وقلمـكـِِ ـ المبدعـ......!. السبت أبريل 24, 2010 3:02 pm دووم الضحكآآت الاروع مرورك يالغلا.. غرور عضو جديد عـﻀـۈٻٺۑ ™: 13 ڛـجڷٺ بٺآرٻخ: 20/05/2010 جـﻨﺴﯧـٺۑ ┌: سعوديه ﻋڒڣٺـﮕﻢ ﻣـڹ «: صآحب الموقع جـﻨڛې ♀♂: «|| ﻣڛٵھﻤـٵٺۑ: 4 |« ٺـﻘييـﻤـې: 0 موضوع: رد: صورة ياسر القحطاني وزوجته!! الأربعاء مايو 26, 2010 10:38 am صراحآ عصبتينـ /ـي بس بجد مقلب ـرروعهـ، يسلمو قلــ"ـبو أنـٍـِـِثـَـَ'ـى ـآ الإداره عـﻀـۈٻٺۑ ™: 1 ڛـجڷٺ بٺآرٻخ: 14/04/2010 جـﻨﺴﯧـٺۑ ┌: سعوديه ﻋڒڣٺـﮕﻢ ﻣـڹ «: صآحب الموقع جـﻨڛې ♀♂: «|| ﻣڛٵھﻤـٵٺۑ: 88 |« ٺـﻘييـﻤـې: 1 عمڷۑ¨: "ّ! طريق الملك فهد الرياض. "! : طـــالــبـــه! "! " * موضوع: رد: صورة ياسر القحطاني وزوجته!! الخميس مايو 27, 2010 3:06 am نعيش وناكل غيرها تسلمين ملاك ع المقلب لاهنتي غلاي ملاك الكون الإداره عـﻀـۈٻٺۑ ™: 2 ڛـجڷٺ بٺآرٻخ: 14/04/2010 جـﻨﺴﯧـٺۑ ┌: سعوديه ﻋڒڣٺـﮕﻢ ﻣـڹ «: صآحب الموقع جـﻨڛې ♀♂: «|| ﻣڛٵھﻤـٵٺۑ: 887 |« ٺـﻘييـﻤـې: 3 εïз ﻣﻮﻗﻌـې: House عمڷۑ¨: طالبة علم البطاقة الشخصية من أنــــا: » أنا تـ ζ ـفۃ صاغها اڷڕζـﻤڼ ﻣڼ أغڷۓ ٱڷٺحف ≈ هوايـآتي: موضوع: رد: صورة ياسر القحطاني وزوجته!! الثلاثاء يونيو 01, 2010 10:05 am مآعآش من يزعل غرور الـأرووع مرورك غلآآي ـآلله يسسلمك '، Gla Zozo رئيسة قسم * الجنس اللطيف والمجتمع * عـﻀـۈٻٺۑ ™: 16 ڛـجڷٺ بٺآرٻخ: 08/06/2010 جـﻨﺴﯧـٺۑ ┌: سعوديه ﻋڒڣٺـﮕﻢ ﻣـڹ «: صديقـ / ـه جـﻨڛې ♀♂: «|| ﻣڛٵھﻤـٵٺۑ: 1208 |« ٺـﻘييـﻤـې: 9 موضوع: رد: صورة ياسر القحطاني وزوجته!!
كما طالب والد ياسر نجله برد الدين إلى زوجته التي تحملت الكثير خلال السنوات الماضية، واصفًا إياها بالزوجة الصالحة الوفية. من جانبه، أكد ياسر القحطاني أنه اختار والده ليتلقى درع التكريم نيابةً عن العائلة كلها. وفي مشهد يعكس تواصل الأجيال في عائلة ياسر القحطاني ، فاجأ ياسر مشجعيه الحاضرين بحضور ابنه عزوز، ودخوله الملعب، واصفًا إياه بمهاجم الهلال الجديد الذي دائمًا ما يحضر المباريات مع «القوة الزرقاء» ويردد هتافات وأناشيد التشجيع. ياسر القحطاني وزوجته فاتن فريد. من هي زوجة ياسر القحطاني والجدير بالذكر ايضا ان ياسر القحطاني قد تزوج للمرة الاولي وذلك في عام 2008، من فتاة قحطانية من قبيلته، بعد أن استمرت فترة طوبتهما عامين، بسبب انشغال عروسه بدراستها، كذلك بسبب جدول ارتباطات ياسر مع النادي والمنتخب، ويعتبر ياسر من اللاعيبة الكبار في الفريق، وقد تمكن في تحقيق عدد كبير من البطولات مع فريق الهلال السعودي. لا تفوتك هذه الأخبار:- قد يهمك أيضاً:- تكثر عمليات البحث على محرك جوجل في السعودية حول زوجة ياسر القحطاني الجديدة، وحول ماهية زواجه للمرة الثانية، الأمر الذي أوجب علينا ومن خلال مقالنا "من هي زوجة ياسر القحطاني الثانية"، سنتعرف على زوجة ياسر القحطاني، وحول زواجه للمرة الثانية، حيث يتساءل الكثير من محبي القحطاني حول زواجه للمرة الثانية، وعن شخصية زوجته الثانية.
