وناداهم بصفة الإيمان الحق، إذ من شأنه أن يحمل المؤمن على أن يكون قوله مطابقا لفعله. وقوله سبحانه: «كبر» بمعنى عظم، والمقت: البغض الشديد، ومنه قوله تعالى: «وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا». وقال سبحانه: «كبر مقتا عند الله» للإشعار بمدى هذا البغض من الله تعالى. من علامات ضعف أهمية وقيمة إتقان الأعمال في مجتمعات كثيرة، كون نسبة كبيرة من أفرادها تعودت التركيز في مدح فلان من الناس على كونه شهما ونحو ذلك. كبر مقتا عند الله ان تقولوا. لكنهم لا يعطون الأهمية نفسها في المدح إذا كان معروفا عن فلان أنه منضبط في المواعيد مهتم بإتقان العمل. هذا يعكس ضعفا في تقاليد وعادات تلك المجتمعات في اهتمامها بهذه الجوانب. وهي قضية حظيت بعناية كبيرة في الرؤية وبرامجها، كما أسلفت في بداية المقال.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون) يؤذنهم ويعلمهم كما تسمعون ( كبر مقتا عند الله) وكانت رجال تخبر في القتال بشيء لم يفعلوه ولم يبلغوه ، فوعظهم الله في ذلك موعظة بليغة ، فقال: ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون).. إلى قوله: ( كأنهم بنيان مرصوص). حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لم تقولون ما لا تفعلون) أنزل الله هذا في الرجل يقول في القتال ما لم يفعله من الضرب والطعن والقتل ، قال الله ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون). وقال آخرون: بل هذا توبيخ من الله لقوم من المنافقين ، كانوا يعدون المؤمنين النصر وهم كاذبون. كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون. حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه: لو خرجتم خرجنا معكم ، وكنا في نصركم ، وفي ، وفي; فأخبرهم أنه ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون). وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية قول من قال: عنى بها الذين قالوا: لو [ ص: 356] عرفنا أحب الأعمال إلى الله لعملنا به ، ثم قصروا في العمل بعد ما عرفوا.
؟؟ فلماذا التظاهر مسموح عندنا وممنوع عندهم؟؟ أليست هذه الدعوة قولاً يناقض ما ينهون عنه عندهم، وهذا ما يعدّ من الآثام الكبيرة؛ ألم يقولوا مَا لا يَفْعَلُونَ! ؟ لماذا لم يبدأوا بأنفسهم أولاً! ؟ لماذا لم يحدّثنا كتّاب الصحف السعودية (الشرق الأوسط، والحياة، والجزيرة... الخ)، أو مدير قناة العربية عن التجربة الديمقراطية في السعودية وعن الانتخابات الحرة والنزيهة والشفافة، وعن المجالس المنتخبة وعن دور المرأة وحضورها في المجلس النيابي السعودي، وعن قانون الأحزاب العصري في المملكة الشقيقة.... الخ، لنقتدي بهم! ؟؟ ومِن قطر "العظمى" تطلّ علينا قناة الجزيرة، لتتحدث باسم الإنسانية والحرية والعدالة والديمقراطية وحقوق الإنسان، عابرة الحدود والفواصل؛ ولولا كوننا نعرف من تكون قطر، ومن تستضيف على أرضها وأية قواعد عسكرية أمريكية، وأي علاقات تقيم مع إسرائيل، ومن يكون أميرها، وكيف وصل إلى الإمارة وبأي انتخابات وتحت قيادة أي حزب، وكيف يتعامل مع المعارضة القطرية!!! لكنّا نصلّي للقناة ونغمض أعيننا ونسير خلفها خبط عشواء ودون تبصّر!! الَذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا – www.mahdi-alumma.com. أيها الإخوة: حقاً، كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ.
الانضباط في المواعيد مثلا، علامة من علامات ثقافة الإتقان. ونعرف أن التعود على الانضباط راسخ في ثقافة مجتمعات كثيرة من الدول. بل تعودت تلك المجتمعات على تحديد ساعات حتى في المناسبات الاجتماعية المحضة، مدة وبداية ونهاية، فضلا عن غيرها. ولو سئل الناس في مجتمعاتنا العربية عن رأيهم في إتقان الموظف مقارنة بإتقان الموظف في دول كثيرة، كاليابان والصين والمجموعة الأوروبية، لكان الجواب - كما أرى - أن أولئك أكثر إتقانا. وطبعا الكلام على الأغلب، أي لا يمكن التعميم. فهناك في مجتمعاتنا العربية من يتقنون العمل إتقانا. بل هناك من يتفوقون، لكن كثير منهم لا يجدون التقدير الذي يجده الغربي. إتقان العمل بين القول والتطبيق | صحيفة الاقتصادية. البعض يمدح الإتقان، لكنه في الوقت نفسه لا يطبق ما يقول على نفسه. وقد ذم - سبحانه - الذين يفعلون ويمارسون خلاف ما يقولون أو يعلمون، يقول الحق - سبحانه وتعالى - في سورة الصف: «يَا أَيهَا الذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تفعلون، كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُون». والاستفهام في قوله تعالى: «لم تقولون» للإنكار والتوبيخ على قول الإنسان قولا لا يؤيده فعله، لأن هذا القول إما أن يكون كذبا، وإما أن يكون خلفا للوعد، وكلاهما يبغضه الله تعالى.
