أعلن المركز الوطني للوثائق والمحفوظات بالتعاون مع جامعة الملك سعود إطلاق برنامج تدريبي موجه لمنسوبي مراكز الوثائق والمحفوظات في الأجهزة الحكومية بهدف تطوير القدرات البشرية. وبين مدير عام المركز الوطني للوثائق والمحفوظات الدكتور فيصل بن عبد العزيز التميمي أن المركز يهدف من خلال هذا البرنامج إلى إرساء نظام وثائقي مبني على أسس علمية يسهم في تنظيم إدارة الوثائق والمحفوظات بالأجهزة الحكومية، ويعمل على تطويرها والنهوض بها، وإلى إعداد الكوادر الفنية المتميزة وبناء قدراتهم المهنية من خلال برامج تدريبية متكاملة. المركز الوطني للوثائق والمحفوظات وظائف – الملف – عروبـة. كما يهدف هذا البرنامج لتمكين المتدربين من التعامل الصحيح مع الوثائق والمحفوظات بصورة مهنية واحترافية وفقاً للوائح المركز، وإعداد المشاركين نظرياً وعملياً لممارسة مهامهم وتطوير مهاراتهم وتزويدهم بأحدث الأساليب والوسائل الحديثة لحفظ الوثائق والمحفوظات واسترجاعها وتداولها ورقمنتها وإدارتها وفق أفضل الممارسات العالمية وتعظيم حجم الاستفادة من الوثائق وما تحويه من معلومات تسهم في دعم عملية اتخاذ القرار وتعزيز الانتماء الوطني. وأوضح أن البرنامج التدريبي يتضمن مستويين تأسيسي ومتقدم إذ يركز المستوى التأسيسي على المفاهيم الأساسية للعمل الوثائقي واللوائح الوطني المنظمة لذلك، بالإضافة إلى أسس ومفاهيم تنظيم وفهرسة وتصنيف الوثائق وحفظها.
الخميس - 21 أبريل 2022 Thu - 21 Apr 2022 وافقت هيئة المركز الوطني للوثائق والمحفوظات على لائحة وقوائم الوثائق التخصصية لـ17 جهة حكومية. وعقدت الهيئة اجتماعا، برئاسة رئيس الديوان الملكي رئيس الهيئة فهد العيسى، وحضور المستشار بالديوان الملكي المشرف العام على المركز الدكتور فهد السماري وعدد من أعضاء الهيئة. وأتم الاجتماع العديد من القرارات منها الموافقة على لائحة وقوائم الوثائق التخصصية لكل من وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وإمارة منطقة المدينة المنورة، وأمانة العاصمة المقدسة، والهيئة الملكية للجبيل وينبع، والهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي، وهيئة السوق المالية، وهيئة الزكاة والضريبة والجمارك، والهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم، والهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس، وهيئة تطوير بوابة الدرعية، وديوان المظالم، وعدد من الجامعات السعودية.
الإشراف على صحة ودقة واكتمال البيانات والمعلومات المقدمة للمركز الوطني للوثائق والمحفوظات عن وثائق الجهاز. ضمان التنسيق والتكامل في أداء اللجان وفرق العمل لواجبتها. الإشراف على أعمال لجان التقويم والإتلاف وتوجيهها وإجازة نتائج أعمالها. مركز الوثائق والمحفوظات الوطنية. التوجيه بعمل الدراسات النظامية والتنظيمية والإجرائية المتعلقة بالجهاز لتبسيط أداء الأعمال واختصار الإجراءات وتنميط الأعمال المتماثلة واقتراح المعايير الشكلية والموضوعية لإنتاج الوثائق وذلك بهدف التقليل من إنتاج الوثائق والاستغناء عن غير الضروري منها وتحسين نوعية الوثائق. ترحيل الوثائق الوثائق دائمة الحفظ ترحل للحفظ لدى المركز بعد انتهاء مدة حفظها لدى اللجنة, وقد صدرت لائحة ترحيل الوثائق والمحفوظات متضمنة الترتيبات اللازمة لتجهيز الوثائق أو المحفوظات لأغراض الترحيل, والنماذج الخاصة بترحيل الوثائق. التزويد بالوثائق توفير البيانات والمعلومات من الوثائق والمحفوظات للمستفيدين منها وفقا للوائح المركز. إيداع الوثائق للمركز الحق في الحصول على الوثائق من الأجهزة الحكومية والمؤسسات والشركات والأفراد وفقا للوائحها.
واطلعت هيئة المركز على التقرير السنوي للمركز للعام المالي 2021م الذي يبرز إنجازات وأعمال المركز خلال العام المنصرم ووجهت باستكمال مايلزم بشأنه.
التزويد بالوثائق توفير البيانات والمعلومات من الوثائق والمحفوظات للمستفيدين منها وفقا للوائح المركز. إيداع الوثائق للمركز الحق في الحصول على الوثائق من الأجهزة الحكومية والمؤسسات والشركات والأفراد وفقا للوائحها.
