سوق أبو عريش ينتعش بالمتسوقين.. والذهب والفل على قائمة هذا الانتعاش تقرير - فاطمة العامري - جازان في موسم الأعياد ورمضان والعطلة السنوية، تنتعش جميع الأسواق فنجدها تزخر بكافة المستلزمات التي يحتاجها الناس. أجهزة والكترونيات أخرى للبيع في ابو عريش حي الصفا. هذه المرة كان لسوق محافظة " ابوعريش " التابع لمنطقة جازان الحظ الأوفر من هذا الإنتعاش حيث يعد السوق الأكبر في المحافظة، وأيضاً لتوسطه مابين القرى والمحافظات الأخرى ، ويتميز بتنوع المحلات التجارية الحديثة وحتى الشعبية داخله. وعند التجول داخل السوق وجدنا أن الإقبال على محلات الذهب كبير، وعند سؤال أحد البائعين في المحل عن سبب هذا الإقبال الشديد فأجاب: أن الإقبال على شراء الذهب في هذه الأيام يعد عادة جازانية قديمة فتجد أن المرأة الجازانية على وجه الخصوص تحب إقتناء الذهب، حتى لو كان قليل، كما يُعتبر أيضاً موسم الأعراس من المواسم التي تنعش السوق بكثرة، ويعد الذهب تاج جمال المرأة في هذا الموسم. ويأتي الإقبال بعد محلات الذهب على شراء " الفل والبعيثران والكادي " فيكون له نصيب كبير من الشراء حيث تحرص المرأة الجازانية على التزين بالفل والروائح العطرية بجانب اقتناء الذهب. ولا يخلو سوق ابو عريش من الحلوى الجازانية " المشبك " والسمسم المزين بالفستق وبعض المكسرات، فلا تجد بيت ألا وتزين سفرته هذه الحلوى التي تعد في المقام الأول، ومن الحلويات الشعبية ذات النكهة الخاصة منذ القدم.
أرسل ملاحظاتك لنا
28 ريال مكة | البحيرات | 2022-03-17 اكسسوارات موبايل تابلت | أخرى | جديد متصل al Haram Madina 650 ريال الحرم | 2022-03-15 اكسسوارات موبايل تابلت | أخرى | جديد متصل حسابات انترنت مفتوح 15 ريال 2022-03-01 اكسسوارات موبايل تابلت | أخرى | جديد متصل قطع لتحويل المداخل 15 ريال 2022-03-22 اكسسوارات موبايل تابلت | أخرى | جديد متصل bluetooth sunglasses 150 ريال ابها | القرى | 2022-03-22 اكسسوارات موبايل تابلت | أخرى | مستعمل متصل كن أول من يعلم عن الإعلانات الجديدة في اكسسوارات موبايل تابلت أعلمني بيع كل شئ على السوق المفتوح أضف إعلان الآن أرسل ملاحظاتك لنا
وللأدوات الزراعية حضور خاص في سوق الأربعاء فالمسحة والفأس والدلو والغرب والحلي والمفقاع والميضفة والشد والخي كلها تقف شاهدة على ماضٍ جميل، وليس ببعيد تأبى الأكلات الشعبية إلا ان تحجز لها مكاناً خاصاً لدى الزائرين فالهريسة والمشبك والحلاوة المضروب والعفش والزلابية واللحوح والحلبة والحنيذ والفول تغري المتسويقين لتجربة مميزة. البائعون في السوق يشكلون حدثا آخر، ومزارا يستحق المرور فبعضهم لازم السوق منذ اكثر من 70 عاماً، فعطيفة وهو بائع للهريسة تواجد بشكل مستمر على مدار 70 عاما في السوق، ويؤكد أنه باع مع والده في السوق عندما كان صغيرا، ويضيف انه تابع العمل في نفس المجال بعد وفاة والده، مشددا على أن للهريسة شعبية كبيرة، وعرج عطيفة على انه لا يزال يقوم بإعدادها بالطريقة نفسها منذ البدايات فالبر الأسمر ولحم التيوس والسمن والعسل متواجدة كمكونات، وانه يطبخها على الحطب فقط فالغاز يفسد مذاقها. من جانبه يؤكد عبدالله وهو بائع ذرة انه متواجد منذ أكثر من خمسين عاماً ولا يزال يمارس نفس المهنة وفي نفس السوق، هذا ويؤكد احمد الزبيدي وهو بائع زلابية والمعفش والمطبق ان يمارس نفس المهنة منذ ما يقارب الستين عاماً ويعرج انه يبدأ بعد صلاة الفجر ذلك لان بعض زبائنه يفضلون الإفطار من اكلاته.
