[ ص: 495] القول في تأويل قوله ( والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون ( 58)) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والبلد الطيبة تربته ، العذبة مشاربه ، يخرج نباته إذا أنزل الله الغيث وأرسل عليه الحياة ، بإذنه ، طيبا ثمره في حينه ووقته. والذي خبث فردءت تربته ، وملحت مشاربه ، لا يخرج نباته إلا نكدا يقول: إلا عسرا في شدة ، كما قال الشاعر: لا تنجز الوعد ، إن وعدت ، وإن أعطيت أعطيت تافها نكدا يعني ب " التافه " ، القليل ، وب " النكد " العسر. يقال منه: " نكد ينكد نكدا ، ونكدا فهو نكد ونكد " ، والنكد ، المصدر. ومن أمثالهم: " نكدا وجحدا " ، " ونكدا وجحدا ". و " الجحد " ، الشدة والضيق. ويقال: " إذا شفه وسئل: قد نكدوه ينكدونه نكدا " ، كما قال الشاعر: وأعط ما أعطيته طيبا لا خير في المنكود والناكد واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأه بعض أهل المدينة: ( إلا نكدا) ، بفتح الكاف. [ ص: 496] وقرأه بعض الكوفيين بسكون الكاف: ( نكدا). وخالفهما بعد سائر القرأة في الأمصار ، فقرءوه: ( إلا نكدا) ، بكسر الكاف. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأعراف - الآية 58. كأن من قرأه: " نكدا " بنصب الكاف أراد المصدر. وكأن من قرأه بسكون الكاف أراد كسرها ، فسكنها على لغة من قال: " هذه فخذ وكبد " ، وكان الذي يجب عليه إذا أراد ذلك أن يكسر " النون " من " نكد " حتى يكون قد أصاب القياس.
١٤٧٨٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بنحوه. ١٤٧٨٩ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:"والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدًا"، قال: هذا مثل ضربه الله في الكافر والمؤمن. والذي خبث لا يخرج إلا نكدا. ١٤٧٩٠ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثني أحمد = يعني ابن المفضل = قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث"، هي السبخة لا يخرج نباتها إلا نكدًا = و"النكد"، الشيء القليل الذي لا ينفع. فكذلك القلوب لما نزل القرآن، فالقلب المؤمن لما دخله القرآن آمن به وثبت الإيمان فيه، والقلب الكافر لما دخله القرآن لم يتعلق منه بشيء ينفعه، ولم يثبت فيه من الإيمان شيء إلا ما لا ينفع، كما لم يُخْرِج هذا البلد إلا ما لا ينفع من النبات. ١٤٧٩١ - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد، عن مجاهد:"والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدًا"، قال: الطيب ينفعه المطر فينبت،"والذي خبث" السباخُ، لا ينفعه المطر، لا يخرج نباته إلا نكدًا. قال: هذا مثل ضربه الله لآدم وذريته كلهم، إنما خلقوا من نفس واحدة، فمنهم من آمن بالله وكتابه، فطابَ.
وإذا كان التوجه العالمى يسعى إلى الاهتمام بالمحافظة على الوسط البيئي و الحفاظ عليه نظيفا، فإن تعاليم القرآن قد أكدت على ذلك، ويكفى قول الحق تعالى: ﴿ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [الأعراف: 85]، ويكفينا فى مناقشة قضية البيئة أن نتدبر آية واحدة فى كتاب الله، فيها إشارة لوسط بيئى "خبيث" ينتج عنه أثارا سلبية على الحياة فى الأرض. وما مظاهرالتمليح، والقلوية الزائدة، والتحميض وتركيزات العناصر الثقيلة إلا بعضا من النكد والضنك الشديد يعانى منه العالم خاصة الدول الصناعية التى أفسد فيها الناس الأرض بتخريبهم لبيئة العالم، وهو ما يعانى منه الناس اليوم والمعروف بالتلوث البيئى. إن مفردات الآية الأولى واضحة الدلالة فلا يستوى الطيب الذى خرج حسنا تاما وافيا في حينه ووقته ولا الخبيث والرديء لشحيح الذى هو نتاج الفساد. والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه. وقد احتوت الآية التعريف الحديث لفساد البيئة الذى هو: تغيير في الخواص الطبيعية والكيميائية والبيولوجية المحيطة بالإنسان - من ماء وتربة وهواء - و الذي قد يسبّب أضرارا لحياة الإنسان أو غيره من الكائنات الحية الأخرى. وقد قدر الخالق جلا وعلا عناصر البيئة الثلاثة تقديرا على أحسن خلق: الماء والتربة والهواء، فأنزل الماء من السماء طاهرا وطهورا عذبا فراتا سائغا شرابه، أنزله بقدر معلوم وأسكنه فى الأرض فأخرجه به نبات كل شيء.