المشرف العام على التحرير داليا عماد يسأل كثيرون من السباب والفتيات عن زواج المتعة أو الزواج المؤقت أو الزواج المنقطع أو النكاح المنقطع كما يسمى عند الشيعة، والسؤال ما هو زواج المتعة عند الشيعة ؟ و ما هي صيغة زواج المتعة ؟ و ما هى شروط زواج المتعة ؟ نقول إن هو زواج يتقوم بالمدة والمهر المعينين والعقد. لا يتوارث الزوجان فيه ولا تجب النفقة للمرأة على الزوج، ويتفق المسلمون على أن هذا النوع من الزواج كان على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلا أنهم اختلفوا في أنه نسخ أم لازال باقيا؟ أما الشيعة فلا خلاف بينهم في بقائه علی الجواز. وهذا الزواج معترف به في إيران في ضمن الدستور الرسمي للحكومة.
[١] صيغة زواج المتعة إنّ صيغة زواج المتعة تكون كالآتي: أن يقول الزوج: زوّجني ابنتك لمدّة شهر"، ويعدّ هذا الزواج غير صحيح، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّ من شروط الزواج الصحيح أن تكتمل جميع أركانه، وتعد صيغة الزواج ركنًا جوهريًا من أركانه، ويجب أن لا تدل على التأقيت كصيغة زواج المتعة، حيث كان زواج المتعة مباحًا في أول الإسلام، وبعد ذلك نسخ هذا الحكم وحرّمت المتعة تحريمًا مؤبدًا. ما يتميّز به الزّواج المؤقّت عن الزّواج الدّائم. [٢] وقد أجمعَ علماء الأمة على هذا التحريم، وهذا الإجماع دليلٌ من الأدلة الشرعيّة؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة، والعلّة من وراء ذلك أن الإسلام كرّم المرأة، وبهذا الزواج يجعلها كالجارية عند الرجل؛ لأنّ هذا الزواج يحرم المرأة من جميع حقوقها الشرعيّة. [٢] مفهوم زواج المتعة وحكمه بعد بيان صيغة زواج المتعة، لا بُدّ من معرفة مفهومه وحكمه، ويقصد بزواج المتعة: "أن يتزوج الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق ،وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى، ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح". ويتضح من خلال هذا المفهوم، أنّ زواج المتعة هو زواج مؤقت وحكمه باطل؛ لأنه لا يرتب أي حق من حقوق الزواج التي كرم الإسلام بها المرأة، كالحق في النفقة والمهر والمسكن، وينقضي هذا الزواج بانقضاء المدة المتفق عليها بين الرجل والمرأة دون طلاق، وبالتالي لا يُرتّب أيّ أثر من آثار الطلاق، لذلك يعدّ هذا الزواج محرّمًا شرعًا.
ما هو زواج المتعة؟ زواج المتعة أو الزواج المؤقت، وهو الزواج الذي يعقدُ فيه الرجل على المرأة لمدة محددة يتمُّ الاتفاق عليها في عقد الزواج قد تكون يومًا أو أسبوعًا أو شهرًا وبنهاية الوقت ينتهي عقد الزواج، ولذلك يسمى أيضًا الزواج المنقطع، وسمِّي بزواج المتعة لأنَّ الرجل يتمتع بزوجته إلى أجل مسمىً متفق عليه بينه وبين زوجته. [١] صيغة زواج المتعة بماذا تختلف صيغة زواج المتعة عن صيغة الزواج الصحيح؟ صيغة الزواج هي الألفاظ التي تدلُّ على حصول الزواج وتحققه بين الزوجين، وهي التي تجمع بين الإيجاب من ولي الفتاة المخطوبة والقبول من الخاطب، وتختلف صيغة زواج المتعة عن الزواج الصحيح في الإسلام بإضافة المدة الزمنية التي تحدد مدة الزواج، كأن يقول الخاطب: زوجني ابنتك فلانة لمدة أسبوع، أو شهر.
نموذج وصيغة قانونية لزواج المتعة – المفهوم والشروط أنواع الزواج تتعدّد أنواع الزواج وتتعدّد تسمياتُهُ وأحكامُُه، ومن المعروف أنّ الزواج الشرعيّ هو الزواج الذي يتمّ بين المرأة والرجل بحضور وليّ المرأة وشاهدَيْن والمأذون، وهذا الزواج هو الزواج الرائج في الوقت الحالي، لكن هناك ما يسمى بعقد الزواج العرفي والذي يتم بين المرأة والرجل دون حضور وليها، ويعدّ هذا الزواج فاسدًا، أمّا زواج المسيار فهو الذي يعدّ شرعيًا في جميع أركانه دون تخصيص سكن للمرأة، وهناك ما يسمّى بزواج المتعة، ومن خلال ذلك سيتم بيان أهمية الزواج، وصيغة زواج المتعة، ومفهوم زواج المتعة وحكمه. أهمية الزواج يعدّ الزواج من الأمور المهمة التي يحتاجها الأفراد لحفظ النسل وبقائه، ورغم اختلاف ثقافة الدّول في مراسيم الزواج، إلّا أن جميعها سهلت من إجراءاته تشجيعًا عليه، وللزواج فوائد كثيرة، وأهمها الحفاظ على سلامة المجتمع من الانحلال الخلقي وانتشار الأمراض، كأمراض الإيدز التي تنتج عن العلاقات غير المشروعة التي يتّجه الأشخاص إليها بدلًا من الزواج كالزنا. [١] كما أن الزواج يؤدّي إلى انتشار المحبة والمودّة بين الزوجين، حيث يعيشان تحت سقف واحد، ويتعاونان على تربية الأطفال وتدبير أمور المنزل، ممّا ينعكس بالأثر الإيجابيّ على المجتمع بأكمله، عن طريق إنجاب أجيال واعية نشأت في ظل بيئة مستقيمة بعيدة كلّ البعد عن الانحلال الديني والأخلاقيّ.
