(a) استخدم قانون طاقة الحركة k=1/2mv2 لإيجاد طاقة الحركة عند النقطة A (b) استخدم قانون طاقة الحركة k=1/2mv2 لإيجاد السرعة عند النقطة B (c) استخدم القانون W=K f -K i ( 7) A 0. 3-kg ball has a speed of 15 m/s. (a) What is its kinetic energy? (b) If its speed is doubled, what is its kinetic energy? استخدم قانون طاقة الحركة k=1/2mv2 لإيجاد طاقة الحركة ( 8) Calculate the kinetic energy of a 1000kg satellite orbiting the earth at speed of 7×10 3 m/s. تلخيص درس الشغل والطاقة علوم صف خامس فصل ثاني - سراج. استخدم قانون طاقة الحركة k=1/2mv2 لإيجاد طاقة الحركة ( 9) A mechanic pushes a 2500kg car from rest to a speed v doing 5000J of work in the process. During this time, the car moves 25m. Neglecting friction between the car and the road, (a) What is the final speed, v, of the car? (b) What is the horizontal force exerted on the car? m = 2500kg W = 5000J s = 25m (1) استخدم قانون الشغل يساوي التغير في طاقة الحركة W = DK = K f – K i W = 1/2 mv f 2 – 0 عوض عن الشغل والكتلة لتحصل على السرعة النهائية (2) استخدم قانون الشغل اعلانات جوجل W = F s عوض عن الشغل والمسافة لايجاد القوة (1 0) A 3-kg mass has an initial velocity v o = (6 i – 2 j) m/s.
(١) حلول مسائل الشغل وحفظ الطاقة (٥-١) افترِضْ أن المضرب والكرة تقابَلَا في تصادُمٍ مرنٍ أحادي البُعْد، يترك فيه مبدأُ حفظِ طاقة الحركة حصةً أكبر من الطاقة للكرة لتُناظِرَ أقصى سرعة يمكن أن تحصل عليها. في مثل هذه الحالة يمكننا استخدامُ معادلة استبدال السرعة، وهي ؛ حيث توضِّح السرعة الابتدائية، و توضح السرعة النهائية بعد التصادُم مباشَرةً. باستخدام هذا، نرى أن السرعة النسبية للمضرب والكرة تصبح: حيث ظهرت القيمة لأن الكرة تتحرك عكس اتجاه المضرب (والذي نفترض أنه الاتجاه الموجب ﻟ). برغم أن المضرب محمول بواسطة اللاعب، وسرعته لا تتغير (على الأقل بكمية ملحوظة)؛ إذنْ فإن ؛ ومن ثَمَّ: حتى لو لم تكن تعلم معادلةَ استبدال السرعة، يمكنك تخيُّلُ التصادم في إطارٍ قصوريٍّ متحركٍ بنفس سرعة المضرب الثابتة. يبدو المضرب في هذا الإطار كحائطٍ ساكن، وتقترب الكرة من الحائط بسرعةٍ مقدارُها ، ثم ترتدُّ بسرعةٍ مساوية المقدار في الاتجاه المعاكس. بالنسبة إلى الأرض، تكون سرعة الكرة المرتدة هي. خطوات حل مسائل الشغل والطاقة. (٥-٢) لتكن سرعة القالب بالنسبة إلى الوتد. نستخدم هذه السرعة لأن اتجاهها معروف دائمًا بالنسبة إلى الوتد. بالنسبة إلى نظام القالب والوتد بدون المنضدة التي يرتكز عليها الوتد، يكون لدينا (بافتراض أن المحور على طول الأفقي و نحو اليمين): حيث مقدار سرعة الوتد.