لنصطلح مع الله تعالى تصورا وعملا، حتى نكون أهلا لرحماته وعطائه ونصره، وما ذلك على الله بعزيز.
ابو ياسر رئيس فريق المراقبة تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 41, 854 جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك كلام جميل للصحابي معاذ بن جبل رضي الله عن كيفية النجاة من الفتن يقول فيه (( ليتني أعرف أقواما من اهل ذلك الزمان (( يقصد آخر الزمان ووقت الفتن)) لأخبرهم كيف ينجون من الفتن وعندما سئل عن ذلك أجاب ببساطة إن ما أنت عليه هو الصواب والقادم عليك فتنة فتمسك بما انت عليه وأترك القادم إليك وتجنبه فهو الفتنة هذا مجمل كلامه رضي الله عنه وفيه النجاة بعد الله من الفتن))
هو القرآن يبين قدرة الخالق سبحانه، إذ لا يعجزه شيء سبحانه، ويبين حكمته تعالى ويرشد إلى ما فيه النجاة والفوز العظيم في الآخرة، فهذا التسلسل في الآيات ينبئ بلا شك عن ضرورة التجاء الإنسان إلى الله، فكلنا فقراء إليه سبحانه، يحب من عبده أن يدعوه ويلجأ إليه ويتذلل له، خوفا وطمعا، فملكوت السماوات والأرض بيده، وهو مسير السحاب ومنزل الماء، وهو القادر على كل شيء سبحانه. نفهم من الآية أنها تشبيه لحال الناس مع هذا الوحي، وتصديق ذلك ما قاله ابن عباس في الآية: هذا مثل ضربه اللّه للمؤمن والكافر، وقال البخاري عن أبي موسى الأشعري قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "مثل ما بعثني اللّه به من العلم والهدى كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً، فكانت منه نقية قبلت الماء فأنبت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع اللّه بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين اللّه ونفعه ما بعثني اللّه به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى اللّه الذي أرسلت به". ينبغي على العاقل أن يركز على وصفيْ الطيب والخبث، وينطلق في حياته لتأكيد معاني الطيب وتجنب معاني الخبث، ولا يحكم ابتداء على أن الله خلقني هكذا، فالفطرة السليمة قد خلقنا جميعا عليها: "كل مولود يولد على الفطرة"، ولكن التقلبات والمؤثرات هي التي جعلت بعضنا طيبا وبعضنا خبيثا، فليغير الإنسان من نفسه نحو الأصلح والأفضل والأقوم.
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) القول في تأويل قوله: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (58) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والبلدُ الطيبة تربته، العذبةُ مشاربه، يخرج نباته إذا أنـزل الله الغيث وأرسل عليه الحيا، بإذنه، طيبًا ثمرُه في حينه ووقته. والذي خَبُث فردؤت تربته، وملحت مشاربه، لا يخرج نباته إلا نكدًا = = يقول: إلا عَسِرًا في شدة، كما قال الشاعر: (1) لا تُنْجِــزُ الوعْـدَ, إِنْ وَعَـدْتَ, وإن أَعْطَيْــتَ أَعْطَيْــتَ تَافِهًــا نَكِـدَا (2) يعني بـ " التافه " ، القليل، وبـ " النكد " العسر. يقال منه: " نكِد يَنْكَد نكَدًا، ونَكْدًا = فهو نَكَدٌ ونَكِدٌ" ، والنُّكْد، المصدر. ومن أمثالهم: " نَكْدًا وجحدًا " ، " ونُكدًا وجُحْدا ". و " الجحد " ، الشدة والضيق. ويقال: " إذا شُفِه وسئل: (3) قد نَكَدوه ينكَدُونه نَكْدًا " ، كما قال الشاعر: (4) وَأَعْـــطِ مَــا أَعْطَيْتَــهُ طَيِّبًــا لا خَــيْرَ فِــي المَنْكُــودِ والنَّـاكِدِ (5) * * * واختلفت القرأة في قراءة ذلك.