الثلاثاء _14 _يونيو _2016AH 14-6-2016AD 1:45 ص سوق الأربعاء في ابو عريش صوت الماضي الذي يتردد صداه نبض الحدث - شائع عداوي: لايزال سوق الاربعاء الشعبي بأبي عريش محافظاً على هويته الشعبية، والتي عرف بها منذ أكثر من ما يزيد على مائة عام، وما زال هذا السوق الشعبي يحمل بين جنباته العديد من الذكريات ومن عبق الماضي، سوق الأربعاء كان مركزاً إعلامياً حيث تتداول فيه أخبار القبائل، كما انه كان المركز الرئيس لإعلان دخول هلال رمضان او دخول ليالي العيد. جدران السوق مليئة بالذكريات وقصص الكفاح، فصوت "الصائح" ما زال صداه يتردد معلنا بعض المراسيم او الأوامر مشكلاً بذلك مصدراً مهماً لمراتادي السوق. في العصر الحالي، يرتاد السوق الكثير من أبناء المنطقة، كما ان السوق يستقطب العديد من الزوار من اليمن، هذا وتتنوع البضائع المعروضة فيه فالملبوسات متواجدة، على حد سواء الرجالية والنسائية ومنها السديرية والمصر والحيبرة وغيرها من الملبوسات النسائية القديمة أما ملبوسات الرجال فهي الكوت والمصنف والوزرة. يعتبر مركزاً إعلامياً للقبائل.. وبائعوه يجسدون تاريخاً وتباع به المواشي من أبقار وأغنام والإبل وتلاقي راوجاً كبيراً من المشترين كما تباع الذرة بأنواعها مثل الزعر والحمرية والزيدية وهذه أسماء متعارف عليها من الأهالي ولكل نوع من هذه أنواع أناس يفضلونه عن الأخرى وبينما تتجول داخل السوق تأخذك كثير من الأدوات القديمة لماضٍ بعيد منها ألأدوات المنزلية القديمة الملحة والجرة والبلبلة والقعادة والشبري والحسية ولجبنه والمشهف والصفحة.
وعند النظر من زاوية أخرى فلا بدّ لك من أن تستخدم هذا القسم بالطريقة الصحيحة لتصل إلى غايتك في أسرع وقت وبأقل جهد.
إمكانية إضافة الإعلانات الخاصة بالمستخدم، أو التصفح والبحث بين إعلانات المستخدمين. سهولة عملية التواصل المستخدمين ببعضهم، من خلال الإتصال هاتفياً، أو عبر الدردشة (الشات)، أو كتابة التعليقات. سرعة الحصول على النتائج المرجوة. سهولة استخدام المواقع بأي وقت ومن أيّ مكان، إلى جانب عدم الإلتزام بأمور معينة باستثناء سياسة النشر وشروط الإستخدام الخاصة بالموقع.