لا يوجد أمّة على وجه البسيطة تبجّحت وما تزال بمكارم أخلاقها، ومنّت على العالم بتمسّكها بها قدر أمّتنا المبجّلة. فبينما يغرق العالم في منطق المال والمصلحة، يرى العربيّ في نفسه كائناً مختلفاً: رجلاً كريماً شهماً فارساً شجاعاً بل وصادقاً، وينعى على الآخرين رخاوتهم ورياءهم، ويخطب خطبا عصماء عن نفاق دول الحريّة وحقوق الإنسان، ولا يرى التناقض إلا في سواه. يجبر العربيَّ دمُه الحامي الذي يعتزّ به على الكلام قبل التفكير؛ على «أبشِر» و»أبشري» ومرادفاتها من التراكيب المليئة بحروف الجرّ لسبب غامض: «عندي»، و»عليّ» و»ما عليك» تسبقهما أحياناً «خلص» البليغة. يضرب على صدره منتشيا بالموقف: «تكرم عيونك»، و»أنت عندي بـكذا؟»، مسهباً في شرح «غلاوتك» وغلاوة أهلك عنده، وممعناً في الالتذاذ بالشكر المقابل على شيء لم يحدث، وعلى وعدٍ سيُخلَف بالضرورة. كبر مقتا عند ه. لقد غدت هذه الحال، أو كانت من بعيد، حقيقةً نتجاهلها ستراً لعوراتنا، ولم نتعلّم بعدُ أن نقبل بالخيبة نهجاً للحياة، وما يزال بنا أملٌ بأنّنا حقّاً ما نظنّ أنفسنا عليه: عرباً أو مسلمين مختلفين عن العالم في شيء. يتلبسّنا الدور: نضرب على صدورنا مراراً ونعد بعضنا بما لا نقدر عليه، ولن يحدث، لأنّنا سنبرد وننسى بعد المشهد المسرحيّ السخيف الذي كنّا فيه أبطالا في الادّعاء، ونمضي إلى غدنا واثقين بـ»صدق الخيال»، وبمعجزاتنا في الأخلاق، التي يبدو أنّها غير حقيقية إلاّ فيما يخصّ أمرين ينطلق فيهما القول إلى الفعل وتستيقظ الحميّات: المشاجرات القبلية (وما شابهها في أسبابها)، وعفّة النساء.
سورة الصف مدنية، وآياتها أربع عشرة آية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصف - الآية 2. روى الترمذي عن عبدالله بن سلام قال: قعدنا نفرًا من أصحاب رسول الله فتذاكرنا، فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله - عز وجل - لعملناه، فأنزل الله تعالى: «سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون» [الصف: 1، 2]، قال عبدالله بن سلام: فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى: باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله، قال تعالى: «أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم» [البقرة: 44]، وقال سبحانه: «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون» [الصف: 2]، وقال تعالى إخبارًا عن شعيب عليه السلام: «وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه» [هود: 88]. وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان، ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه».
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 10/1/2016 ميلادي - 30/3/1437 هجري الزيارات: 263876 تفسير قول الله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2، 3]. سورة الصف مدنيَّة، وآياتها أربع عشرة. روى الترمذي عن عبدالله بن سلاَم قال: قعْدنا نفرًا من أصحاب رسول الله فتذاكرْنا، فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله - عز وجل - لعملْناه، فأنزل الله تعالى: ﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 1، 2]، قال عبدالله بن سلام: فقرَأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم [1]. قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى -: باب تغليظ عقوبة مَن أمَرَ بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قولَه فعلُه؛ قال تعالى: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [البقرة: 44]، وقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2]، وقال تعالى إخبارًا عن شعيب عليه السلام: ﴿ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ﴾ [هود: 88].
