في أبو ظبي يغيب القمر بعد 37 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 18 ساعة و13 دقيقة. وفي الرياض يغيب القمر بعد 38 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 18 ساعة و36 دقيقة. وفي عمّان والقدس يغيب القمر بعد 42 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 19 ساعة و17 دقيقة. والرؤية في كل من أبوظبي والرياض وعمّان والقدس ممكنة باستخدام التلسكوب فقط. وفي القاهرة يغيب القمر بعد 42 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 19 ساعة و23 دقيقة. وفي الرباط يغيب القمر بعد 49 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 21 ساعة و21 دقيقة، والرؤية في القاهرة والرباط وما بينهما ممكنة باستخدام التلسكوب، وقد يرى بالعين المجردة بصعوبة في حالة صفاء الغلاف الجوي التام". وزير الري يتفقد محطة الأبحاث التابعة للمركز القومي لبحوث المياه بوادي النطرون. ولمعرفة معاني هذه الأرقام تجدر الإشارة إلى أن أقل مكث لهلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 29 دقيقة، أما أقل عمر هلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة فكان 15 ساعة و33 دقيقة، ولا يكفي أن يزيد مكث الهلال وعمره عن هذه القيم لتمكن رؤيته، إذ أن رؤية الهلال متعلقة بعوامل أخرى كبعده الزاوي عن الشمس وبعده عن الأفق وقت رصده. الخارطة ادناه تبين مدى إمكانية رؤية هلال العيد يوم الأحد 1 أيار من جميع مناطق العالم، بحيث أن: – رؤية الهلال مستحيلة من المناطق الواقعة في اللون الأحمر بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس أو /وبسبب حصول الاقتران السطحي بعد غروب الشمس.
450, 000 دولار ثمن مشاركة حسن عسيري مع رامز جلال خلال 22 يوما #مراحل_حسن_عسيري #رمضان_عندنا — SBC channel (@SBC_Channel) April 21, 2022 وأعرب عسيري عن ندمه على التمثيل باللهجة المصرية، وأنه لو عاد به الزمن لن يقدمها لأن أداءه لم يعجبه، مضيفًا أن التمثيل بعدة لهجات أمر صعب ولا يوفق فيه الفنان أحيانًا بخلاف عدد محدود من الفنانين الذين نجحو في إتقان اللهجة المصرية على الشاشة ببراعة ومنهم الفنان خالد سامي. حسن عسيري نادم على تمثيله باللهجة المصرية. وزير الري يتفقد محطة أبحاث وادي النطرون | صور. #مراحل_حسن_عسيري #رمضان_عندنا ثروة حسن عسيري رفض عسيري الكشف عن حجم ثروته، مشيرًا إلى أن حجم أعمال شركة إنتاجه الخاصة تقدر بنحو 120 مليون دولار، منوهًا بأنه يعيش حياة "مستورة" ولديه من الأموال ما يناسب حجم مشواره الفني. وتحدث عسيري أيضًا عن خلافه مع الفنان عبد المحسن النمر، موضحًا أنه لا يوجد خلاف الآن وأن سوء الفهم جاء بعد وصفه للنمر بـ"السطحي" على خلفية آراءه في بعض الأعمال الفنية سابقًا. حسن عسيري: حجم أعمال شركتي يتجاوز 120 مليون دولار (450 مليون ريال) وحالتي مستورة #مراحل_حسن_عسيري #رمضان_عندنا — SBC channel (@SBC_Channel) April 21, 2022