"لو كان الفقر رجلا لقتلته" مقولة مشهورة، ينسبها البعض لعمر بن الخطاب وبعض لعلي بن أبي طالب. الفكرة الرئيسية هنا، أنه بالرغم عن قائلها، يتبين لنا أن قضية الفقر قديمة وأزلية، تنهب الشعوب من جوهر الحياة منذ زمن طويل. توضح هذه المقولة حقد الإنسانية للفقرالذي يجتاحها ويسلب حقوق ضحاياها، وتعكس الأمنية الفاضلة للقضاء عليه. لم أفهم قوة الأحاسيس في هذه الجملة إلا عندما شهدت الفقر الشحيح بعيني الأردن بلد فقير. هذه معلومة معروفة ومتداولة، لكن كوني من الناس الذين يعيشون في فقاعة عمان الغربية لم أشعر بهذا الفقر قط. نراه في الإقتصاد، ونشعر به كوننا جيل صغير يريد بناء طموحات عالية في بيئة فقيرة. لكن هذا أقصاه. لم أسمع أو أجرب أو أرى من قبل معنى الفقر الحقيقي، إلا في الآونة الأخيرة قبل فترة قصيرة اضطررت لخوض بعض الرحل الميدانية لمنطقة من مناطق عمان الفقيرة. صدمني ما رأيت. لو كان الفقر رجلاً لقتلته لــ الكاتب / نهاد الحديثي. صدمني الفقر القارس المجتاح على كل هؤلاء الناس. صدمني اليأس المرسوم على وجوه الكثير. صدمني تقبل العديد للوضع الراسخ. صدمتني رؤية أطفال بدون طفولة. صدمني حجم الفجوة الطبقية بين فقاعتي وبين سائر البلد. ثم فجأة…شعرت بالذنب. بالذنب أنني أمتلك كل ما أحتاج وأريد، بينما هؤلاء الناس يكافحون من أجل الأساسيات.
مَقولات وحِكم الموقع هو فكرة لجمع الأقوال المأثورة – عربية و غير عربية - للقادة والمفكرين والرواد عبر التاريخ الانساني يتم عرضها على شكل عبارات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها. فحكمة مفيدة تقرأها قد تغير طريقة تفكيرك أو نظرك إلى بعض الأشياء في هذه الحياة. مقولة اليوم شاركنا بمقولة عن الموقع
دائما تكون بؤر الفقر والبطالة مرتعا مناسبا للتطرف والتشدد الذي يصل في بعض الأحيان للتخلف، او مجالا ايضا لـ"الزعرنة" وتعاطي المخدرات، والسرقة. في كلتا الحالتين يكون الفقر أساسا لكلتا البليتين، فبؤر الفقر تكون هدفا للمتشددين لزرع أفكار ظلامية هدامة، تؤدي في نهايتها بأصحابها للتشدد الديني والتطرف في كثير من الأحيان الذي تنتج عنه لاحقا أعمال ارهابية، تحت رايات متعددة، وتنتج عنها اسماء لمنظمات ارهابية مختلفة جلها تدعي الحكم بما أمر الله، وهي بطبيعة الحال أبعد ما تكون عما أمر الله. اليوم، وأينما ذهبت يحضر سؤال دائم على لسان الناس، الكل يسأل عن خطر ما يعرف بـ"داعش" على البلاد والعباد، حتى أن بعضهم أخبرني أن الكلام عن "داعش" أثر على بيئة العمل والانتاج في الكثير من قطاعات الانتاج، وولد قلقا دائما عند البعض، حتى أن الاطفال الذين باتوا يطالعون نشرات الاخبار التي يكثر فيها الكلام عن "داعش" ومثيلاتها من منظمات ارهابية، يسألون السؤال نفسه، ولا يفاجئك إنْ سألك ابنك الصغير عن حقيقة قرب تلك المنظمات علينا ومدى خطرها. لو كان الفقر رجلا لقتلته عمر بن الخطاب. بعيدا عن البحث في اسباب قوة هذا التنظيم او ذاك، وعن القوة الخفية التي تدعمها، ومدى تورط دول عربية في النفخ بتلك التنظيمات حتى تكرشت، وباتت اوسع واكثر قوة، فان الحقيقة الماثلة امامنا حاليا ان تلك التنظيمات باتت تقف على ابوابنا، واحيانا تدق علينا شبابيكنا الخلفية.