الشغل يساوي التغير في الطاقة الحركية للجسم. ( W = K) مثال: ماهو الشغل المبذول لتحريك جسم كتلته 2 كجم إذا كانت سرعته 11 م/ث؟ بما أن التغير في الطاقة الحركية يساوي الشغل ( W = K) و بالتالي فإن W= ½ mv2 W = ½ x 2 x (11)2 = 121 J المعطيات: v = 11 m = 2 kg المطلوب: W =? الطاقة الكامنة ( U): هي الطاقة المصاحبة لتغير ارتفاع الجسم عن الأرض فلو تغير ارتفاع جسم ما بمقدار h عن الأرض فإن الطاقة الكامنة في حال كان الجسم صاعداً للأعلى (في هذه الحالة تكون القوة في عكس اتجاه الإزاحة) تساوي U = - m g h g: تسارع الجاذبية الأرضية = 9. جامعة بابل | قائمة كليات جامعة بابل. 81 m/s2 m: كتلة الجسم لو كان الجسم نازلاً للأسفل (القوة في نفس اتجاه الإزاحة) فإن الطاقة الكامنة تساوي U = m g h معنى هذه القيمة أنه وعند إهمال تأثير الاحتكاك بالهواء أن سرعة السقوط الحر لجسم تزداد بمعدل 9. 81 متر في الثانية في كل ثانية مثال: رفع شخص جسما˝ كتلته 10 كجم لمسافة عمودية قدرها 5 متر فوق سطح الأرض ماهو الشغل الناتج عن هذه العملية؟ الشغل الناتج عن جاذبية الأرض يعرف بالعلاقة التالية: W = - mgh الإشارة السالبة لأن الجسم يتحرك في عكس إتجاه القوة و بالتالي يكون الشغل: W = -10 X 9.
الشغل والطاقة مقدمــة: نتطرق في حياتنا اليومية إلى عدد من المفاهيم والتعابير للدلالة على أي نشاط نقوم به ويحتاج إلى جهد بدني لإتمامه. من هذه المفاهيم إطلاقنا لكلمات كالشغل والقدرة والطاقة للدلالة على القدرة على القيام بعمل ما ولكن مثل هذه المصطلحات التي نستخدمها في العموم لها معان محددة ودلالات خاصة في علم الفيزياء. سوف نتطرق في هذا الفصل لشرح بعض منها وإيجاز بعض من خصائصها وطرق حسابها رياضياً. الشغل تعريف الشغل Work "W ": هو القوة الخارجية التي اذا أثرت على جسم فإنها تزيحه مسافة معينة. عندما تؤثر قوة على جسم ما بحيث تغير في موضعه من نقطة لأخرى فإننا نقول أن هذه القوة بذلت شغلاً على الجسم. الشغل يعتمد في قيمته على عدة عوامل أهمها مقدار الإزاحة التي تحركها الجسم والقوة المسببة لهذه الحركة في نفس اتجاه الإزاحة. رياضياً يمكن تعريف الشغل كحاصل الضرب القياسي للقوة والإزاحة. بمعني أنه لو أثرت قوة " F " على جسم ما فأزاحته بمقدار " d " فإن الشغل المبذول " W " يساوي W = F. d وحدة قياس الشغل هي الجول ( Joule) أقصى قيمة للشغل تحدث عندما تكون القوة موازية للإزاحة (في نفس اتجاه الحركة) وعليه فإن قيمة الشغل تساوي W = F d أقل قيمة للشغل تحدث عندما تكون القوة في عكس اتجاه الحركة وعليه فإن مقدار الشغل المبذول يساوي W = - F d لو كانت القوة عمودية على اتجاه الحركة فإن الشغل يساوي صفر W = 0 يقوم اللاعب ببذل شغل موجب بنقل الطاقة إلى الكرة، ويقوم اللاعب المستلم للكرة ببذل شغل سالب لإيقافها.