ايناس الشهوان وزارة الخارجية - YouTube
[5] انظر أيضًا [ عدل] سفراء السعودية لدى السويد مراجع [ عدل] ^ "عام / أمام خادم الحرمين الشريفين.. السفراء المعينون حديثاً لدى عدد من الدول الشقيقة والصديقة يؤدون القسم وكالة الأنباء السعودية" ، ، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021. ^ Editor 4، "إيناس الشهوان ثالث سفيرة تمثل السعودية في الخارج | صحيفة المواطن الإلكترونية" ، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021. {{ استشهاد ويب}}: |الأخير= has generic name ( مساعدة) ^ السواح, محمد (21 أبريل 2021)، "إيناس الشهوان ثالث سفيرة تمثل السعودية في الخارج" ، سواح هوست ، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021. وزير الخارجية يناقش تعزيز التعاون مع نظيرته السويدية. ^ "إيناس الشهوان... ثالث سفيرة سعودية تؤدي القسم أمام خادم الحرمين" ، الشرق الأوسط ، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 إبريل 2021. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة) ^ "ثالث سعودية تشغل منصب سفيرة المملكة.. من هي؟" ، العربية ، 22 إبريل 2021، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 إبريل 2021. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و |تاريخ= ( مساعدة) بوابة السعودية بوابة أعلام بوابة المرأة بوابة السياسة هذه بذرة مقالة عن دبلوماسي سعودي بحاجة للتوسيع.
تعيين إيناس الشهوان كثالث سفيرة للسعودية في الخارج. 29
أعلنت المملكة العربية السعودية عن تعيين إيناس الشهوان ثالث سفيرة سعودية في الخارج، بعد سمو الأميرة ريما بنت بندر سفيرة المملكة في واشنطن، وآمال المعلمي سفيرة المملكة في النرويج. وفي خطوة جديدة لتمكين السيدات في المملكة العربية السعودية، ودليلًا على اهتمام الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان بملف المرأة وتسليمها المناصب القيادية، أعلن أخيرًا عن تعيين إيناس الشهوان سفيرة للمملكة في السويد. وأدت سعادة السفيرة القسم أمس مباشرة مع عدد من السفراء الذين تم تعيينهم أخيراً عبر تقنية الإتصال المرئي مع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. ثالث سعودية تشغل منصب سفيرة المملكة.. من هي؟. عملت الشهوان في العمل الدبلوماسي لمدة 14 عاماً، وحققت العديد من الإنجازات خلال مسيرتها المهنية. فهي حاصلة على شهادة الماجستير في مجال العلاقات الدولية من أستراليا، وهي عضو الدفعة الأولى من برنامج قادة المستقبل الذي أطلقته وزارة الخارجية عام 2017، وحاصلة على شهادة برنامج القيادة الناشئة من جامعة هارفارد. التحقت إيناس الشهوان بوزارة الخارجية السعودية عام 2007، حتى كان آخر منصب شغلته هو منصب مستشار نائب وزير الخارجية للشؤون السياسية.
أدت السفيرة السعودية لدى السويد وآيسلاندا، إيناس الشهوان، الخميس، القسم أمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، لتصبح ثالث سعودية تشغل منصب سفيرة للمملكة بعد الأميرة ريما بنت بندر بن سلطان سفيرة السعودية لدى الولايات المتحدة، وآمال المعلمي سفيرة السعودية لدى النرويج. وتم أداء القسم بحضور الأمير محمد بن سلمان ولي العهد، عبر الاتصال المرئي، بالإضافة إلى عدد من سفراء المملكة المعينين حديثاً لدى عدد من الدول. مناصب عدة يذكر أن الشهوان انضمت إلى وزارة الخارجية السعودية عام 2007، وشغلت عدداً من المناصب في الوزارة، كان آخرها مستشار نائب وزير الخارجية للشؤون السياسية. كما تعد أول امرأة تولت منصب مدير إدارة في وكالة وزارة الخارجية للشؤون السياسية والاقتصادية. إيناس الشهوان.. ثالث سفيرة في تاريخ السعودية. وتولت عددا من الملفات السياسية الهامة، وشاركت في تمثيل المملكة في العديد من المحافل الإقليمية والدولية، وساهمت في تدريب عدد من موظفي الوزارة والقطاعات الحكومية المختلفة عبر تقديم محاضرات وورش عمل في مجال العلاقات الدولية. إلى ذلك حصلت الشهوان على شهادة الماجستير في مجال العلاقات الدولية من أستراليا، وهي عضو الدفعة الأولى من برنامج قادة المستقبل الذي أطلقته وزارة الخارجية عام 2017.