نخوة مجربة لقضاء الحوائج | تسبيحات لقضاء الحوائج فسكفيكهكهم الله وهو السميع العليم وهي مجربة ان شاء الله للتوسل بالزهراء سلام الله عليها لقضاء الحوائج: نخوة الزهراء (ع) ام الائمة فاطمة = ابجاه الحسين ومأتم مجربة ومن جربها قد نال المراد وتقدم لهن اكثر من خطيب بنفس الوقت *الختوم المجربة التي لها تاثير كبير في قضاء الحوائج ختم الصلوات على محمد واله وهو مجرب لقضاء الحوائج ودفع البلايا والنجاة من. نخوة للزهراء عليها السلام / لمن عنده حوائ في هذا الموضوع أدعية مستجابة لقضاء الحاجة مجربة من الأحاديث النبوية، نتعرض إلى بعض الأحاديث في قضاء الحوائج إن شاء الله تعالى مجربات لقضاء الحوائج 27-03-2011, 08:50 pm. الكرب عن وجه الحسين، اكشف عني الكرب بحق أخيك الحسين، وهي أيضاً مجربة. أن تقول 110 مرات لمدة ثلاثة أيام، وإن كانت الحاجة مستعجلة فتقولها 1000 مرة: يا قاهر العدو. نخوة مجربة لقضاء الحوائج | تسبيحات لقضاء الحوائج فسكفيكهكهم الله وهو السميع العليم. صلوات مجربة في قضاء الحوائج وتسهيل الامور. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صلاة الاستغاثة بام البنين عليها السلام. النية (اصلى ركعتين هدية الى ام البنين قربه الى الله تعالى. بعد الصلاة تسبيحة الزهراء عليها السلام واهدائها الى.
00 يوميا النقاط: 158 مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: بتاريخ: 17-Jan-2010 الساعة: 12:13 PM السلام على غسله د مه والتراب اكفانه والقنى الخطي نعشه السلام عليك يسدي ومولاي أبا عبد الله ورزقنا الله زيارته في الدنيا وشفاعته في الاخرة تقبلي مروري المتواضع يا أختي الكريمة تحيــــــــــاتي أختك شمس الشمووووس مشاركة رقم: 3 بتاريخ: 17-Jan-2010 الساعة: 01:00 PM اهلا وسهلا بك اختنا شمس الشموس وقضى الله حوائجك دنيا واخرة دعائكم samar مشرف سابق رقم العضوية: 3155 الإنتساب: Nov 2008 المشاركات: 986 بمعدل: 0. 20 يوميا النقاط: 203 مشاركة رقم: 4 بتاريخ: 17-Jan-2010 الساعة: 04:34 PM مأجورة اختي الغالية والله يقضي حوائج الجميع المؤمنين والمؤمنات مشاركة رقم: 5 بتاريخ: 17-Jan-2010 الساعة: 04:55 PM شكرا سمر على المرور وقضى الله حوائجك وفرج عنك همومك وكشف غمومك بحق الزهراء
فقط لاصحاب الحوائج مجربة الشيخ باقر يقراء قصيدة لام البنين لقضاء الحوائج والرزق وشفاء المرضى - YouTube
أشهد يا مولاي أنك والأئمة من آبائك، أئمتي ومواليَ في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، أسألك يا مولاي أن تسأل الله تبارك وتعالى في صلاح شأني، وقضاء حوائجي وغفران ذنوبي، والأخذ بيدي في ديني ودنياي وآخرتي، لي ولإخواني وأخواتي من المؤمنين والمؤمنات كافة إنه غفور رحيم، وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله وآله الطاهرين ".
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 318 تلقى 5 لك مني اجمل تحية يتصفح هذا الموضوع الآن تقليص Powered by vBulletin® Version 5. 6. 1 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved All times are GMT+3. This page was generated at 09:17 PM يعمل...
