موقف الحركة الشعبية بقيادة الحلو من فصل الدين والدولة في مفاوضات جوبا موقف متطرف، يشبه موقف الحركة الإسلامية عند انقلاب الإنقاذ، فكليهما يريدان لهذا السودان ان يكون في أقصى الاطراف، أما دولة دينية أو دولة بلا دين، شطط يقود البلاد غصبا عن ارادتها إلى الفشل كدولة واليأس والإحباط كشعب. صحيفة السوداني
يوسف السندي جاءت الحركة الشعبية للمفاوضات مع الحكومة الانتقالية وهي تتأبط كتابها الذي اعلنت عنه على صفحتها في الفيسبوك قبل حوالي العام والمسمى ( المبادئ فوق الدستورية، الطريق الصحيح لوحدة الدولة السودانية) والذي اصدرته سكرتارية التدريب والبحوث والتخطيط بالحركة الشعبية شمال، الكتاب يدعو إلى اعتماد مباديء دستورية ومباديء فوق دستوري، فوق دستورية بمعنى أنها بنود ثابتة في الدستور لا يمكن تبديلها او تغييرها في المستقبل في حال إجراء أي تعديلات على نصوص الدستور، وهي طريقة موجودة في دساتير دول متعددة وان اختلف أحيانا مسماها. الكتاب اشتمل على عشرة مباديء دستورية وفوق دستورية هي، العلمانية، حق ممارسة الشعوب داخل الدولة السودانية لحق تقرير المصير، الديمقراطية التعددية، الفصل بين السلطات، الاعتراف بالتنوع وحسن إدارته، احترام المواثيق الدولية، اللامركزية، رفض التوجه الدكتاتوري الانقلابي، القوات النظامية، والقوات المسلحة السودانية. معظم هذه المباديء لا خلاف عليها بين الفصائل السياسية وبين أبناء شعب السودان، التباينات ليست كثيرة وأولها في أسلوب طرح هذه المباديء، إذ يساوم الحلو على وحدة السودان بتطبيق هذه المباديء، أما تطبيقها او حق تقرير المصير!!
عبدالعزيز الحلو شارك في حكومة الانقاذ عبر اتفاق السلام في ٢٠٠٥ واصبح نائبا لوالي جنوب كردفان، ويومها لم يسمع احد بان الحلو طالب بالعلمانية او حق المصير، فلماذا يطالب بها الآن؟ لماذا يحاول الحلو تحويل ثورة ديسمبر من اسقاط سلطة دينية إلى تثبيت سلطة بلا دين؟ وهل هذه التحول من النقيض إلى النقيض ناجح في إيقاف الحرب ام هو باعث جديد للتطرف والإرهاب؟!!
أكدت مصادر أن أكثر من 25% من القضايا التعزيرية التي تنظرها المحاكم الجزائية بسبب الهواتف المحمولة. وقدَّرت المصادر وفقاً لصحيفة "عكاظ" عدد القضايا من هذا النوع التي صدرت بها أحكام أو خضعت للتحقيق أمام النيابة العامة بنحو 220 قضية خلال ستة أشهر فقط. وأوضحت أن سجلات التقاضي تفيد بوجود دعوى مرفوعة ضد مواطن لتلفظه على آخر عبر تطبيق "واتسآب" بعبارة "أعلى مافي خيلك اركبه"، فيما صدر حكم بجلد سيدتين 10 جلدات لتبادلهما السب والقذف عبر "الواتسآب"، ويواجه متهم قضية ابتزاز فتاة بعدما صورها بهاتفه المحمول في مواقف مخلّة إثر علاقة سابقة بينهما.
الإثنين 11/يونيو/2012 - 05:18 م اكد محمد حربى عبادى عضو مجلس ادارة جمعية تنمية المجتمع المحلى لاهالى دربالة بمحافظة الإسكندرية ان جماعة الاخوان المسلمين قامت بواسطة حرب الحرية والعدالة الذراع السياسي للجماعة من الاستيلاء على مقر الجمعية بواسطة سكرتير الجمعية محمد عبد الباسط وتحويله الى مقر لحزب الحرية والعدالة ومستوصف دون موافقة اعضاء مجلس ادارة الجمعية واستخدام هذا المقر كمركز معلومات للدعاية للمرشح الرئاسي للاخوان المسلمين د. محمد مرسي وذلك بالرغم من ان قانون الجمعيات الاهلية يمنع التعامل مع الاحزاب السياسية. وقد تم مخاطبة وكيل اول الوزارة محمد الحلوانى بهذه المحلفاتدون ان يحرك ساكنا وكالعادة الاخوانية التى تتبعها الجماعة قال لى اعضاء الجماعة اعلى ما في خيلك اركبه.
وانتقد الدكتور عصام العريان، زعيم الأغلبية بمجلس الشورى، مقترحات بعض الأعضاء بضروة وضع قانون لضبط الأداء الإعلامى، مشددا على أنه لا يمكن أن يضبط الأداء الإعلامى بقانون، إلا أنه استدرك بأن الحريات الكاملة، تجعل هناك ضرورة لتفعيل قوانين تكبد الإعلاميين، مبالغ طائلة، كغرامة، إذا خرجوا عن التناول المهنى، واستمروا فى ترويج الأكاذيب، والاعتداء على الحريات. وأشار العريان، إلى أن الوضع الإعلامى أصبح فى أسوأ حالاته، وأن البرلمان منوط به، مناقشة كافة قضايا الإعلام، إضافة إلى صلاحيات تسمح له باستدعاء واستجواب، من وصفهم بـ"أكبر رءوس" فى الإعلام، لدفعهم إلى الاستقالة من مناصبهم، إذا لزم الأمر. وأكد العريان، أن هناك توظيفا سياسيا واضحا للأداء الإعلامى، وأن رجال أعمال أصبحوا يتحكمون فى توجيه الرأى العام، كما انتقد الأرقام الكبيرة التى يحصل عليها الإعلاميون، وتصل لملايين الجنيهات، وتساءل عن "إذا ما كانوا يحاسبون الضرائب بهذه الأرقام الفلكية أم يتهربون منها؟". وقال العريان: إذا لم يتم الكشف عن الأرقام الحقيقة لعقودهم مع القنوات الفضائية التى يحصلون عليها، فاللى هيحصل بعد كده إن الناس هتروح أمام بيوتهم"، مضيفاً "ماينفعش تستخدم حق، وتمنعنى منه".
