نبذة عامة يختلط الأمر على الكثير في التفريق بين الثقه بالنفس والغرور، حيث يوجد الكثير من الفروقات بين الثقه بالنفس والغرور حيث ان الثقة بالنفسي تعني شعور الإنسان بالاعتزاز بنفسه مع إحساسه الداخلي على قدرته على القيام بتحقيق الأهداف التي يريد أن يصل إليها، واحترام هذا الإنسان وتقديره لذاته، ومن مظاهر الثقة في النفس: التفاؤل المستمر والإيجابية. العزيمة والمحاولة المستمرة لتحقيق الأهداف. سرعة اتخاذ القرارات وعدم التردد. الفرق بين الثقه بالنفس والغرور - ويكي عرب. قدرة الفرد على حل المشكلات المختلفة. أما الغرور فتعريفه ما يلي أن يحب الإنسان نفسه ولكن بدرجة تصل إلى التعظيم، ويتخيل هذا الشخص أنه كامل ولا ينقصه أي شيء، ويحس أن جميع البشر لديهم نقص وأقل منه، وأنه يتفوق عليهم جميعاً في العديد من الأمور، لا يحصد المتكبر إلا كره الناس له لأنه عن طريق تكبره عليهم واستصغاره لهم من الطبيعي أن يكره الناس هذا المغرور. الفرق بين الثقه بالنفس والغرور الشخص الواثق في نفسه يعلم قدره جيداً ويُقدر ذاته ولكنه يعلم نقاط قوته ونقاط ضعفه، أما المغرور فيتوهم أنه كامل ولا ينقصه أي شيء. الواثق في نفسه شخص طبيعي يتعامل بتلقائية، أما المغرور فيقوم بالتصنع طوال الوقت ولا يتعامل مع الناس بتلقائية.
06-25-2009, 06:25 PM رد: الثقة والغرور... بين الواقع والخيال س1 هل اتهمت بالغرور من الأخرين ؟ولماذا؟؟اذا كانت الاجابه بنعم؟ نعم / هنا فى المنتدى لعدم ردى فى السابق إلا على مواضيع بعينها س2 مالفرق بين الغرور والثقه بوجهه نظرك؟؟ مثل الفرق بين الدجاجة والطاووس س3 هل صادفت انسان مغرورا.. ؟؟ ومن منا لم يفعل؟ س4 اذا صادفت انسان مغرور كيف تتصرف معه؟؟.
والثقة في النفس لا علاقة لها بالمال ولا بالأشكال لأنها نابعة من قوة الكبير المتعال فقد يكون الإنسان واثق من نفسه كحال ريعي بن عامر في ثيابه الممزقة يوم هدد كسرى، فقال كسرى وقد لاموه، ويحكم إني أرى ثمن الثياب الممزقة عزة ما رأيت مثلها في حياتي. وهذه وصيتي لك بتقوى الله، وأرجو أن تكون واثقاً غير متكبر، مقداماً من دون تهور، رفيقاً في غير ضعف، ومرحباً بك في موقعك. ونسأل الله أن يسددك.
يكمن الحل الأمثل للتخلُص عزيزي القارئ من اهتزاز الثقة في النفس، في الثقة بالمولى عز وجلّ والقراءة في مجال كيف تكسب الآخرين، وفن الإقناع والاطلاع المستمر على كل جديد يجد فيما يتعلق بالمعلومات العامة والثقافة وتنمية القدرات الذهنية ولا مانع من دراسة لغة الجسد وطرق التعبير عن الذات، فضلاً عن التواصل مع الآخرين وإبداء الآراء عند الطلب بجُمل قصيرة ومفيدة. خيط رفيع بين الثقة بالنّفس والنرجسية! | النهار. مرض الغرور والتكبر يُعتبر الغرور والتكبر من أكثر أنماط السلوك الاضطرابي الذي يلجأ إليه الشخص نتيجة لوجود عيب أو نقص داخلي يعاني منه في حياته، فنجد أنه يتصوّر له أنه الأفضل والأعلى ألا وأنه شعور مغلوط يعلوه صوت الأنا مما يحوله إلى متكبر ومتغطرس يفرض ذاته ووجوه على الآخرين. فيما يتمثل الشعور بالغرور في الرغبة في السيطرة على وجهات نظر الآخرين وتجردهم من آراءهم التي يراها المغرور والمتكبر غير صالحة للتنفيذ وكذلك القيام بتوجيه الشعور السلبي لهم. فضلاً عن توجيه اللوم إليهم في حالة القيام باتخاذ خطوات في حياتهم، ومحاولة الحط من قدراتهم في سبيل إعلاء النفس. يُرجع الأطباء هذا الشعور إلى اضطرابات نفسية يُعاني منها المغرور والمتكبر، يجعل الكثيرين ينفرون منه، بما يجعله يقوم بتصرفات أكثر غطرسة وأقل وعيًا بأن الله تعالى هو من يهبّ كل شيء للآخرين، وأنه قادر على كل شيء.
المراجع 1- 2-
وقال أيضا: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ،ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم:كيف تركتم عبادي فيقولون:تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. 6-- أجر حجة وعمرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ من صلى الغداة في جماعة ،ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة (أو انقلب بأجر حجة وعمرة). 7-- غنيمة لا تعدلها غنائم الدنيا: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قِبلَ نجد فغنموا غنائم كثيرة فأسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم يخرج:ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي:ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة ؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس عليهم فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة. 8-- اغتنام فضل سنة الفجر: عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على ركعتين قبل الفجر... الفوائد العشر من صلاه لفجر. وقال كذلك::ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. 9-- النجاة من النار والبشارة بدخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.... وكذلك قال: من صلى البردين دخل الجنة (الصبح والعصر).
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. من صلى الصبح في جماعة راشد الغنوشي في. انتهى. والله أعلم.
(٣) ساقطة من الأصل، والاستدراك من الأم (٧/ ٤٠٦). (٤) في الأصل: ما، وبه يختل المراد، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٦).