أعلن المركز الأوروبي المتوسطي لرصد الزلازل، عن تسجيل هزة أرضية بقوة 5. 7 درجة في محيط البوسنة والهرسك. وأكد المركز، أنه لم ترد أي أنباء عن وقوع إصابات أو أضرار مادية نتيجة للهزة. وذكر المركز، أن بؤرة الهزة وقعت على بعد 42 كيلومترا جنوب شرقي مدينة موستار حيث يقطن نحو 104 آلاف شخص. وأضاف، أن مركز الهزة وقع على عمق 5 كيلومترات تحت الأرض. وفي وقت سابق، ضربت هزة أرضية بلغت قوتها 6. 3 درجة على مقياس ريختر، في الساعات الأولى من صباح الأربعاء، منطقة بريطانيا الجديدة. وبدوره، أعلن المعهد الوطني للجيوفيزياء عن تسجيل هزة أرضية بلغت قوتها 4. 1 درجات على مقياس ريختر، بعرض ساحل إقليم الدريوش. وأوضح المعهد، في نشرة إنذارية، أن هذه الهزة التي حدد مركزها بعرض ساحل إقليم الدريوش، وقعت في الساعة السادسة و3 دقائق و14 ثانية مساء (توقيت غرينيتش). زلزال وأضاف المصدر ذاته أن هذه الهزة سجلت على عمق 18 كيلومترا، عند التقاء خط العرض 35. 494 درجة شمالا، وخط الطول 3. 632 درجة غربا. " وزير الري " يتفقد محطة الأبحاث التابعة للمركز القومى لبحوث المياه بوادى النطرون. وفي وقت سابق، ضربت هزة أرضية بقوة 4. 2 درجة على مقياس ريختر، منطقة غرب البحر المتوسط شمال سواحل مدينة الطارف الجزائرية. وأفادت مصادر إعلامية، بأن الهزة وقعت شمال حدود تونس مع الجزائر.
وفي التفصيل ايضا،، فان الذين بيدهم قانون الدولة اليوم وسلطتها وجيشها والتي شارفت ان تخرج من ايديهم ، وهم انفسهم الذين اوصلوا المتنفذين الحاليين الى سدة السلطة ومفاصل قرارها ، ادركوا ان الامور تفلت من ايديهم ، "فالولد المطيع الطامح" اصبح -دون رصد منهم-رجلا قويا آمرا متمردا متنفذا ، وذاع صيته بين ابناء جلدته ونجح عند ناخبيه وسيطر على مخالفيه وحبس معارضيه وانقلب على المحليين من داعميه ، بل و أثر على موازين المكون الآخر وتشكيلاته ، والحق انه اثبت "سياسيا حصرا" انه افضل منهم جميعا واذكى وابرع بأضعاف ، بل انني ارى ان جميع سياسيي الصدفة اليوم في العراق هم اطفال مقارنة اليه. فالنجاح السريع والتغلغل في دهاليز السياسية محليا واقليميا والصراع مع اشرس المنافسين المتضلعين في شان العراق منذ عقدين وقبلها في معارضة خارجية وعمالة اجنبية لمدة عقد آخر ، والانتصار عليهم والتغلب على نفوذهم سواء بالمكيدة او غيرها ، هو دليل براعة في السياسة ، فما السياسة المعاصرة الا كتلة من الالعاب والمكائد والمصالح البحتة والتقلبات وما الى هذا من صغائر الامور وسوافل الاخلاق ، فلا يخدعنا احد بالإعابة على غيره, فزمن شرف الكلمة وحسن الجزاء وحفظ العهود ولى مع اهله.
مشاهدة او قراءة التالي مدمرة صينية تختبر صاروخاً باليستياً يقتل بطلقة واحدة.. فيديو والان إلى التفاصيل: ت + ت - الحجم الطبيعي نشرت البحرية الصينية لقطات لعملية إطلاق تجريبية لصاروخ تفوق سرعته سرعة الصوت من بارجة صينية. أطلقت المدمرة الصينية من نوع "Type 055 Class" صاروخا باليستيا مدمجا وصف بحسب المصادر العسكرية بأنه "يقتل بطلقة واحدة". وبحسب المقال المنشور في مجلة "ميلتاري واتش" المتخصصة بالسلاح والعتاد العسكري، فقد زودت الصين مدمرتها بصاروخ " YJ-21" يمكن وضعه في منصات عمودية على سطح السفن. وتشير المصادر العسكرية إلى أن هذا الصاروخ قادر على تنفيذ عدد من المهام مثل الهجوم البري وغيرها. وبنت الصين ثماني مدمرات من فئة "Type 055 Class"، تستطيع هذه السفن القتالية حمل أسلحة تفوق وزنها؛ أي تتفوق على سفينة منافسة لها لدى الغرب. وسلط تقرير صدر العام 2020 عن مركز أبحاث الدفاع البريطاني "IISS" الضوء على المدمرة الصينية، مشيرا إلى أنها تمثل "تغييرا تدريجيا في قدرات بحرية الجيش الصيني لشن عمليات نشر مستقلة بعيدة المدى أو عمليات مجموعة من المهام". واعتبر التقرير أن المدمرة الصينية "قد تكون الأكثر قدرة على تنفيذ الأدوار المختلفة للقتال السطحي حاليا في البحر".
