الخط الكوفي المضفور: ويتميز هذا النمط من الخط الكوفي بنمط من الزخرفة يربط الحروف بعضها ببعض فتصبح متداخلة، ومع المستوى العالي من الجمال والفن في هذا الخط إلا أنه يبدو معقدًا لا تسهل قراءته. الخط الكوفي المعماري: ويتميّز هذا الخط بتشابك الرأس العلوي لكل من حرف الألف واللام فيبرز عن ذلك زخرفة فنية. آلية كتابة الخط الكوفي يكتب الخط الكوفي بأدوات خاصة تتمثل بالقصبة، ولها عدة أنواع تتناسب مع كل خط، ومن أنواع هذه القصبة وأسمائها: المزهر، والمورق، والمعشق، والموشح، والمنحصر، والمنعقد، وقد تطورت هذه القصبة وأضيف لها بعض التحسينات في الصناعة فأصبحت قصبة لينة أو يابسة. المراجع ^ أ ب "Kūfic script", britannica, Retrieved 31/3/2022. Edited. ^ أ ب "History – The Kufic Script", starsinsymmetry, Retrieved 31/3/2022. Edited.
وهناك الكثير من نسخ المصاحف التي تم كتابتها بهذا العهد. وبعد ذلك تم إنشاء الخط المحقق، وهو من ضمن أنواع الخط الكوفي، ويتسم بالتنسيق والتجويد المتكامل، وبه مجموعة من الخصائص، وهي المسافة المتساوية بين السطور، تنامي المدات بالأحرف والتشابه بينهم، واستخدامه للتشكيل، والتنقيط، وكل سطر منهم يستقل بنفسه وبالحروف المتواجدة به. وبشكل عام يتم كتابة الخط الكوفي بقصبة مُعينة، وفي البداية كانت كتابته بشكل عفوي، ولكن فيما بعد بدأ التطوير منه، وأصبح صنعة إبداعية جميلة، وتطور أكثر فيما بعد، فتعددت أشكاله منها اليابس المبسوط، واللين المقور، أو الوسط بينهم مثل المُستخدم بالمصحف. وتلك الأنواع ليس لها قواعد ثابتة مثل الخط الكوفي القديم الذي تم كتابة المصحف الشريف به. ولكن أصبح الخطاطين يتعاملون الآن مع هذا الخط بمرونة أكثر، فيتم استخدامه بشكل مُتماثل ومتناسق، ومُرتب مع تعبئة أي فراغ متواجد، ويمتزج الخط بالزخارف النباتية والهندسية، وشكل النقوشات، مما يُضفي لمسات جمالية رائعة. وهو من الفنون الإبداعية الراقية، ويُقسمه الخطاطون إلى الكوفي المغربي، والكوفي المشرقي، ونجد أن الأخير اشتهر أكثر في بلاد فارس، والعراق، والشام، ومن ثم انتقل بعد ذلك نحو الأندلس، والمغرب الأقصى، وظل هكذا حتى وصلنا إلى القرن الثالث الهجري.
خصائص الخط الكوفي هناك مجموعة من الصفات الجمالية التي يتميز بها هذا الخط، ومن بينه الآتي:- استخدام الدقة عن كتابته. خط غير منقط. يتم إمالة الألف واللام بشكل بسيط ناحية اليمين. أنواع الخط الكوفي وصل عدد أنواع الخط الكوفي إلى حوالي 33نوع، ومن بينهم التالي:- الخط المتداخل. الخط المُعقد. الخط المحور. الخط البسيط. الخط الفاطمي. الخط المتشعب. الخط المغربي. الخط الموشح. الخط المُعشق. الخط الكوفي الموصلي. الخط الشطرنجي. الخط المضفور. الخط المشرقي. الخط المزهر. الخط المدور. الخط الكوفي النيسابوري. الخط الهندسي. الخط المورد. الكوفي المروس. الخط المنحصر. الخط الكوفي المعماري. الخط المائل. الخط الكوفي القيرواني. الخط المورق. الخط الكوفي المخمل (المزخرف). وهذه الخطوط تتشابه في بعض الصفات، وتختلف فيي البعض الأخر، وأيضاً يُمكننا أن نُلاحظ اختلافات بينهم طبقاً للزينة وأسلوب الزخرفة المتبع، وسنتحدث عن بعض الأنواع بشئ من التفصيل خلال النقاط الآتية:- الخط الكوفي الهندسي (المربع) نلاحظ أن رسم الحروف بهذا الخط يجعلها مُستقيمة بشدة بشكل كلي ومُطلق، وتتميز بالسُمك الكبير، والذي نراه في الزوايا القائمة، والفراغات المُحاطة بالحرف.
