نجم الشعرى اليمانيه - YouTube
07-29-2011 08:24 AM #8 فيزيائي جديد Array معدل تقييم المستوى 0 رد: نجم الشعرى اليمانية موضوع جميل.... شكرا جزيلا 07-30-2011 01:49 PM #9 مستشار فيزيائي 176 أهلا أخي الكريم شكرا على مرورك الطيب 08-24-2011 11:54 PM #10 مشكوووووووووووووووووووووووووور 08-24-2011 11:56 PM #11 أهلا أخي الكريم شكرا لك على المرور معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) مواقع النشر (المفضلة) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
النجوم يُعرّف النجم بأنه جسم كروي لامع يسبح في الفضاء مُتماسك بسبب جاذبيته، ويتكون من اندماج ذرات الهيدروجين مع بعضها البعض وهذا ما يُسبب إضاءته، ويمكن رؤية النجوم من كوكب الأرض في الليل مُزينة السماء كمصابيح مضيئة، وتختلف في شدة إضاءتها حسب حجمها وقُربها من كوكب الأرض، وأقرب النجوم إلينا هو الشمس وهناك العديد من النجوم التي تمت تسميتها والاستدلال بها لتحديد الاتجاهات مثل نجم القطب الشمالي ونجم الشعرى اليمانية، وفيما يأتي ذكر معلومات عن هذا النجم. [١] نجم الشعرى اليمانية هو ألمع النجوم في السماء وأكثر إشراقًا من الشمس بمقدار 25 مرة مع لمعان ظاهري −1. 46، ضعف لمعان نجم سهيل وهو ثاني ألمع النجوم في السماء، وقد ذُكر اسمه في القرآن الكريم في سورة النجم (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى) [٢] ، يبعد عن الأرض حوالي 8. نجم "سهيل".. ثاني ألمع نجوم السماء ومؤشر بداية تحسن الطقس. 6 سنة ضوئية، وفيما أتي بعض المعلومات عن نجم الشعرى اليمانية: [٣] يعتبر نجم ثنائي يتكون من نجم رئيس وقزم أبيض ولأن نجم الشعرى اليمانية مُشرق للغاية فقد كان معروفًا لدى القدماء ولكن تم اكتشاف نجم مصاحب له عام 1862م وهو نجم الشعرى اليمانية ب وهو نجم باهت للغاية لا يمكن رؤيته بالعين المجردة وقد تمت رؤيته بواسطة تلسكوب هابل الفضائي وقد قدّر علماء الفلك قُطره بقطر الأرض تقريبًا مع كتلة 1.
33 [9] (A)/8. 57 [8] (B) الضياء 25. 4 [7] (A) / 0. 026 [10] (B) L ☉ درجة الحرارة 9, 940 [9] (A) / 25, 200 [7] (B) ك المعدنية [Fe/H] =0. 50 [11] (A) الدوران 16 km/s [12] (A) العمر 2-3 × 10 8 [7] سنة تسميات أخرى System: α Canis Majoris, α CMa, 9 Canis Majoris, 9 CMa, HD 48915, HR 2491, BD -16°1591, GCTP 1577. 00 A/B, GJ 244 A/B, LHS 219, ADS 5423, LTT 2638, HIP 32349. B: EGGR 49, WD 0642-166. [1] [13] [14] الشِّعْرَى اليَمَانِيَّة أسطع النجوم في السماء ليلاً (أي أكثرها لمعانًا وبريقًا)، وهي نَيِّر كوكبة الكلب الأكبر. يبلغ بريقها 25 ضعف بريق الشمس. يصنف الفلكيون الشعرى اليمانية نجمًا ثنائيًا ، لأنها في الحقيقة عبارة عن نجمين مترافقين، هما: الشعرى اليمانية أ وتبلغ كتلتها 2, 1 ضعف كتلة الشمس ، الشعرى اليمانية ب وهي قزم أبيض. تبعد الشعرى اليمانية 2. 6 فرسخ نجمي (8. (لغز الشعرى اليمانيه)The Sirius Mystery ~ أشراقة. 6 سنة ضوئية) عن الأرض ، وهي بذلك تكون إحدى أقرب النجوم من الأرض......................................................................................................................................................................... تاريخ الرصد [ تحرير | عدل المصدر] اكتشاف رفيق [ تحرير | عدل المصدر] صورة محاكاة لنجمي الشعرى اليمانية أ، ب من Celestia إمكانية الرؤية [ تحرير | عدل المصدر] الشعرى اليمانية [ تحرير | عدل المصدر] ذكر في القرآن في سورة النجم: { وأنه هو رب الشعرى} انطباع فنان عن الشعرى اليمانية أ والشعرى اليمانية ب.