وقوله: (فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) (النساء: 146) يدل على مُوافقتهم في الإيمان وموالاتهم. فالله تعالى عالمٌ بعباده؛ وهو مَعَهم أينَما كانوا، وعِلْمُه بهم من لوازم المعيَّة، كما قالت المرأة: "زوجي طويلُ النَّجَاد، عظيمُ الرّماد، قريبُ البيتِ مِنَ النَّاد" فهذا كلُّه حقيقة، ومقصودها: أنْ تُعرف لوازم ذلك؛ وهو: طُول القَامة، والكرَم بكثرة الطّعام، وقُرْب البيت مِنْ موضع الأضْياف. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي
عباد الله: ومعنى القريب أي: الذى ليس ببعيد, فالله -عز وجل- قريب بعلمه من خلقه, قريب ممن يدعوه بالإجابة, وقد روى ابن كثير في تفسيره أن أعرابياً قال: يا رسول اللّه! د. عمرو خالد يكتب: اسم الله "القريب".. ولماذا يرتبط بـ "المجيب"؟. أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فسكت النبي -صلى اللّه عليه وسلم- فأنزل اللّه: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة:189]، وقد ثبت في الصحيحين: " أن الله -تعالى- ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ". وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم- فَكُنَّا إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلّى الله عليه وسلّم-: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ! ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّهُ مَعَكُمْ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتعالى جَدُّهُ ". أيها المسلمون: إن الله -سبحانه- قريب من عباده، عليٌ فوق عرشه، عليم بالسرائر، وما تكنه الضمائر، وهو قريب بالعلم والقدرة من عامة الخلائق أجمعين، وقريب باللطف والنصرة وهذا خاص بالمؤمنين، من تقرب منه شبراً تقرب منه ذراعاً، ومن تقرب منه ذراعاً تقرب منه باعاً، وهو أقرب إلى العبد من عنق راحلته، وهو أيضا قريب من عبده بقرب ملائكته الذين يطلعون على سره ويصلون إلى مكنون قلبه.
2- وَصْفُ اللهُ تبارك وتعالى نفْسه بالقُرب مِنْ داعيه وعابده والسَّاجد له، وقربه منهم في جوف الليل، وفي عَشية عرفه، ونحو ذلك مما جاءت به النُّصوص الصحيحة الصريحة، لا يتنافى مع عُلُوه على عرشه؛ وفوقيته على عباده – وهو أيضاً مما ثبتَ بالأدلّة المستفيضة – وذلك أنَّ الله تعالى ليس كمثله شيءٌ؛ وهو السّميع البصير، ولا يجوز أن تُقاس ذَاُته على ذَوات خَلْقه، أو فعله على أفعالهم. وفي توضيح هذه المسألة يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:" وأما القُربُ فهو كقوله: (فَإِنِّي قَرِيبٌ) (البقرة: 186)؛ وقوله: (ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) (ق: 16) و (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ) (الواقعة: 85). وقد افترق الناس في هذا المقام" أربع فرق": "فالجهمية النُّفاة" الذين يقولون: ليس داخلَ العالم، ولا خَارج العالم، ولا فوقَ، ولا تحتَ، لا يقولون بعلوه ولا بفوقيته؟! اسم الله القريب - ملتقى الخطباء. بل الجميع عندهم مُتأوّل أو مُفَوّض؟! "وقسم ثان" يقولون: إنَّه بذاته في كلّ مكان؟! كما يقوله النَّجارية، وكثير من الجهمية – عُبّادُهم، وصُوفيتهم، وعوامهم – يقولون: إنَّه عينُ وجود المخْلُوقات، كما يقوله"أهلُ الوَحْدة" القائلون بأنَّ الوُجُود واحد؟!
