الطفلة" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ الدمام, اليوم- (18 مايو 2012)، "عبد الرحمن الحسين" ، alyaum ، مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. بوابة أعلام بوابة السعودية بوابة إعلام هذه بذرة مقالة عن مذيع سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الثلاثاء 12 رجب 1429هـ -15 يوليو2008م - العدد 14631 الظهور المميز للمذيع الشاب عبدالرحمن الحسين في برنامج "همومنا" على القناة الأولى أعاد تساؤلات قديمة حول مصير المذيع المبدع في قنوات التلفزيون السعودي الأربع، حيث لا يكاد يبرز مذيع وينجح في برنامج ما حتى يختفي هذا البرنامج ويختفي معه المذيع ان لم يعد إلى نقطة الصفر كمذيع ربط لا "يهش ولا ينش! " وعبدالرحمن الحسين أبلغ الأمثلة على هذا الوضع المربك فهو من أميز المذيعين الشباب الذين مروا على التلفزيون السعودي في الخمس سنوات الماضية ومشواره الإعلامي القصير يضم برامج ناجحة جداً مثل برنامج "شباب" الذي كان يبث على القناة الرياضية في فترة انطلاقها وبرنامج "حياكم" الذي بثته القناة الأولى قبل سنتين، ومع ذلك لم يستمر الحسين واختفت برامجه الناجحة.. السؤال: لماذا يختفي المذيع السعودي بسرعة؟ ولماذا لا تستمر البرامج الناجحة في قنوات التلفزيون السعودي في حين تستمر برامج أخرى مستهلكة ورديئة؟ عبدالرحمن الحسين في ظهوره الأخير في برنامج "همومنا" كان مميزاً كعادته ونتمنى ان لا يعقب هذا التميز غيبة طويلة!
جميع الحقوق محفوظة لموقع " " - 2016
تفسير سورة ألم نشرح ، وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم: { ألم نشرح لك صدرك (1) ووضعنا عنك وزرك (2) الذي أنقض ظهرك (3) ورفعنا لك ذكرك(4) فإن مع العسر يسرا (5) إن مع العسر يسرا (6) فإذا فرغت فانصب (7) وإلى ربك فارغب (8)} يقول تعالى: { ألم نشرح لك صدرك} يعني: أما شرحنا لك صدرك، أي: نورناه وجعلناه فسيحا رحيبا واسعا كقوله: { فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} [ الأنعام: 125]، وكما شرح الله صدره كذلك جعل شرعه فسيحا واسعا سمحا سهلا لا حرج فيه ولا إصر ولا ضيق. الصلاة في الكنيسة. وقيل: المراد بقوله: { ألم نشرح لك صدرك} شرح صدره ليلة الإسراء، كما تقدم من رواية مالك بن صعصعة وقد أورده الترمذي هاهنا. وهذا وإن كان واقعا، ولكن لا منافاة، فإن من جملة شرح صدره الذي فعل بصدره ليلة الإسراء، وما نشأ عنه منالشرح المعنوي أيضا، والله أعلم. قال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز حدثنا يونس بن محمد، حدثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، حدثني أبي محمد بن معاذ، عن معاذ، عن محمد، عن أبي بن كعب: أن أبا هريرة كان جريا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال: يا رسول الله، ما أول ما رأيت من أمر النبوة؟ فاستوى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وقال: "لقد سألت يا أبا هريرة، إني لفي الصحراء ابن عشر سنين وأشهر، وإذا بكلام فوق رأسي، وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط، وأرواح لم أجدها من خلق قط، وثياب لم أرها على أحد قط.
