error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
يتلقى كل موظف عامل بالحرمين الشريفين مرتبه بناء على المكانة الوظيفية الملتحق بها وتتباين الرواتب من مرتبة لأخرى كما يلي: المكافأة التي يحصل عليها أمام الجامع تقدر ب 4. 570 ريال سعودي. المكافأة التي يتحصل عليها إمام جامع ب تقدر ب 3. 675 ريال سعودي كل سنة. أما عن المكافأة التابعة لإمام مسجد أ فتصل إلى 2. 980 ريال سعودي. المكافأة التي يتحصل عليها خادم المسجد سنويًا تقدر ب 1. 195 ريال سعودي. وتصل المكافأة التي يحصل عليها المؤذن العامل بالمسجد 1. 395 ريال سعودي. بينما مؤذن الجامع يحصل على 1. كم راتب امام الحرم النبوي. 790 ريال سعودي. الرئاسة العامة لشؤون الحرمين رئاسة شؤون الحرمين هي إحدى الجهات الحكومية المرتبطة مباشرة برئيس مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية، وتوفر كافة التسهيلات لراحة زوار البيت الحرام، وللوكالة أهداف عديدة، منها: ومن أهمها ما يلي: يهدف إلى نشر تعاليم الإسلام، والارتقاء بفكرة الحرمين الشريفين، وإبراز صورته العالمية النبيلة وإظهار قيم المسلمين والإسلام. إظهار صورة حضارية حية لتعاليم الإسلام وأخلاق المسلمين وتفعيل دور الجامع الكبير والمسجد النبوي. العمل على تحويل الجامع الكبير والمسجد النبوي إلى منبر للاعتدال والاعتدال في انتشار الإسلام.
الرئيسية أخبار شئون عربية و دولية 11:07 ص الثلاثاء 17 نوفمبر 2015 كتبت - سحر عزام: كشف الشيخ عادل الكلباني، إمام الحرم المكي السابق عن قيمة الرواتب التي يتقاضاها الأئمة والمؤذنون شهريا بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. كم راتب امام الحرم المكي. وقال الكلباني في لقاء تلفزيوني ببرنامج "الثامنة" المذاع على قناة "إم بي سي" مساء أمس الاثنين:"رواتب ومكافأت الأئمة في المسجد الحرام والمسجد النبوي متساوية وكذلك رواتب المؤذنين، فراتب الإمام يصل إلي 8200 ريال، وراتب المؤذن يصل ل5 آلاف ريال شهريا". وطالب إمام الحرم المكي السابق بضرورة تفريغ خطباء الحرم المكي كخطوة أولى ثم الأئمة والمؤذنين بحسب قوله. محتوي مدفوع إعلان
على خطى النبي: من هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ - YouTube
07-11-11, 11:04 PM المشاركة رقم: 1 البيانات التسجيل: Oct 2011 العضوية: 6027 المشاركات: 26 [ +] بمعدل: 0.
قال الإمام ابن كثير -رحمه الله- في "تفسيره": "ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِّم داخلات في قوله {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. فإن سياق الكلام معهن ولهذا قال بعد هذا كله: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34] أي واعملن بما ينزل الله تبارك وتعالى على رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِّم في بيوتكن من الكتاب والسنة. قال قتادة وغير واحد: "واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين النساء". الوصية بأهل البيت: أهل السنة يحبون أهل البيت ويكرمونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِّم- لأن ذلك من محبة النبي وإكرامه، وذلك بشرط أن يكونوا متبعين للسنة، مستقيمين على الملة، كما كان سلفهم كالعباس وبنيه وعلي وبنيه. أما من خالف السنة ولم يستقم على الدين فإنه لا يجوز موالاته، ولو كان من أهل البيت. من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ذريته وذريته الذكور هم. فإنّ كونه من أهل البيت ومن قرابة الرسول لا ينفعه شيئًا حتى يستقيم على دين الله. فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِّم حين أنزل عليه {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214].
]؛ فأهل بيته صلى الله عليه وسلم في هذه الآية في الدرجة الأولى أزواجه، وتشمل ذلك قرابته عليه الصلاة والسلام، ولكن نساؤه في هذه الآية داخلات من باب أولى لأنهن سبب النزول. وأما قوله: {قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23. ].