هذا، إضافةً إلى وجوب الحداد عليها خلال فترة العدّة". وما يتعلق بالتوارث والنفقة إثبات النّسب: "لا تجب نفقة المتمتَّع بها على زوجها وإن حملت منه، كما لا تستحقّ عليه المبيت عندها. نعم، إذا شرطت عليه ذلك، لزمه الوفاء لها. لا يثبت بالزّواج المؤقّت توارث بين الزّوجين إذا مات أحدهما أثناء المدّة، ولو شرطا التوارث، بطل الشّرط وصحّ العقد. يثبت النسب بالزواج المؤقّت بنحو ثبوته في الزواج الدّائم... [كتاب "فقه الشّريعة"، الجزء الثالث، ص 565-572]. وهل إنَّ زواج المتعة مستحبّ؟ يجيب سماحته: "الظّاهر رجحانه واستحبابه لمن لم يتعفَّف بالزَّواج الدَّائم، لأنَّه أدعى للعفَّة، وأحصن للفرج، فإن ألحّت عليه شهوته، وخاف الوقوع في الحرام، صار الزّواج واجباً ولو متعةً". وعن الفوائد الاجتماعيَّة لزواج المتعة، يقول سماحته: "من ذلك، تحصين الإنسان من الوقوع في المحرّمات، ولا سيّما إذا كانت ظروف الزّواج الدّائم غير متيسّرة له مطلقاً، أو في بعض الأوقات، كما في حال الاغتراب الطّويل". [المسائل الفقهيّة/ المعاملات، ص 510-511]. صيغة زواج المتعة عند السيستاني. من هنا، ولأهميّة الموضوع، وما قد يبتلى به بعض المكلَّفين الذين يريدون معرفة بعض تفاصيل هذا العقد، حاولنا تسليط الضّوء على ميزات هذا الزّواج وخصائصه، زيادةً في الفائدة، ودفعاً لبعض ما قد يقع فيه النّاس من شبهات.
كانت هذه إجابة سريعة, وعليكم الرجوع إلى من تقلّدونه في الاحكام للأخذ به. ولكم منا الشكر الجزيل ودمتم سالمين
لا تختصّ الحيضتان بوقت معيَّن، فيكفي في كلّ حيضة الحدّ الأدنى منها، وهو ثلاثة أيام إذا تحقّق النقاء بعدها، كما يكفي في الطّهر الفاصل بينهما حدّه الأدنى، وهو عشرة أيام إذا جاءتها الحيضة الثّانية بعدها، سواء حدث ذلك من نفسه، وعلى وفق عادتها الطبيعية، أو تدخلت هي وافتعلته بدواء ونحوه على خلاف عادتها، إذ المهمّ أن ينطبق على ما تراه من الدّم شروط الحيض الشرعيّة. ومن جهة أخرى، فإنه يجب انتظار انتهاء تمام مدّة الحيضة الثانية على الأحوط وجوباً لمن تحتسب عدتها بالحيضتين، فلا يكفي مجرد شروعها فيها لتخرج بها من العدة؛ كما أنها لو فارقته وكانت حائضاً حينها، لم يحتسب لها ذلك الحيض حيضة أولى. صيغة قانونية لزواج المتعة – المفهوم والشروط - استشارات قانونية مجانية. إذا جدّد الرجل عقده المؤقت على المرأة التي كان قد دخل بها، خلال عدّتها منه، ثم وهبها المدّة قبل الدخول، لم تعتبر المرأة غير ذات عدّة، لعدم دخوله بها في عقده الثّاني عليها، بل يبقى حكمها الأوّل في لزوم اعتدادها منه من عقده الأوّل معها سارياً، فلا يجوز لها التزوّج من غيره حتى تكمل عدّتها من ذلك العقد الأوّل. إذا مات زوج المتمتَّع بها، فعدّتها أربعة أشهر وعشرة أيّام إن كانت حائلاً، وأبعد الأجلين من تلك المدّة ومن وضع حملها إن كانت حاملاً، ومعنى ذلك، أنه إذا حدث أحد الأمرين قبل الآخر، لزمها انتظار حدوث الآخر، حكمها في ذلك حكم الزوجة الدّائمة.