وتعود أصول الفلامنكو إلى أزمان وأماكن بعيدة غامضة إلى حد ما، لكنه بكل تأكيد يرتبط بالغجر، الذين مشوا في سائر أنحاء الأرض، وجابوا أقطارها، بعد أن نزحوا من أماكنهم الأصلية المختلف على تعيينها. وخلال ذلك النزوح والارتحال، شهدوا ما شهدوه من تعذيب ونفي وإعدام وحرق واضطهاد استمر لقرون. ويتميز الغجر بكونهم الأقرب إلى الطبيعة، والأكثر حرية في التعبير عن الرغبات والمشاعر، التي لا ينكرونها ولا يكبحون جماحها، وكانت حياتهم غير المستقرة، وعدم تملكهم لأي شيء، سبباً في تحررهم التام. فلا أرض ولا بيت ولا وطن، ولا جذور تشد المرء دائماً إلى بقعة محددة، كما كان لعزلتهم الفضل في إنتاج هذه الفنون الرائعة، فقد تحول كل هذا الشقاء إلى حرية كاملة، تتجلى في موسيقاهم وغنائهم ورقصهم. فكان الغجري القديم يبدع موسيقاه وفنونه الأخرى، ليقاوم بها واقعه، ويستعين بها على حياته العصيبة، ومن خلالها يذيع آلامه وصراخه وانتفاضه من فرط الألم. اسباب الم الساقين من الخلف – زيادة. ويعبر بها عن نفسه، ويجبر العالم الذي يرفض وجوده، على الاستماع إليه ومشاهدته والشعور به، فالفلامنكو فلسفة وموقف تجاه العالم والحياة، وهو موقف غاضب في كثير من الأحيان ومتمرد، ويحمل في داخله آلاماً عميقة ممتدة في الأزمنة الغابرة.
وما بين رقة الموسيقى وانسيابها السلس، وسرعتها وحدتها وخشونتها وإيقاعاتها الوعرة أحياناً، كان هذا العازف يقدم ألحانه التي يستسيغها الشرق والغرب. كاتبة مصرية
وقد أثرت فنون الغجر الفطرية في أرقى الفنون وأعقدها، كالموسيقى الكلاسيكية والأوبرا، حيث سحرت موسيقاهم موريس رافيل، فألف قطعته الخالدة «بوليرو» وحركت خيال جورج بيزيه فأبدع أوبرا كارمن. فهي إذن تحظى بالاعتراف والتقدير منذ زمن. مع باكو دي لوسيا، لا يسير العزف على وتيرة واحدة ثابتة، فكثيراً ما يتخلله توقف مفاجئ وسكون، أو انتقالات سريعة مباغتة، والتحرك في مسافات صوتية واسعة. طرق علاج الم الساقين من الخلف - موقع إفادة. ولا تكمن براعته في التكنيك فقط، وإنما في قدرته على نقل المشاعر من خلال أسلوبه، وهو ينتمي إلى الغجر، وتنطبع هويته الغجرية على فنه الموسيقي، وعزفه على الغيتار بمهارة وعفوية. فمهما كان عازف الغيتار بارعاً، فإنه لن يكون أبداً في مثل مهارة غجري يداعب أوتار غيتاره الذي يعرفه جيداً، كما لو كان جزءاً من روحه. كان دي لوسيا يرتحل بموسيقاه حول العالم ناشراً إياها، بانفتاح كبير على ألوان أخرى من الموسيقى، والامتزاج بها والتحاور معها. بداية من الموسيقى الكلاسيكية وانتهاء إلى موسيقى الجاز، فقدم بعض الحفلات مع الأوركسترا السيمفوني، وتعاون مع عدد من فناني الجاز في حفلاته وألبوماته على السواء. وكان هذا الفنان يخاطب بموسيقاه المشترك الإنساني بين البشر جميعاً، ويحرص على ربط الفلامنكو بالعالم، وإعادة الصلة بينه وبين الحضارات، والثقافات الأخرى التي أثرت فيه منذ البداية، فيعود هو ليؤثر فيها من جديد.
وقد أثرت فنون الغجر الفطرية في أرقى الفنون وأعقدها، كالموسيقى الكلاسيكية والأوبرا، حيث سحرت موسيقاهم موريس رافيل، فألف قطعته الخالدة «بوليرو» وحركت خيال جورج بيزيه فأبدع أوبرا كارمن. فهي إذن تحظى بالاعتراف والتقدير منذ زمن، وعلى الرغم من ذلك، كان لباكو دي لوسيا، الفضل في خلق مكانة عالمية رفيعة لموسيقى الفلامنكو تحديداً، يتبعها الغناء والرقص بطبيعة الحال. وكان دي لوسيل لا يفصل بين فنون الفلامنكو الثلاثة قدر المستطاع، ففي ألبوماته تمتزج الموسيقى بالغناء أحياناً، كما في ألبوم «أغنية أندلسية» وغيره من الألبومات، وفي حفلاته أيضاً كان يوجد الغناء والرقص، حيث يؤدي الراقص المنفرد، حركاته السريعة القوية، بفخر ذكوري على وقع ضربات دي لوسيا على الغيتار. ولغيتار دي لوسيا ذلك الصوت الفريد، الأعلى والأقوى والأكثر وضوحاً من الغيتار الإسباني الكلاسيكي. الذي يختلف عنه في طريقة تصنيعه، وفي بعض الأمور التقنية، كالمسافات بين الأوتار، وجسم الغيتار نفسه، وأشياء أخرى تتيح الحصول على الصوت والنغمات المطلوبة، ويشعر المستمع دائماً بالفرق بين غيتار دي لوسيا وأي غيتار آخر. كما يتعجب من الانتقالات السريعة، وقوة سحب الأوتار، والتناوب السريع بين الإبهام والسبابة، وتمرير الإبهام بسرعة فائقة على الأوتار كافة، والنقر في تتابع سريع.