37 [8] ج. سنة المدار مرافق الدورة (P) 40. 82 نصف المحور الرئيسي (a) 4. 3" الشذوذ المداري (e) 0. 407 زاوية الميلان (i) 31. 1° زاوية العقدة المدارية (Ω) 97. 3° القبا عصر (T) 1967. 97 البعد الزاوي الحضيضي (ω) (ثانوي) 92. 2° تسميات اخرى Elgomaisa, Algomeysa, Antecanis, α Canis Minoris, 10 Canis Minoris, GCTP 1805. 00, HR 2943, BD +05°1739, HD 61421, LHS 233, GJ 280, هيباركوس 37279, SAO 115756. [9] قاعدة بيانات المراجع سيمباد بيانات تعديل مصدري - تعديل الشعرى الشامية في الفلك (بالإنجليزية: Procyon أو α Canis Minoris) هو أشد نجوم كوكبة الكلب الأصغر تألقا وأحد أعضاء قائمة أشد النجوم سطوعا. كان معروفا عند قدماء المصريين الذين أسموه «إمي خت سوبدت». يبلغ بعده عنا نحو 4و11 سنة ضوئية وهو بذلك من أقرب النجوم إلينا وهو يشرق في السماء قبل ظهور الشعرى اليمانية. ويكوّن مع نجوم من ضمنها الشعرى اليمانية ومنكب الجوزاء ما يسمى مسدس الشتاء. ومثل الشعرى الشامية مثل الشعرى اليمانية التي تتكون من نجم ثنائي والنجمين في الشعرى الشامية هما: الشعرى الشامية أ وهو نجم أبيض مصفر من نحوم النسق الأساسي يتميز بفئة طيفية F5، وقرينه الشعرى الشامية ب وهو قزم أبيض.
وتقول الأساطير أنه من فرط حسرتها وحزنها بكت حتى غمصت عيناها، ولهذا سُمّيت بالغميصاء. وكانت العرب تقول "إذا طلع سهيل برد الليل وخيف السيل وكان للحوار الويل"، لأنه يفصل عن أمه.
وكان العرب في الصحراء يسترشدون أيضا بالنجم" سهيل" وهم يتوجهون صوب الجنوب و "الثريا" نحو الشمال كما يدل "سهيل" على القبلة في بلاد الشام. سهيل في المفهوم الفلكي سهيل نجم لامع من القدر الأول ( تقسم أقدار النجوم المرئية إلى ستة أقدار أوضحها النجوم من القدر الاول و أخفتها من القدر السادس) ، ثاني ألمع نجوم السماء بعد الشعرى اليمانية ، يبعد عن الأرض ما يقارب 313 سنة ضوئية. ويقول الباحث الجروان إن نجم " سهيل" الذي تستبشر بطلوعه العرب باديها وحاضرها من ألمع النجوم في السماء وله عده مسميات عند العرب فهم يسمونه البشير اليماني ويسمونه نجم اليمن ويسمونه سهيل اليماني ايضا وسبب نسبته الى اليمن كونه يطلع من جهة الجنوب ويظهر مقابلا للنجم القطبي الشمالي فهو يشير إلى جهة الجنوب أما القطب الجنوبي نفسه فهو لا يظهر في سماء الامارات وعلى كل حال لا يوجد نجم معين يدل على اتجاه النجم الجنوبي كما هو الحال في القطب الشمالي. مشيراً إلى أن "سهيل نجم لامع من القدر الأول ( -0. 74) ، وثاني ألمع نجوم السماء بعد الشعرى اليمانية ، ويبعد عن الأرض ما يقارب 313 سنة ضوئية ، يتزامن مطلعه مع مطلع الشمس يوم 26 يونيو. " ويضيف "ان نجم ( سهيل) كمعظم نجوم السماء يختفي عن الأنظار فترة من السنة ثم يعود إلى الظهور فترة أخرى تبدأ في صبيحة الرابع والعشرين من اغسطس من كل عام، ثم يأخذ ظهوره بالتقدم يوما بعد يوم إلى ان يرتقي وسط السماء منتصف الليل في نهاية ديسمبر ثم يظهر بعد غروب الشمس في الأفق الجنوبي الغربي مع نهاية مارس، و مع منتصف ابريل يختفي لفترة او (يستتر) لفترة تقارب 4 أشهر ثم يطلع من جديد قبيل شروق الشمس في 24 أغسطس في دولة الإمارات و الدول التي في عرضها ، ويكون أقصى ارتفاع له في الإمارات عن الأفق الجنوبي حوالي 12 درجة تقريبا، و ظهوره يستمر حتى نهاية فصل الشتاء في منطقة الجزيرة العربية.