الرئيسية فنون وثقافة أحدث ظهور لمصطفى فهمي وزوجته فاتن موسي.. صور شاركت الاعلامية اللبنانية فاتن موسى صورًا تجمعها بزوجها الفنان مصطفى فهمي، عبر حسابها الشخصى على"إنستجرام". وظهر الثنائي في الصور خلال قضاء سهرة بأحد فنادق القاهرة الشهيرة. Previous Next التصنيفات مصطفى فهمى. زوجة مصطفى فهمى
أعلنت الإعلامية اللبنانية فاتن موسى طلاقها من زوجها المصري مصطفي فهمي، وتحفظت الكشف عن سبب الانفصال. اختراق حسابها وزعمت احدي المواقع المصرية، اختراق حساب الفنانة اللبنانية فاتن موسي الرسمي علي منصة انستقرام، من قبل مصدر مقرب من زوجها مصطفي فهمي. والجدير ذكره، أنها نفت هذه الأنباء، وأكدت أنها عارية تماماً من الصحة، في إثارة إلي أن حسابها لا يزال تحت أسمها، وفي حالة حدوث أي شيء، سوف تلجأ إلي القانون. ياسر القحطاني وزوجته فاتن حمامه. الإعلامية اللبنانية فاتن موسى كم عمرها تُعتبر الإعلامية فاتن موسى، من ضمن المشاهير علي السوشيال ميديا، حيث تحظي بما يتخطى الـ134 ألف متابع علي حسابها الرسمي بانستقرام، وتبين أنها من مواليد لبنان عام 1962، وبذلك يكون عمرها الحالي 69 عامًا. وأشار تقرير شمل المعلومات الخاصة بها، أنها تصغر زوجها مصطفي فهمي بـ20 عامًا، كونه يبلغ من العمر 80 عامًا حاليًا. فاتن موسى انستقرام علي سياق متصل، ننشر لكم رابط الدخول إلي حساب فاتن موسي الوحيد علي تطبيق الفيديوهات انستقرام، تزامناً مع تصدر أسمها التريند في مصر وبعض من دول الخليج خلال الساعات القليلة الماضية، وتجدون لينك صفحتها الرسمية، عن طريق النقر هنا.
السؤال: سؤاله الأخير يقول: هل صحيح أن المأموم في الصلاة الجهرية لا يقرأ الفاتحة خلف إمامه، ولا يؤمن بعد إتمام الإمام الفاتحة حسب المذهب الحنفي، إذا كان الأمر كذلك فماذا عليه أن يفعل؟ الجواب: المذهب الحنفي هنا مرجوح، المذهب الحنفي مرجوح في هذا، والصواب ما عليه الجمهور، المأموم يؤمن مع إمامه؛ لقول النبي ﷺ: إذا أمن الإمام فأمنوا وفي اللفظ الآخر: إذا قال الإمام: ولا الضالين، فقولوا: آمين، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وهذا هو الصواب الذي عليه جمهور أهل العلم خلافًا لمذهب الأحناف، مذهب الأحناف هنا مرجوح. وكذلك يقرأ على الصحيح، يقرأ في الجهرية، يقرأ الفاتحة فقط، ثم ينصت؛ لقوله ﷺ: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها فاستثنى الفاتحة -عليه الصلاة والسلام-، فدل ذلك على أنه يقرأ الفاتحة فيما أسر في إمامه إذا أسر، وإن كان الإمام ما أسر يعني: قرأ الفاتحة ثم شرع بعدها، ولم يكن له سكتة قرأها، ولو في حال قراءة إمامه جهرًا، يقرؤها سرًا في نفسه ثم ينصت لإمامه؛ عملًا بالأحاديث الكثيرة الصحيحة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-.