جميع الحقوق محفوظة - شعبة موقع الجامعة© جامعة بابل
8) (10) = 196 v C = 14 m/s. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سجل إعجابك وشارك زملاءك من الزر أدناه لتصلكم مواضيعنا القادمة إن شاء الله تعالى
[ ص: 353] القول في تأويل قوله تعالى: ( ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ( 7)) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ( ويقول الذين كفروا) يا محمد ، من قومك ( لولا أنزل عليه آية من ربه) هلا أنزل على محمد آية من ربه؟ يعنون علامة وحجة له على نبوته وذلك قولهم: ( لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك) [ سورة هود: 12] يقول الله له: يا محمد ( إنما أنت منذر) لهم ، تنذرهم بأس الله أن يحل بهم على شركهم. ( ولكل قوم هاد). يقول ولكل قوم إمام يأتمون به وهاد يتقدمهم ، فيهديهم إما إلى خير وإما إلى شر. وأصله من "هادي الفرس" وهو عنقه الذي يهدي سائر جسده. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في المعني بالهادي في هذا الموضع. فقال بعضهم: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك: 20138 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه) هذا قول مشركي العرب قال الله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) لكل قوم داع يدعوهم إلى الله. 20139 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع. عن سفيان. عن السدي. [ ص: 354] عن عكرمة ومنصور ، عن أبي الضحى: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قالا محمد هو "المنذر" وهو "الهاد".
20160 - حدثني الحسن قال: حدثنا محمد ، وهو ابن يزيد عن إسماعيل ، [ ص: 357] عن يحيى بن رافع ، في قوله: ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال: قائد. وقال آخرون: هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 20161 - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال: حدثنا معاذ بن مسلم ، بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ، وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: أنا المنذر ( ولكل قوم هاد) ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال: أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي. وقال آخرون: معناه: لكل قوم داع. 20162 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ولكل قوم هاد) ، قال: داع. [ ص: 358] وقد بينت معنى "الهداية" وأنه الإمام المتبع الذي يقدم القوم. فإذ كان ذلك كذلك ، فجائز أن يكون ذلك هو الله الذي يهدي خلقه ويتبع خلقه هداه ويأتمون بأمره ونهيه. وجائز أن يكون نبي الله الذي تأتم به أمته. وجائز أن يكون إماما من الأئمة يؤتم به ، ويتبع منهاجه وطريقته أصحابه. وجائز أن يكون داعيا من الدعاة إلى خير أو شر.
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) يقول تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا: لولا يأتينا بآية من ربه كما أرسل الأولون ، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهبا ، وأن يزيل عنهم الجبال ، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا ، قال الله تعالى: ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) [ الإسراء: 59]. قال الله تعالى: ( إنما أنت منذر) أي: إنما عليك أن تبلغ رسالة الله التي أمرك بها ، ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272]. وقوله: ( ولكل قوم هاد) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، أي: ولكل قوم داع. وقال العوفي ، عن ابن عباس في تفسيرهما: يقول الله تعالى: أنت يا محمد منذر ، وأنا هادي كل قوم ، وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والضحاك. وعن مجاهد: ( ولكل قوم هاد) أي: نبي. كما قال: ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) [ فاطر: 24] وبه قال قتادة ، وعبد الرحمن بن زيد. وقال أبو صالح ، ويحيى بن رافع: ( ولكل قوم هاد) أي: قائد.
نواصل، اليوم الثلاثاء، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف عند آية من الجزء الثالث عشر، هى الآية رقم7 فى سورة الرعد، والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ". تفسير الطبرى قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (ويقول الذين كفروا) يا محمد، من قومك (لولا أنـزل عليه آية من ربه) هلا أنزل على محمد آية من ربه؟ يعنون علامةً وحجةً له على نبوّته وذلك قولهم: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ [سورة هود: 12] يقول الله له: يا محمد (إنما أنت منذر) لهم، تنذرهم بأسَ الله أن يحلّ بهم على شركهم، (ولكل قوم هاد)، يقول ولكل قوم إمام يأتمُّون به وهادٍ يتقدمهم، فيهديهم إما إلى خيرٍ وإما إلى شرٍّ. تفسير ابن كثير يقول تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا: لولا يأتينا بآية من ربه كما أرسل الأولون، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهبا، وأن يزيل عنهم الجبال، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا، قال الله تعالى: (وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) [ الإسراء: 59].