يتم تعديل التاريخ الهجري على iPhonإ للحصول على التقويم الصحيح بواسطة الهواتف الذكية المذكورة لمواطني المملكة العربية السعودية والمسلمين الآخرين حول العالم ؛ حيث ترتبط جميع الأحداث والحقائق الإسلامية بالتقويم الهجري ومنها: عيد الأضحى المبارك وعيد الفطر السعيد ، بالإضافة إلى بداية شهر رمضان وشهر ذي الحجة أيضًا. التقويم الهجري على iPhonإ يعتمد التقويم الهجري على دوران القمر حول الأرض ليتبع الشهور بدلاً من دورانه حول الشمس ، ويحتوي هذا التقويم على اثني عشر شهرًا تبدأ بشهر محرم وتنتهي بالحج ، وهذا التقويم مرتبط إلى هجرة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من مكة إلى المدينة المنورة. وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة في السنة الأولى للهجرة. كما حرص المسلمون على ذكر هذا التقويم في تصنيفاتهم عند ذكر الحقائق والأحداث المختلفة أيضًا. [1] كيفية تغيير التاريخ الهجري على iPhonإ زودت أpplإ iPhonإ بالعديد من أنواع التقويم لمساعدة عملائها على تحديد مواعيد دقيقة في مختلف البلدان والمنازل ؛ حيث أن بعض دول العالم تتبنى التقويم الهجري ، بينما يعتمد معظمها التقويم الميلادي ، وفيما يلي طريقة تعديل التقويم الهجري لجهاز iPhonإ.
بمجرد تثبيت الـ Widget على الشاشة الرئيسية، تنبثق شاشة الإعدادات الخاصة بتطبيق Hijri والتي يمكن من خلالها تحديد ما تريده أن يظهر مع التاريخ الهجري والطريقة الذي يتم بها عرض التاريخ بالإضافة إلى القدرة على تغيير الثيم والالوان كما يناسب ذوقك، في النهاية اضغط على "حفظ" وبذلك كلما قمت بفتح الهاتف وإلغاء القفل سيظهر التاريخ الهجري أمامك جنبًا إلى جنب التاريخ الميلادي الذي يظهر أيضًا في مركز الإشعارات وشاشة القفل.
تاريخ النشر: 24 نوفمبر 2021
– يقوم المستخدم باستعراض القائمة حتى النزول إلى أخر تلك القائمة ، واختيار خيار Calendar ، ويقوم المستخدم تاليا بالانتقال إلى الصفحة التالية ، والتي تتم بصورة تلقائية ويختار منها خيار alternate calendar – يقوم المستخدم بالبحث في الخيارات المتوفرة أمامه على خيار إسلامية باللغة الإنجليزية Islamic. – الآن يمكن للمستخدم أن يعود للصفحة الرئيسية في الهاتف الآيفون ، ويجد بها قد ظهر بالفعل كلا من التقويم الميلادي والهجري – تختلف الخطوات بعض الشئ مع اختلاف أجيال الايفون الحديثة عن القديمة ، مثل IOS 8 و IOS 10 أو الأنواع الأحدث من ذلك ، ولكن هذه الاختلافات ستجدها في تصميم تطبيق الاعدادات الداخلية الخاصة بهاتف الآيفون ، مثل أن يجد المستخدم زر صفحة Calender ، أو زر alternate calendar في موضع مختلف داخل تطبيق الإعدادات على الهاتف.
مصادر 2
وكان ابن عباس يقول: الجمالات الصفر: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال. ذكره البخاري. وكان يقرؤها ( جمالات) بضم الجيم ، وكذلك قرأ مجاهد وحميد ( جمالات) بضم الجيم ، وهي الحبال الغلاظ ، وهي قلوس السفينة أي حبالها. وواحد القلوس: قلس. وعن ابن عباس أيضا على أنها قطع النحاس. والمعروف في الحبل الغليظ جمل بتشديد الميم كما تقدم في ( الأعراف). و ( جمالات) بضم الجيم: جمع جمالة بكسر الجيم موحدا ، كأنه جمع جمل ، نحو حجر وحجارة ، وذكر وذكارة ، وقرأ يعقوب وابن أبي إسحاق وعيسى والجحدري ( جمالة) بضم الجيم موحدا وهي الشيء العظيم المجموع بعضه إلى بعض. وقرأ حفص وحمزة والكسائي ( جمالة) وبقية السبعة ( جمالات) قال الفراء: يجوز أن تكون الجمالات جمع جمال كما يقال: رجل ورجال ورجالات. (انطلقوا الى ظل ذي ثﻻث شعب) - ملتقى أهل التفسير. وقيل: شبهها بالجمالات لسرعة سيرها. وقيل: لمتابعة بعضها بعضا. والقصر: واحد القصور. وقصر الظلام: اختلاطه ويقال: أتيته قصرا أي عشيا ، فهو مشترك; قال [ كثير عزة]: كأنهم قصرا مصابيح راهب بموزن روى بالسليط ذبالها مسألة: في هذه الآية دليل على جواز ادخار الحطب والفحم وإن لم يكن من القوت ، فإنه من مصالح المرء ومغاني مفاقره ، وذلك مما يقتضي النظر أن يكتسبه في غير وقت حاجته; [ ص: 144] ليكون أرخص وحالة وجوده أمكن ، كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخر القوت في وقت عموم وجوده من كسبه وماله ، وكل شيء محمول عليه.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٩) انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ (٣٠) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (٣١) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ (٣٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٤) ﴾. يقول تعالى ذكره لهؤلاء المكذّبين بهذه النَّعم والحجج التي احتجّ بها عليهم يوم القيامة: ﴿انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ﴾ في الدنيا ﴿تُكَذّبُونَ﴾ من عذاب الله لأهل الكفر به ﴿انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ يعني تعالى ذكره: إلى ظلّ دخان ذي ثلاث شعب ﴿لا ظَلِيلٍ﴾ ، وذلك أنه يرتفع من وقودها الدخان فيما ذُكر، فإذا تصاعد تفرّق شعبا ثلاثا، فذلك قوله: ﴿ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ قال: دخان جهنم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ﴾ قال: هو كقوله: ﴿نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ قال: والسرادق: دخان النار، فأحاط بهم سرادقها، ثم تفرّق، فكان ثلاث شعب، فقال: انطلقوا إلى ظلّ ذي ثلاث شعب: شعبة هاهنا، وشعبة هاهنا، وشعبة هاهنا ﴿لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 29, 647