فَيَقُولُ: كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ؟ فَيَقُولُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَطْعَمَكَ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ وَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَكَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ؟ فَيَقُولُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَسْقَاكَ فَلَمْ تَسْقِهِ، وَلَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ؟ ". اللهم أصلح أحوالنا ودبر أمورنا. اسم الله القريب ابن عثيمين. وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى، فقد أمركم الله -تعالى- بذلك في كتابه؛ فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
والجواب: أن من أراد القرب من الله فعليه أن يحافظ ويتزود من النوافل قال -تعالى- في الحديث القدسي: " ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه "؛ فالمواظبة على النوافل دليل صدق المحبة، وبوابة القرب من (القريب). ومن مواطن القرب من الله: السجود قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء "(رواه مسلم). ومن المواطن أيضا: جوف الليل الآخر؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " أقربُ ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممَّن يذكر الله في تلك الساعة، فَكُن "(الترمذي). ومن هذه المواطن الدعوة إلى الله أمراً بمعروف ونهياً عن منكر ودلالة على خير؛ قال ابن الجوزي "ألستَ تبغي القرب منه؟! فاشتغل بدلالة عباده عليه"(رواه الترمذي). ومن ذلك قراءة القرآن كلام الله والدعاء وكثرة الذكر, وتقديم النفع واسداء المعروف؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " يَقُولُ اللَّهُ -عز وجل- يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. قَالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ؟ فَيَقُولُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، وَلَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ وَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي.
ومَنْ يكون قوله مركّباً مِنَ الحُلول والاتِّحاد، وهم يحتجُّون بنُصوص"المعيَّة والقُرْب"، ويتأولون نُصُوص"العُلو، والاسْتواء" وكل نصٍّ يحتجُّون به؛ حُجّة عليهم، فإنّ المعيَّة أكثرُها خاصةٌ بأنبيائه وأوليائه، وعندهم أنه في كلِّ مكان؟! و"المعيّة" لا تدلُّ على المُمازجة والمخالطة، وكذلك لفظ "القُرب"، فإنّ عند الحُلولية أنه في حبل الوريد؟! كما هو عندهم في سائر الأعيان! وكل هذا كُفرٌ وجهل بالقرآن. "والقَسْم الثالث" مَنْ يقول: هو فوقَ العرش، وهو في كلّ مكان؟! ويقول: أنا أقر بهذه النُّصوص، وهذه لا أصْرفُ واحداً منها عن ظاهره. وهذا قول طوائف ذكرهم الأشعري في"المقالات الإسْلامية" وهو موجود في كلام طائفة من السَّالمية والصُّوفية. وهذا الصنف الثالث؛ وإنْ كان أقربَ إلى التمسُّك بالنُّصوص، وأبْعد عنْ مخالفتها من الصنفين الأولين؛ فإنّ الأول: لم يتَّبع شيئاً مِنَ النُّصوص، بل خَالفها كلَّها. والثاني: تَرَكَ النصوصَ الكثيرة؛ المُحْكمة المُبينة؛ وتعلّقَ بنصوصٍ قليلة؛ اشْتَبهت عليه معانيها. وأما هذا الصنف فيقول: أنا اتبعتُ النُّصوص كلها، لكنه غالط أيضاً. فكل مَنْ قال: إنَّ الله بذاته في كلِّ مكان؛ فهو مُخالفٌ للكتاب والسُّنة؛ وإجماع سلف الأمة وأئمتها، مع مخالفته لما فَطَر اللهُ عليه عباده، ولصريحِ المعْقول؛ وللأدلة الكثيرة، وهؤلاء يقولون أقوالاً متناقضة، يقولون: إنّه فوقَ العرش.