والحديث قال عنه ابن عبد الهادي الحنبلي في المحرر: رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ، وَحسنه، وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: إِسْنَاد حسن ـ وقال عنه الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق. وفي هذا الحديث نهي للمأموم أن يقرأ خلف الإمام بما سوى الفاتحة، وأما الفاتحة: فإنه يقرؤها، لقوله في الحديث: فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ـ وعلة النهي عن القراءة خلف الإمام بغير الفاتحة, لأجل تحصيل الإنصات لقراءة الإمام, جاء في الشرح الكبير لابن قدامة: أما في حال قراءة إمامه فلا يستفتح ولا يستعيذ، لأنه إذا سقطت القراءة عنه كيلا يشتغل عن استماع قراءة الإمام، فالاستفتاح أولى، ولأن قوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ـ يتناول كل ما يشتغل عن الإنصات من الاستفتاح وغيره. حكم قراءة المأموم للفاتحة في السرية والجهرية. انتهى. ثم إن الراجح والمفتى به عندنا, أن الفاتحة ركن في حق المأموم وهو مذهب الشافعية ومن وافقهم من أهل العلم، وهو الراجح، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 2281 ، ورقم: 27338. وعلى هذا، فيجب عليك قراءة الفااتحة في كل ركعة سواء تعلق الأ مر بأوقات الجهر بالقراءة, أو غيرها، مع التنبيه على أن مذهب الجمهورهو سقوط قراءة الفاتحة عن المأموم ما دام مقتديا بإمام، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 94629.
هذا، ويجب التنبيهُ إلى وجوب القراءةِ في الصلاة السِّرِّيَّةِ للأصل المتقدِّمِ المبنيِّ على عموم الأخبار الواردة في هذا الشأن، وكذلك تجب القراءةُ في الصلاة الجهريَّة إذا تَعذَّرَ على المأمومِ الاستماعُ لقراءة الإمام. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٧ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٦ ماي ٢٠٠٦م ( ١) انظر الحديثَ الذي أخرجه البخاريُّ في جزءِ «القراءة خلف الإمام» (٦٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صفة الصلاة» (٩٩). ( ٢) أخرجه أحمد في «مسنده» (١٤٦٤٣)، وابنُ ماجه في «إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها» باب: إذا قَرَأَ الإمامُ فأَنْصِتُوا (٨٥٠)، مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. قال الزيلعيُّ في «نصب الراية» (٢/ ٧): «له طُرُقٌ أخرى، وهي ـ وإِنْ كانَتْ مدخولةً ـ ولكِنْ يَشُدُّ بعضُها بعضًا»، وحَسَّنه الألبانيُّ في «الإرواء» (٢/ ٢٦٨). ( ٣) أخرجه أحمد في «مسنده» (٩٤٣٨)، وأبو داود في «الصلاة» بابُ الإمامِ يُصلِّي مِنْ قعودٍ (٦٠٤)، والنسائيُّ في «صفة الصلاة» بابُ تأويلِ قوله عزَّ وجلَّ: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ٢٠٤ ﴾ [الأعراف] (٩٢١)، وابنُ ماجه في «إقامة الصلاة» باب: إذا قَرَأ الإمامُ فأَنصِتوا (٨٤٦)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.
فالحاصل: أن المأموم يقرأ الفاتحة مع إمامه، أو قبله، أو بعده، لكن إذا كان الإمام له سكتة؛ فإن المأموم يقرؤها في السكتة حتى ينتهز فرصة ذلك؛ ليستمع لقراءة إمامه، ولا يدع القراءة، بل يقرأ ولابد، ثم ينصت لبقية القراءة، وهذا مستثنى من قوله ﷺ وإذا قرأ الإمام فأنصتوا ومن عموم قوله -جل وعلا-: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا [الأعراف:204] هذا مستثنى منه الفاتحة. نعم.