فرحة الأيتـام عنـد الله كبيـره واهني من كان يمسح روسهم كم نشوف اطفال بأعمار ٍصغيره غاب ابوهم والعـوز ملبوسهم امّهم بالقبـر والحاله مريره والغياب المر يكسر قوسهم وكم نشوف صغار من ديره لديره عايشين بحـال قِل فلوسهم والفقر كسرته ماتنفع جبيره والنكد والقل ابطى يدوسهم جل منهو يجبر احوالٍ عسيره كافـل الأرزاق يرفـع روسهم يكبرون ويكتب الله كل خيره من بعد ما الفقر ابطى يسوسهم الولي الفرد علاّم السريره مطعِم الأيتام رافع بوسهم كاتب الأرزاق ننعم فوق خيره جل منهو جابرٍ لنفوسهم عبدالكريم بن خزيّم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمه الله و بركاته لو فزتي بمبلغ مليون ريال وش بتشترين؟ اقتراحاتكم؟ افكاركم؟ خلونا نحلم 😂👍 اشكركم جميعا يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته لو فزت بالمليون ماعاد ادخل منتدى حواء ارمي الجوال بكبره واسافر من ديره لديره اذا خلصت المليون رجعت لكم اتسلف هههههههههههه جد مخي علق 😂😂 الصدق بس ابي ادخل جامعة سعود والباقي بقتصد فيه اتوقع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبني بها بيت بعد الهدد الله المستعان أو اديها أمي الله يعطيكم ماتتمنوا واكثر اشتري السياره الكرفان واشتري اطقم الالماس والباقين اعطيه ابوي
الاربعاء22 ذو الحجة 1433 هـ - 7 نوفمبر 2012م - العدد 16207 خزاميات قديماً أبدع الشعراء بأروع وأعذب القصائد وخصوصاً العاطفية منها والتي صاغوها بمنتهى الدقة والقوة البنائية، اهتموا فيها بالصورة العاطفية وجسدوها بروح معاناتهم الصادقة والطبيعية. فعندما نقرأ لهم، نذهب بعيداً عما نحن عليه الآن.. نذهب إلى بيئتهم تلك العذبة التي عاشوا فيها بما فيها من الحب والصدق والنقاء.. نذهب. أيضاً إلى حيث مجالسهم.. أماكنهم. نعم هي تلك الروعة التي يجسدونها لنا والتي استوطنت في داخلهم. إذا نظرنا إلى شعراء اليوم وعاطفتهم لوجدنا أن هناك فرقاً كبيراً بينهم وبين الشعراء القدامى، والسبب يكمن في البيئة بالدرجة الأولى لأنها هي التي يستوحي منها الشاعر معاناته وعاطفته ، فقديماً كانت عاطفة صادقة ممزوجة بالوجد والتوجد الحقيقي دون الوصف لمجرد الوصف، بينما الآن لم يعد توجد العاطفة بشكلها الحقيقي المستوحى من معاناة صادقة وربما يكون ذلك لانعدام البيئة الحقيقية للشعر، بالرغم من ازدحام الشعراء وكثرة القصائد، ولم نعد نستطيع أن نتلذذ بالنص الشعري المبدع لعدم وجود حافز قوي يدخل في إنتاج النص الشعري الجميل. في عملية القراءة للنص الشعري، نجد القارئ ينظر أولا إلى عاطفة الشاعر من خلال النص ومن ثم مدى إبداعه الذي يصل بالقارئ إلى ذائقته وهي الأهم هنا، ومن هنا تأتي عاطفة الشاعر وهي تحتل مكانة كبيرة في النص الشعري.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
غير ان كل هذا الخير الذي غير وجه الحياة في كل الخليج وفتح ابواب الرزق لعشرات الملايين من العرب والهنود والاسيويين «السيلانيات والفلبينيات والان البنغال» الذين عملوا في الكويت في مختلف التخصصات والخدمات اهمل معالجة مشكلة انسانية خانقة هي قضية «البدون» وبالتاكيد أصحاب الحق منهم. كان يمكن ان تحل بطريقة انسانية نابعة من عمق التدين ومخافة الله ومن التمسك بنعم التقرب من الله في الصوم والصلاة والحج والعمرة وايتاء الزكاة ،وهي صفات سبقت الكويتيين الى كل مكان عرفوا فيه. يقينا الحياة تتغير وجيل النيباري والخطيب والربعي وصباح الأحمد لن ينقطع لكنه لن يأتي بنفس القدر من الفهم والاندفاع. لأن الوقت اختلف والبيئة اختلفت فلم تعد مقتصرة على عادات الاجداد الذين جالوا الخليج الى الهند بالتجارة من البصرة جيئا وذهابا واسهموا في ظهور التجارة والموانئ والاسواق في الخليج. تغير المعلمون وتغير الطلاب بعد ان تغير الاباء والامهات بتغير العالم ووسائل السفر والثقافة والاختلاط. جميل ان يكون لديرة صغيرة مثل الكويت مثل هذه التجربة وهذا الاسهام في عمل الخير. وجميل جدا ان يحفل ماضيها وحاضرها بجيل من الحكام الحكماء والرموز الوطنية المشرقة المشرفة.