هل يؤثر طلاء الأظافر المناكير على صحة الوضوء - YouTube
الحمد لله. إذا كان طلاء الأظافر - مهما كان اسمه أو صناعته - مجرد صبغة ولون ، لا جرم له ؛ بمعنى أنه لم يشكل طبقة عازلة ـ قشرة ـ فوق الأظافر: فهذا لا يمنع وصول الماء إلى الأظافر ، ويصح الوضوء بوجوده عليها ، ولا تجب إزالته. أما إذا كان يشكل طبقة تمنع وصول الماء إلى الأظافر ، فيجب إزالته قبل الوضوء ؛ لأن شرط صحة الوضوء وصول الماء إلى العضو المغسول كله ، ومباشرته له من غير حائل. ونحن لسنا على اطلاع تام على تركيب هذا الطلاء الوارد في السؤال ، وطريقة تشكله ، كما أننا لا نعرف طريقة عمله ، وكيف تفسر الشركة المنتجة طريقة نفوذ الماء إلى الظفر ؛ وهل الذي ينفذ هو الماء أم رطوبته فقط ، وإن كنا نشك جدا في أن يكون هذا الطلاء يسمح بنفوذ الماء إلى الأظافر. فإذا كانت مجرد رطوبة فلا تكفي لصحة الوضوء ؛ لأن شرط صحة غسل أعضاء الوضوء جريان الماء عليها ، وليس مجرد مسحها بالرطوبة. ولا يجوز تعمد ترك أدنى بقعة من العضو لم يصله الماء ، لما روى أبو داود بإسناد صحيح عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّ وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ.
طلاء الأظافر يمنع صحة الوضوء - الشيخ صالح الفوزان - YouTube
طلاء الأظافر من المواد التي تحول دون وصول الماء إلى البشرة ؛ وهو من شروط صحة الوضوء ؛ فإزالته واجبة قبل الوضوء إلا لو وجدت مشقة تحول دون ذلك ؛ فإن الوضوء عليه صحيح بإذن الله إذ وجب التيسير مع المشقة. يقول أ. د محمود عكام: إذا وضعت المرأة طلاء الأظافر (المناكير) على يديها وكانت على طهارة ( وضوء) ، ثم أرادت أن تتوضأ بعد فترة فالوضوء الثاني وضوء جديد بكامله ، فيشترط فيه إتمام الوضوء بشروطه وأركانه كاملة ، ولا يستصحب فيه طهارة عضو قد تم غسله سابقاً ( يستثنى من ذلك ما ورد فيه نص كالمسح على الخفين). ومن شروط صحة الوضوء المتفق عليها عند جمهور الفقهاء عموم أعضاء الوضوء بالماء الطهور ، وإزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو ، فلا بد من غسل العضو كاملاً وعدم ترك أي جزء منه ولو كان مقدار مغرز إبرة ، فيتوجب بذلك إزالة طلاء الأظافر عند النساء حين الوضوء. والدليل على ما سبق قوله صلى الله عليه وآله وسلم للقيط بن صَبرة كما في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم: " أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ". والمراد بالإسباغ: تعميم وإيصال الماء إلى كامل العضو الواجب غسله. لكن إذا تعذرت الإزالة ، أو كان في تحقيقها صعوبة ومشقة ، صح الوضوء بلا إزالة.
يجب في الوضوء والغُسل الإسباغُ، أي: غَسل جميع ما يجب غسله في الغُسل والوضوء، وألا يترك من ذلك شيء، فإن نسي موضعًا من أعضاء وضوئه أو بدنه في الغُسل قبل أن تجف أعضاؤه، غسل الموضع وكفى، فإن كان في قدمه، غَسَل الموضع وكفى، وإن كان في وجهه أو يده غسل ذلك الموضع وما بعده من أعضاء الوضوء لتحصيل الترتيب. وإن كان بعدما جفت أعضاؤه، فعليه أن يعيد الطهارة لفوات الموالاة، وهذه المرأة لم تغسل ما تحت هذه الآثار من بقايا طلاء الأظفار، وهو ما يسمى (المانكير)؛ فالواجب عليها أن تغسل هذه المواضع بعد إزالتها بنية إتمام الغُسل، ولا يلزمها أن تعيد الغسل؛ لأن الغسل لا تجب فيه الموالاة. لكن عليها أن تعيد الصلوات التي صلتها قبل إزالة المناكير وغسل مكانها، وقال بعض أهل العلم: تجب الموالاة في الغسل؛ وعلى ذلك فالأحوط أن تعيد الغسل وتعيد الصلوات التي صلتها قبل إزالة هذه الآثار، وتصحيحِ غُسلها. وبهذه المناسبة ننصح الأخوات المسلمات بترك هذا النوع من الزينة مما يمكن الاستغناء عنه ببعض الأصباغ التي هي من نوع الحِنَّاء، فيَصبغ الكفَّ أو الأظفار من غير أن يكون له جِرم يبقى ويمنع وصول الماء، وأهم ما على كل مسلم ومسلمة سلامة الدين، وسلامة العبادة، والله الموفق.