هذه الأموال التي للفقراء نصيب فيها من خلال نظام الزكاة في الإسلام الذي يسهم بفاعلية كبيرة في القضاء على الفقر في المجتمع المسلم؛ إذ إنها تستهدف الفقراء في المقام الأول، وتذهب لسد الحاجات الأولية لهم؛ بل إن المهمة الأولى للزكاة هي علاج مشكلة الفقر علاجا جذريا أصيلا لا يعتمد على المسكنات الوقتية، أو المداواة السطحية الظاهرية، حتى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يذكر في بعض الأحيان هدفا للزكاة غير ذلك، كما في حديثه لمعاذ حين أرسله لليمن، وأمره أن يعلّم من أسلم منهم أن «الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم». كلما قارنا موت الفقراء من الجوع بهذه القصور والكماليات, خصوصا لمن لا يطهر هذه الأموال بالزكاة, تذكرنا الحديث: «عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قام على المنبر فقال: «إنما أخشى عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الأرض. ثم ذكر زهرة الدنيا فبدأ بإحداهما وثنّى بالأخرى. اقتلوا الجهلَ قبل الفقر. فقام رجل فقال: يا رسول الله أوَ يأتي الخير بالشر.. إن الخير لا يأتي إلا بالخير.. وإن هذا المال خضرة حلوة، ونعم صاحب المسلم لمن أخذه بحقه، فجعله في سبيل الله واليتامى والمساكين، ومن لم يأخذه بحقه فهو كالآكل الذي لا يشبع، ويكون عليه كلاهما يوم القيامة).
احتلت النرويج المرتبة الأولى ضمن تصنيف التنمية البشرية في تقرير الامم المتحدة الانمائي لعام 2019 الذي شمل 189 دولة، وكان العراق في المرتبة 120 من هذا التصنيف. التنمية البشرية تمثل مقياس الرفاهية لدى شعوب العالم ضمن معاير الصحة والتعليم ودخل الفرد السنوي. هدف التنمية تحقيق النمو وتطور اقتصاد الدول وتحسين الاوضاع للشعوب وخلق التنافس للعيش الكريم. نتائج التقرير السنوي للتنمية البشرية يبين في طياته نتائج وقراءة مستقبل الفرد اعتمادا على ثلاث جوانب: صحية، اقتصادية وتعليمية مثلا الطفل الذي يولد في النرويج، يتوقع له أن يعيش أكثر من 82 عاما وأن يتم 18 عاما تقريبا من الدراسة. بينما الطفل الذي يولد في العراق, البلد الذي يسجل قيمة متواضعة جدا في مؤشر التنمية، فيتوقع ألا يتجاوز عمره 60 عاما وألا يمضي أكثر من ستة أعوام في المدرسة. لو كان الفقر رجلا لقتلته من القائل. ترى ما هذا البون الشاسع بين النرويج والعراق؟ هل تمتلك النرويج اكثر موارد طبيعية من العراق؟ هل تقاس الدول الغنية بكثرة ثرواتها وطبيعة العلاقة بين الثروة والتنمية البشرية (مؤشر السعادة) لو صح التعبير؟ اكتشفت النرويج ثروتها النفطية في عام 1970 سبقها العراق في الاكتشاف ب اربعين سنة ( 1927) وكان يحتل المرتبة الثانية والثالثة في الاحتياطي النفطي العالمي لكنه اصبح الان الخامس في الاحتياط بسبب توقف عمليات الاستكشاف واستمرارها في الدول الاخرى، حيث يمتلك احتياطي نفطي ب 147مليار برميل بينما يقدر احتياط النرويج ب 7 مليار برميل لسنة 2019.
ولقد استطاعت التجربة الإسلامية في صدر الإسلام وعصر ازدهاره الأول أن تتغلب على مشكلة الفقر، وتمكن الإفادة من هذه التجربة في عصرنا بوسائل عدة تبدأ بتصحيح المفاهيم المغلوطة وإعلاء قيمة العمل، وترشيد الاستهلاك، ومحاربة الأعمال المحرمة مثل الربا والاحتكار، فضلاً عن تفعيل دور الزكاة والأوقاف، والتمسك بالمنهج الإسلامي وفقه المقاصد الشرعية.. وصدق الله العظيم حيث يقول: وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِن لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (سورة طه: 124). [email protected]