هناك من يحامي عن النظام بآلة أخرى غير اللسان، مثل حسناوات الشاشة بحسنهن، مثل سلاف فواخرجي ورغدة نعناع، فللجمال بلاغته. الكذب حبله قصير وسهل. رأت الشعوب العربية عجائب في صندوق الدنيا العربي، مثل تهديد المذيع للمشاهدين، كما يفعل أحمد موسى في مصر، ونزار الفرا وزملاؤه في سوريا. رأت الشعوب بعض المذيعين في ثياب الإحرام، كأحمد موسى، ومدح أكثرهم فوائد الجوع والصوم، وأثنوا على العودة إلى الفانوس وضوء القمر لانقطاع التيار الكهربائي، والتدفئة على جفت الزيتون لانقطاع الوقود، وهو وقود فاخر وثمين وعطر. لقد كانت حبالا قصيرة وعصيّا كسيرة افترسها تنين الواقع لا براعة الخصم ولا عدالة الحكم. والتحليلات التي اجتهدوا فيها ليست سوى كومة من الأنقاض.
يروى أنه كان لتاجر غني من بغداد 10 خدام، وفي أحد الأيام تبين له أن أحدهم قد سرق منه كيساً فيه ألف دينار، أخذ التاجر يفكر كثيراً، ويبحث عن طريقة يكشف فيها السارق، وبعد تفكير عميق أعطى كل واحد من خدمه حبلاً طوله نصف متر، وقال لهم أن يحضروا إليه صبيحة اليوم التالي ومعهم حبلهم لأن السارق سوف يطول حبله 10 سنتيمترات. وفي صبيحة اليوم التالي حضر جميع الخدام، فنظر في حبل كل واحد منهم، فوجد أن جميع الحبال بنفس الطول كما أعطاهم إياها سابقاً ما عدا واحداً كان أقصر بعشر سنتيمترات ، فعرف أنه السارق.
د. عبدالقوي القدسي يروى أنه كان لتاجر غني من بغداد عشرة خَدَم ، وفي أحد الأيام تبين له أن أحدهم قد سرق منه كيساً فيه ألف دينار ، أخذ التاجر يفكر كثيراً ، ويبحث عن طريقة يكشف من خلالها السارق ؟! وبعد تفكير عميق ، أعطى كل واحد من خدمه حبلاً ، طوله نصف متر ، وطلب منهم أن يحضروا إليه صبيحة اليوم التالي ، وقال لهم: السارق سوف يطول حبلُه عشرة سنتيمترات. الكذب حبله قصير بدون دبل. قام الخادم السارق بقص عشر سنتيمترات من الحبل ؛ ظناً منه أن حبله فعلاً سيطول بعشرة سنتيمترات. وفي صبيحة اليوم التالي حضر جميع الخدم ، وكانت جميع الحبال بنفس الطول ، ما عدا واحداً ، كان طول حبله أقصر بعشرة سنتيمترات ، فعرف أنه السارق، ثم قال له التاجر: حبل الكذب قصير!! وكانت النهاية أن اشتكاه وحبسه ، وأصبحت هذه العبارة مثلاً ، تتناقله الألسُن. يحترف بعض الناس الكذب، ويضحك بملئ شدقيه عندما ينخدع الآخرون بكلامه، ولا ينتبه بأن يوماً ما سيكتشف الناس كذبه، فخيط الكذب قصير. ألقاه إخوته في الجُب، وجاءوا أباهم عشاءً يبكون، وحبكوا القصة وأخبروا أباهم بصوت واحد بأنهم ذهبوا ليستبقوا وتركوا يوسف عند متاعهم فأكله الذئب، وجلبوا قميصه الملطخ بالدم ليبرهنوا على صدقهم، وما شعروا بأن خيط الكذب قصير ، ويعقوب الذي جاراهم في فِريتهم قال لهم في ذات السياق: بل سولت لكم أنفسكم أمراً، فصبر جميل.
الأيام كفيلة بكشف زيف السياسي الكذاب، والإعلامي الكذاب، والخطيب الكذاب، والمدير الكذاب،والتاجر الكذاب، والزوج الكذاب، والصديق الكذاب والخصم الكذاب، والشعار الكذاب، وكل كذّاب أَشِر، فلكل كذبٍ أمدٌ، وللأمد انقضاء. الخميس ١٠ أكتوبر ٢٠١٩
كما قال البعض منهم أن اللهو شيء مطلوب لتقوية البدن على أداء العبادات لله تعالى. وذلك منطلق من الشمولية التي يتصف بها الدين الإسلامي التي تقوم في الأساس على اهتمام الدين الإسلامي بالإنسان وعقله وروحه وبدنه. هل كل لهو يصد عن ذكر الله محرم؟ قال بعض علماء المسلمين أن كل لهو يصد عبادة الله محرم شرعاً وذلك استنادًا إلى قوله تعالى في سورة لقمان "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هزُوًا ۚ أولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مّهِينٌ" وفي هذه الآية تفسير واضح إلى أن كل لهو يصد عن ذكر الله تعالى فهو محرم وأن من ينشغل بهذا اللهو ينتظره عذاب أليم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم "- الجزء رقم20. كما قال الله تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ همُ الْخَاسِرُونَ" وهو توضيح آخر إلى أن كل لهو يصد الإنسان عن عبادة الله تعالى يقابله عقاب وخسران عظيم. شاهد أيضًا: دعاء لقضاء الحاجة سريعا مجرب قدمنا لكم خلال هذا المقال الكثير من المعاني للمفسرين والعلماء التي تختلف في تفسير المعنى الدقيق لقوله تعالى ومن الناس من يشتري: ما هو لهو الحديث؟.
[ ص: 126] القول في تأويل قوله تعالى: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6)) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث) فقال بعضهم: من يشتري الشراء المعروف بالثمن ، ورووا بذلك خبرا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو ما حدثنا أبو كريب قال: ثنا وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا يحل بيع المغنيات ، ولا شراؤهن ، ولا التجارة فيهن ، ولا أثمانهن ، وفيهن نزلت هذه الآية: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث). حدثنا ابن وكيع قال: ثني أبي ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه. ما معنى لهو الحديث. إلا أنه قال: " أكل ثمنهن حرام " وقال أيضا: " وفيهن أنزل الله علي هذه الآية: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله). حدثني عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني قال: ثنا أبي قال: ثنا سليمان بن حيان ، عن عمرو بن قيس الكلابي ، عن أبي المهلب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة.
الشيخ: هاته.