اذان العصر المدينة المنورة فندق مودة التقوى منازل التقىوى - YouTube
الجمعة 08/أبريل/2022 - 05:30 ص موعد أذان العصر اليوم شُرع الأذانُ فى الإسلام؛ لإعلام المسلمين بأوقات الصلاة الخمس، وقد أمر الله عباده بالسعي إلى المساجد بمجرد سماع الأذان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أدلة مشروعية الأذان ومن أدلة مشروعية الأذان فى السُّنَّة النبوية الشريفة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن الحويرث؛ حيث قال: "أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَفَرٍ مِن قَوْمِي، فأقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أهالِينا، قالَ: ارْجِعُوا فَكُونُوا فيهم، وعَلِّمُوهُمْ، وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ". والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
وحططنا رحالنا في المدرسة السعودية وقد أعدّت لنزولنا. ثم سارعنا نتأهب للموقف الجليل، للساعة التي تعرج فيها الروح من الأرض إلى السماء. ذلكم المسجد النبوي في بهجة النور والإيمان، يدوّي بالمصلين والداعين والقارئين؛ ولكن الواقف إزاء الحجرة النبوية لا يرى من هذا الجمع أحداً ولا يحس من هذا الدويّ همساً. لا يرى إلا هذا الجلال ولا يسمع إلا هذا الوحي. وإنما هي وقفة يمّحي فيها الزمان والمكان فيتصل الأزل بالأبد والسماء بالأرض يا لك بقعة صغيرة لا يدرك العقل مداها، ولا يبلغ الفكر منتهاها! يا لك حجرة يظل الفكر مسافراً في أرجائها، محلِّقاً في أجوائها، فيتطوّف في أرجاء التاريخ، ويحلق في أقط السماء والأرض؛ وكأنما طوى الزمان، وزُويت الأرض، واجتمعت الإنسانية، وحشر البرّ والحق وكل خلق طيب في هذا الضريح. يا لك بقعة كالكوكب المضيء تناله الأعين في لمحة وتحيط أشعته بالعوالم العظيمة! يا لك بقعة كمنبع النهر العظيم، متدفق بالحياة فياض بالبركة مدّاد بالخير يحيي الأجيال بعد الأجيال. يا حيرة الوصف، وعجمة البيان!
وتوسعت هذه الطريقة على يد ولده النجيب الموسوم ب (سلطان ولد) الذي تمكن من نشر لوائها فوق سماء البلاد النائية، فتفرعت الطريقة إلى فروع تغلغلت جذورها في داخل الأقطار العراقية والسورية والمصرية، وانتشرت مبادئها كذلك في بلاد أذربيجان الشمالية ولهذه الطريقة أثر عظيم في سير الأدب التركي. فقد أخذ الشعراء الأتراك يتقربون إلى شيوخها ويعتنقون تقاليد الطريقة وشعائرها المعروفة، فظهر لون من الأدب ينبغي تسميته بالأدب المولوي الذي أصبح فيما بعد يسمى بأدب التكايا، وذلك نتيجة تنوع الطرائق الصوفية وانتشارها في طول البلاد وعرضها هذه نبذة مختصرة عن حياة الشاعر جلال الدين الرومي وعن أثره في الأدب التركي. وهناك شعراء كثيرون ممن عاشوا في هذه العهود أمثال الخوارزمي والجندي وسليمان باقر ومير حيدر ولطفي وأميري وحسين بايقرا وعلي شيرنوائي والقاضي وبرهان الدين وضرير الأرضرومي وحبيبي وخطائي وغيرهم من شعراء الترك، إن أردنا الاستفاضة في دراستهم في هذا المقام لطال بنا المقال. وخرج عما سميناه بالنظرات وإذا راعيتا جانب الاختصار وتجانبنا التفصيل... وهنا نكون قد أعطينا للقارئ صورة مختصرة للأدوار التاريخية التي مر بها الأدب التركي منذ نشأته حتى أوائل العهد العثماني.