خبرني - أصدرت أسرة آل الشيخ بياناً توضيحياً وقع عليه مجموعة من أبنائها في السعودية، أوضحت فيه أن دعوة انتماء أمير إحدى الدول الخليجية لذرية الشيخ محمد بن عبدالوهاب هي دعوة باطلة ومختلقة. كما أكدت الأسرة في بيانها أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي بن محمد من آل مشرف من وهبة من بني تميم. نسب ال الشيخ ksu. له 4 أولاد أنجبوا فقط، ومنهم امتدت أسرة آل الشيخ، وهم حسين بن محمد بن عبدالوهاب، وتسمى ذريته (آل حسين)، وحسن بن محمد بن عبدالوهاب، وتسمى ذريته (آل حسن)، وعلي بن محمد بن عبدالوهاب وتسمى ذريته (آل علي)، وعبدالله بن محمد بن عبدالوهاب وتسمى ذريته (آل عبدالله). ومن هؤلاء الأبناء الأربعة فقط وأبنائهم وأحفادهم تنحصر ذرية الشيخ. أما من يدّعي أنه يعود بنسبه إلى الشيخ من غير هؤلاء الأبناء الأربعة داخل المملكة أو خارجها، فهي دعوى باطلة كاذبة ومختلقة، ولا تمت للحقيقة بأية صلة، كأمير إحدى الدول الخليجية الذي قام ببناء مسجد باسم الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بلده، مدعياً أنه جده رغم أن من يتولون الإمامة والخطابة في هذا المسجد لا يمتون بصلة لنهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب. كما طالبت الأسرة بتغيير اسم المسجد لكونه لا يحمل منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب، لعدم التزام من يتولى الإمامة والخطابة فيه بمنهجه السلفي الوسطي.
15- الجيل الخامس عشر: الشيخ محمد بن سعيد بن عبدالله ابوست العمودي وابناء عمه محمد بن مطهر ومنصر بن مطهر وعبدالكريم بن مطهر ومحمدباعمر بن مطهر وال محمد بن مطهر منهم مناصب بضه بنو عبدالله بن صالح بن محمد بن حسن بن محمد بن مطهر ومنهم عمر بن محمج بن حسن بن محمد بن مطهر ومن ال مطهر ايضا محمد بن شيخ بن منصر حاكم العرض وسعيد بن محمد ابن منصر ومن ال مطهر ال خالد بن حسن ومن ال عبدالكريم بن مطهر الشيخ عبدالرحمن بن علي ابن عبدالكريم حاكم شرق. 16- الجيل السادس عشر: بنو محمد بن سعيد بن عبدالله العمودي وهم ال حسن بن بدر ابن محمد بن سعيد في صيف وال القحوم بن محمد بن سعيد وال حسين بن محسن بن عبدالله بن محمد بن سعيد العمودي في حيد الجزيل وال احمد بن حسين بن عبدالله بن محمد بن سعيد العمودي في حوفه وضري وتولبه. وال قاسم بن عبدالله بن محمد بن سعيد العمودي في صبيخ. ومنهم ال باصقر في صبيخ. هذا ما قدرنا على جمعه من انساب ال العمودي من كتب مختلفة اعتمادا على ما اورده ابن عبيد الله في كلامه عن ال العمودي ثم اضفنا عليه ما وجدناه في اماكن اخرى من كتاب ابن عبيد الله وكذلك ما وجدناه في كتاب الشامل للحداد. نسب ال الشيخ وزير التعليم. اسر عمودية: 1- ال مطهر: منهم مناصب بضه ومنهم الشيخ عبدالله ( كان قائما سنة 1940م) بن صالح ( وهو القائم في عهد الحرب على التحذيرادي سنة 1288هـ) بن عبدالله بن صالح بن محمد ( وهو الذي هجم على حصن الرباط سنة 1198هـ) بن حسين (حسن) وهو صاحب الاغارة على الهجرين سنة 1123هـ وله مواقع كثيرة مع السلطان عمر بن جعفر واولاد عيسى بن بدر الكثيري.