الثلاثاء 26 رمضان 1443 هـ | آخر تحديث منذ 18 ساعة 4 دقيقة رمضانيات خطب المصلح المرئيات المكتبة المقروءة برامج افتائية فتاوى الموقع التصنيفات شرائد الفوائد طلب فتوى × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. بماذا يقدر نصاب النقود في الزكاة - فقه. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة تاريخ النشر: 1 محرم 1436 هـ - الموافق 25 اكتوبر 2014 م | المشاهدات: 3386 المادة السابقة المادة التالية الاكثر مشاهدة مواد تم زيارتها هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
ومن لم يجد ما يخرجه زَكَاةً فإنها تبقى ديناً في ذمته حتى يجدها ثم يخرجها. ويحسن بالمسلم أن يُقَيِّدَ ما وجبَ عليه في كتاب عنده؛ لئلا ينساه, وحتى يُخْرَجَ أيضاً عنه بعد موته من تركته إن لم يتمكن من إخراج الزكاة قبل موته؛ لعموم قول النبي: ((ما حقُّ امرئ مسلمٍ له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده)) خرجاه في الصحيحين, وبهذا يكون أدى ما افترض الله عليه من زكاة في عقاره, ولا تبرأ ذمته إلا بعد إخراجها. • فروع: 1- الزكاة متعلقة بذات العقار المنوي للبيع, فَلاَ يُسْقِطُ وجوبها كونها مشتراة بالتقسيط, أو أن مالكها مدين بدين آخر؛ لأن الدين لا يمنع من وجوب الزكاة على القول الصحيح. 2- ليس من شرط صحة نية التجارة في العقار عرضه عند مكتب عقاري؛ بل يكفي مجرد نية مالكه لبيعه, كأن ينوي أنه إذا جاءه سوم مناسب باعه, فهذه النية موجبة للزكاة في هذا العقار؛ لأنه بهذه النية أَعَدَّه للبيع فصار من عُرُوْض التجارة. 3- من نوى عقاراً للقُنية, كالسكنى, ثم عدل إلى بيعه, فإن حول الزكاة يبدأ من تاريخ نية البيع. 4- من ملك أرضاً ونوى عند ملكه لها بيعها بنية مهر الزواج أو غيره من حوائجه, فهذه النية لا تُسْقِطُ وجوب الزكاة, فتجب الزكاة فيها عند تمام الحول على القيمة التي اشترى فيها الأرض, إن كانت آلت إليه بالشراء, أو عند تمام الحول على تملكه للأرض, إن كانت آلت إليه بغير ثمن, كإرث أو وصية أو هبة, إلا إذا باعها قبل تمام الحول وصرف قيمتها فيما نوى صرفها فيه قبل وجوب الزكاة فلا شيء عليه؛ لخروجها من ملكه قبل وجوب الزكاة فيها.
مشاركة هذه الفقرة فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم الصلاة في الكنيسة إذا لم يجد الإنسان مسجداً أو مكانا يصلي فيه؟ وهل يأثم إذا صلَّى فيها؟ وهل صلاته صحيحة؟ أفتونا مأجورين. الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أما بعد: فقد أجمع أهل العلم على أن مَن صلَّى في كنيسة على موضع طاهر، فإن صلاته جائزة صحيحة، نقل ذلك ابن عبد البر في التمهيد (5/229). والذي يظهر أن في المسألة خلافاً وهو على ثلاثة أقوال: القول الأول: كراهية الصلاة في الكنيسة؛ لما فيها من الصور، نقل ذلك عن عمر وابن عباس، وهو قول جماعة من الحنفية، وبه قال مالك، وهو مذهب الشافعية، وكذلك مذهب الحنابلة إذا كان في الكنيسة صورة. القول الثاني: جواز الصلاة في الكنيسة، وهو قول الحسن وعمر بن عبد العزيز والشعبي، وهو مذهب الحنابلة إذا كانت لا صور فيها. القول الثالث: تحريم الصلاة في الكنيسة؛ لأنها محل الشياطين، والصلاة فيها نوع تعظيم لها، وبهذا قال طائفة من الحنفية. والذي يظهر أنه تُكرَه الصلاة في الكنيسة إن كان فيها صور، أما إذا لم يكن فيها صور فجائزة. لكن ليس لأحد أن يترك الصلاة في المساجد ويقصد الكنائس للصلاة فيها؛ فإن ذلك لا يجوز؛ إذ الواجب إذا وجدت المساجد أن يُصلَّى فيها، ولا يعدل عنها إلى غيرها.