تعليقات الزوار على المادة ( عدد التعليقات: 6 تعليق) بسم الله والصلاة والسلام على رسوله وبعد... فإن الله سخر لحفظ كتابه رجالا، نسأل الله أن يكون عملهم خالصا لوجهه متقبلا، ولم أر في هذا الموضوع أروع من الشيخ أيمن رشدي سويد، وإني والله لأرجوا الله له العمر المديد إذ انتفع وينتفع على يديه خلق كثير وأنا منهم من خلال متابعاتي لبرامجه والتي هي الأروع، فجزاه الله ومن أعانه الخير عنا وعن أمة الاسلام أجمعين وأسأله سبحانه أن يجمعنا بهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين خضر جمعة الخميس 5 ابريل 2012 مـ roqa الجمعة 3 يونيو 2011 مـ جزاكم الله عنا كل خير عبد ربه الأثنين 14 فبراير 2011 مـ اريد الاستماع لبرامج التجويد الخاصة بالدكتور ايمن سويد ولكن للاسف الروابط لاتعمل ما السبيل الى ذلك اختكم فى الله ام عبد الله ام عبد الله الأثنين 17 مايو 2010 مـ جزاكم اللة عنا خير الجزاء الشرح وافى والطريقة مبسطة زائر الجمعة 19 فبراير 2010 مـ امل الغد الخميس 14 مايو 2009 مـ
أما عن موضوع تقدير المدود بحركات الأصابع، الذي نراه في كثير من كتب المعاصرين، فهذا الأمر يا أخوة محدث، في المئة الأخيرة لا يعرفه العلماء، قياس المدود بحركات الأصابع قبضاً أو بسطاً ميزان محدث، وميزان غير دقيق، ذكره بعض العلماء للمبتدئين تقريباً وتسهيلاً، لكنه لا ينضبط لما؟ لأن سرعة الأصبع قبضاً أو بسطاً لا تنضبط من إنسان إلى آخر، بل إنها لا تنضبط في الشخص نفسه في مراحل عمره المختلفة، فحركة إصبع الإنسان وهو شاب، غير حركة إصبعه وهو عجوز، كذلك الأمر بالنسبة لسرعات القراءة، لو قلنا قبضاً أو بسطاً، معناها أننا جعلنا للمدود ميزاناً واحداً، مهما كانت سرعة القراءة وهذا لا يصح. وصلى اللهم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نظافة الثياب، وحُسن الهيئة، واستقبال القبلة، والتسوّك قبل القراءة. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. اختيار المناسب من الأوقات والأماكن لتلاوة القرآن، وذلك أدعى لخلو الذهن من المُشتّتات والمُكدّرات، ومن هذه الأوقات جوف الليل، وبعد الفجر. الطهارة عند قراءة القرآن، طهارةٌ ظاهرةٌ من الحدث والخبث، وطهارةٌ باطنةٌ من المعاصي والذنوب. هدي النبيّ في تلاوة القرآن كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يقرأ القرآن بأحوالٍ مختلفةٍ، إمّا قائماً أو قاعداً أو مضجعاً، متوضئاً أو مُحدثاً، وكانت الجنابة هي فقط ما يمنعه عن القراءة، وكان في قراءته يتغنّى بالقرآن، ويرّجع به صوته، وكان يقرؤه ترتيلاً بلا هذٍ ولا عجلةٍ حرفاً حرفاً، ويقطع قراءته آيةً آيةً. المدود و أنواعها - تجويد القرآن الكريم - التجويد الميسر - عبدالرؤف 89 abdelraouf - بتاع كهربا - YouTube. [٣] المراجع ↑ محمود العشري (13-1-2014)، "مراتب وأركان القراءة الصحيحة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-2-2019. بتصرّف. ↑ خالد عبد المنعم الرفاعي (13-3-2008)، "آداب قراءة القرآن وحكم قراءته ومسِّه على غير طهارة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-12-2019. بتصرّف. ↑ "هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن" ، ، 13-12-2008، اطّلع عليه بتاريخ 26-2-2019. بتصرّف.
نلاحظ على الشاشة تعريف المد كما قال العلماء، المد: هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد، وحروفه كما نلاحظ على الشاشة، ثلاثة، هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ومثال ذلك: الألف من قال، والألف من الرحمن، والألف من مالك. الثاني من حروف المد واللين، الواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل قوله تعالى: (يقولوا)، لا حظوا الواو هنا ساكنة وقبلها مضموم، (توبوا)، نلاحظ الواوين في هذه الكلمة، وقبل كل من الواوين ضمة، (قلوبهم)، أيضاً الواو في كلمة قلوبهم ساكنة وقبلها مضموم. أما الحرف الثالث والخير من حروف المد فهو الياء الساكنة المكسور ما قبلها، كما نلاحظ على الشاشة قوله تعالى: (قيل)، نلاحظ الياء كيف هي ساكنة، وكيف قبلها كسرة، ( سينين)، لاحظوا الياء الأولى والياء الثانية كل منهما ساكنة وقبلها مكسور، (الذي)، الياء من كلمة الذي ساكنة أيضاً وقبلها مكسور.
↑ كتاب المنير في أحكام التجويد، تأليف: مجموعة من المؤلفين، الناشر: جمعية المحافظة على القرآن الكريم، الطبعة: الثانية والثلاثون، 2016م، الصفحة(116-134)، بتصرف.
ما أنواع المدود في التجويد.