في الصميم «أعلى ما في خيلك اركبه» العدد 8514 الأربعاء 1 أغسطس 2012 الموافق 13 رمضان 1433 لو صدقت ان ايران لا تدعم الوفاق، فسأصدق بأن ايران لا تدعم نظام بشار الأسد، وانت ايها المشكك الحائر لو مازلت على يقينك، بعد كل هذا الدعم الايراني العسكري والاقتصادي والتقني واللوجستي للنظام العلوي ضد اهل السنة، بأن الوفاق ليست عميله لايران، تبقي -مع اعتذاري- شخص أعمي وخسارة فيك هوى البحرين، وهذا بياني لكل المشككين!! لست مع ثقافة الانتقام لكنني أؤمن بأن البعض بحاجة لدروس تأديب، لان الأمور قد استفحلت وبلغ الأمر حداً تخطى كل حدود الاحتمال والصبر الوفير، وعدنا من جديد الى الأسطوانة المشروخة «اياها» والحديث عن «حكومة منتخبة» مع أننا قلنا من قبل: «الشعب يريد خليفة بن سلمان»، فموتوا بغيظكم أيها الوفاقيون.
إن كنت تبحث عن أجمل قصائد عن فضائل الأخلاق لتعليمها إلى أبنائك فستجدها في هذا المقال، الأخلاق هي تلك النبتة الخضراء التي يزرعها الآباء في نفوس أبنائهم اليوم لحصاد ثمار الطاعة والصدق وحُسن الأقوال والأفعال غداً، فقد قال النبي الكريم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق"، فإن فزت في دنياك بـ حُسن الخلق ولين القلب فقد اصطفاك رب العالمين من الفائزين بالخير في الدنيا والآخرة. وقد فاضت العديد من الأقلام العربية تحدثاً عن الأخلاق الحميدة التي يجب أن يتمتع بها المرء، والتي ستجدونها في السطور التالية من موسوعة، فتابعونا.
نقدم لكم أجمل شعر عن الأخلاق ، الأخلاق هي النبتة التي يزرعها الهل في نفوس الأبناء لتستمر في النمو والازدهار داخل نفوسهم مهما تقدموا في العمر، فهي القانون الداخلي للنفس البشرية والذي يوجهها إلى كل خير وكل ما هو جميل من طبائع وصفات، وينجيها من شر الوقوع في كل شر، والتحلي بسوء الطبائع. فالأخلاق الحسنة هي الميزان الذي يستند عليه قوام الأمم ووجودها، فمن سادت أفعاله الحسنة ضمن بقاء وجوده في الحياة بذكرى طيبه حتى بعد وفاته، ومن ساءت صفاته وطبائعه فقد ضاع منه دينه ودنياه. ودائماً ما يتم وصف الأمة العربية بحُسن الخلق وكرم الطبائع، وتفيض قصائدها الشعرية تعبيراً وبلاغة عن الخلاق وقيمتها في الحياة الإنسانية، لذا نقدم لكم اليوم من Eqrae باقة من أبرز ألبيات الشعرية عن الأخلاق.
بيت شعر عن الاخلاق وقصائد عن حسن الخلق وجمال النفس وطيبها يبحث عنها الكثيرون لجمال هذا اللون من الشعر ورقيه، فقد كتب فيه أبرز الشعراء العرب أفضل الأبيات الشعرية وأروعها على الإطلاق، لذا فإننا نجمعها لكم في مكان واحد في هذا المقال فنقدم مجموعة كبيرة من أجمل وأروع الأبيات الشعرية عن مكارم الأخلاق. بيت شعر عن الاخلاق يمتاز الشعر الذي يتناول الأخلاق موضوعًا لطرحه بنبله ورقي كلماته وبساطتها كذلك، فهو من ألوان الشعر التي تشيع سريعًا بين الناس لاستحسان ألفاظها ونبل ما تدعو إليه من ضرورة التحلي بمكارم الأخلاق، وقد بادر الكثير من الشعراء البارزين على مدى العصور المختلفة بكتابة شعر يحث على الأخلاق، خاصة الشعراء المسلمين الذين فضلوا نشر التعاليم الإسلامية التي تحث على الأخلاق من خلال أبيات الشعر وأبرز مثال على هذا الإمام الشافعي رحمه الله.
صَـلاحُ أَمْـرِكَ لِلأَخْـلاقِ مَرْجِعُـهُ فَقَـوِّمِ النَّفْـسَ بِالأَخْـلاقِ تَسْتَقِـمِ والنفسُ من خيرِها في خيرِ عافيةٍ والنفسُ من شَرِّها في مرتع وخمِ و إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا وَإِذَا أُصِيـبَ القَـوْمُ فِـي أَخْـلاقِهِمْ … فَأَقِـمْ عَلَيْهِـمْ مَـأْتَمـاً وَعَـوِيـلاَ