قال الإمام الصادق (ع): (إذا مات العالم ثُلم في الإسلام ثلمة، لا يسدّها شيء إلى يوم القيامة) بكل أسى وحزن فقدت الأحساء صباح اليوم الخميس1440/3/28سماحة آية الله السيد طاهر السلمان من المبرز بعد معاناة مع المرض وسوف تُجرى مراسم التشييع يوم غد الجمعة بتاريخ 1440/3/29ـ في ساحة ملاعب فريق الزعيم الرياضي الواقعة في جنوب مقبرة الشعبة بجانب دوار السفينة وسيكون العزاء عصرًا وليلًا في مقر الحوزة العلميةبالأحساء الواقعة بحي النزهة بالمبرز ابتداءً من ليلة السبت • تُقام مراسم العزاء *للنساء* في حسينية آية الله العلامة السيد طاهر السلمان بالشعبة بالمبرز، الأحساء.
» 6/ سجل الذكريات سماحة السيد علي بن آية الله السيد طاهر السلمان بسم الله الرحمن الرحيم نعزي الأمة الإسلامية برحيل العالم الرباني الأستاذ آية الله الشيخ محمد الهاجري (قدس سره) لقد استفدنا واستفادت الأمة الإسلامية بعلومه وبرحيله أنثلم في الإسلام ثلمة لايسدها شئ بل فقدت الأحساء أحد أقطابها ولكن الذي يهون الخطب ماخلفه المرحوم من تراث ومن تلاميذ أجلاء فرحمه الله وجعل الجنة مثواه. شبكة يامهدي الإسلامية شبكة تهتم بتراث آية الله المقدس الهاجري لا توجد تعليقات، كن الأول بكتابة تعليقك
شفقنا -"وبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" انتقل إلى رحمة الله، اليوم الخميس، السيد طاهر السلمان بعد معاناة طويلة مع المرض.. يذكر أن سماحة السيد من مواليد عام 1345هـ من أساتذته في الأحساء: والده السيد هاشم والشيخ صادق الخليفة ثم هاجر إلى النجف الأشرف عام 1364هـ فأكمل المقدمات عند الشيخ عبد الله الخليفة – ثم التحق بدروس مرحلة السطوح فكان من أبرز أساتذته: السيد محمد حسين بن السيد سعيد الحكيم والشيخ إبراهيم الكرباسي والشيخ حسين الخليفة. أما في بحث الخارج فكان من أبرز أساتذته:السيد يوسف الحكيم والسيد محسن الحكيم والسيد أبو القاسم الخوئي والسيد نصر الله المستنبط والسيد باقر الشخص والشيخ علي ال عيثان وقد حاز على درجة الاجتهاد من علماء عصره منهم:السيد يوسف الحكيم والشيخ إبراهيم الكرباسي والشيخ علي العيثان والسيد باقر الشخص وعاد إلى الأحساء عام 1403هـ ليمارس مسؤولياته الدينية وقد تتلمذ علي يديه الكثير من الطلبة الاحسائين والعراقيين. قضى السيد الفقيد عمراً طويلاً في حاضرة النجف الاشرف العلمية والى جوار امير المؤمنين بين الدرس والتدريس فهو ليس فحسب فقيهاً ومحققاً واستاذاً ومحدثاً بل كان ايضاً اديباً وشاعراً ومن ابرز صفاته التقوى والورع والخدمة للمؤمنين والتصاغر والتواضع والاريحية.
شفقنا العراق-تقدم المرجع الديني اية الله الشیخ اسحاق الفیاض بالتعازي برحيل رجل الدين العلامة السيد طاهر السلمان الذي توفي في الإحساء بالسعودية أمس الأول. جاء ذلك في بيان أصدره مكتب… شفقنا العراق-تقدم المرجع الديني اية الله السيد محمد سعيد الحكيم بالتعازي برحيل رجل الدين العلامة السيد طاهر السلمان الذي توفي في الإحساء بالسعودية أمس الاول. وذكر في بيان لمكتبه… شفقنا العراق-شيع الاف المعزين بعد ظهر اليوم(الجمعة) العلامة السيد طاهر السلمان و الذي انتقل الي رحمه الله مساء امس بعد صراع طويل مع المرض، و ذلك عن عمر ناهز 95… شفقنا العراق- نعى المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الإمام علي السيستاني، وفاة رجل الدين العلامة السيد طاهر السلمان في الإحساء بالسعودية أمس الخميس. ونقل بيان لمكتب المرجع الأعلى… شفقنا العراق-"وبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" انتقل إلى رحمة الله، اليوم الخميس، السيد طاهر السلمان بعد معاناة طويلة مع المرض.. يذكر أن…
رحمة الله عليه 7 ديسمبر, 2018 +٠ -٠ الله يرحمه برحمته الواسعه فقدت الاحساء رمز من رموزها 8 ديسمبر, 2018 الله يرحمه برحمته الواسعه فعلا فقدت الاحساء رمز من رموزها رحم الله فقيد العلم والله يجبر مصابنا رحمك الله ياسيد…رحمة اﻻبرار.