السؤال: فضيلة الشيخ، استعرضنا في حلقةٍ سابقة رسالة غالب مهارش ملهي من الخفجي، بقي في رسالته سؤالان، يقول: هل يجوز للمصلي أن يتوضأ دون غسل رجله والمسح على الحذاء؟ الجواب: الشيخ: الحمد لله، الوضوء لا بد فيه من أن يغسل الإنسان وجهه، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق، وأن يغسل يديه من أطراف أصابعه إلى المرفقين، وأن يمسح بجميع رأسه وبأذنيه، وأن يغسل رجليه، فإذا لم تتم هذه الطهارة على هذا الوجه فإنها طهارةٌ غير صحيحة، ولا تصح بها الصلاة. وأما المسح على النعل فإنه لا يجوز المسح على النعل، بل لا بد من خلع النعل وغسل الرجل، أما الخف وهو ما يستر الرجل فإنه يجوز المسح عليه سواء كان من جلد أو من قطن أو من صوف أو من غيرها بشرط أن يكون مما يحل لبسه، أما إذا كان مما يحرم لبسه كالحرير على الرجل؛ يعني لو لبس جراباً من الحرير فإنه لا يجوز له أن يمسح عليه؛ لأنه محرمٌ عليه لبسه، فإذا كان مباحاً جاز المسح عليه إذا لبسه على طهارة وكانت المدة المقررة شرعاً وهي يومٌ وليلة للمقيم وثلاثة أيامٍ بلياليها للمسافر، تبتدئ هذه المدة من أول يومٍ مسح وتنتهي بتمام أربعٍ وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم، واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر.
فتمسح على البسطار يوما وليلة إن كنت مقيما ، وثلاثة أيام بلياليها إن كنت مسافرا ، وتبدأ المدة من أول مسح بعد الحدث. وإن احتجت إلى خلع البسطار ، فلك أن تمسح على الجوربين ، ولا يضرك حينئذ خلع البسطار أو خلع البوت ؛ لأن الحكم إنما هو للجوربين. والله أعلم.
السؤال: سماحة الشيخ! لاحظت أن بعض المسلمين يمسح على حذائه مثلًا وهو يرتدي الجورب، فإذا ما دخل المسجد خلع الحذاء وهو يعتقد أن المسح بتلك الصورة صحيح، هل هو صحيح فعلًا؟ الجواب: هذا ما يصح. المقدم: لا يصح! أحكام المسح على الحذاء - الإسلام سؤال وجواب. الشيخ: لابد يكون المسح على الجورب، فإذا مسح على النعل مع الجورب، وخلع النعل؛ يخلع الجورب، انتهى الوضوء.. بطل الوضوء، فإذا مسح عليهما جميعًا يبطل الوضوء بخلع أحدهما، أما إذا خص المسح بالجورب، ثم لبس الكندرة أو النعل؛ فلا يضر ذلك إذا خلعها لا بأس، يكون الحكم للجورب، وإذا خلع النعل أو الكندرة التي على الجورب؛ لا يضر، أما إذا مسح عليهما جميعًا، فالحكم يتعلق بهما جميعًا، إذا خلع واحدًا خلع الآخر وبطل الوضوء. ومما ينبغي التنبه له: أن المسح على ظاهر القدم فقط، ظاهر القدم لا يحتاج إلى العقب، ولا أسفل الخف، متى مسح على ظاهر قدميه كفى، كان النبي ﷺ يمسح على ظاهر الخفين فقط، على ظاهر القدم، فلا يجب مسح العقب ولا مسح الأسفل، إنما السنة مسح الظاهر فقط، مثلما قال علي : "لو كان الدين بالرأي؛ لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي ﷺ يمسح على ظاهر خفيه"، عليه الصلاة والسلام، فالحاصل: أن هذا هو محل المسح، ظاهر الخف وظاهر الجورب.
والله أعلم.
(المصنف 1/31) ولعل الأحوط القول بأنها لا تمسح على الخمار إلا إذا احتاجت إلى ذلك لبرد أو خوف تكشف أمام الأجانب وتمسح مع ذلك على بعض شعرها. قال شيخ الإٍسلام ابن تيمية لما سئل عن مثل ذلك: الحمد لله. إن خافت المرأة من البرد ونحوه مسحت على خمارها فإن أم سلمة كانت تمسح على خمارها وينبغي أن تمسح مع ذلك بعض شعرها وأما إذا لم يكن بها حاجة إلى ذلك ففيه نزاع بين العلماء. (الفتاوى 21/218). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المسح على الحذاء. تنبيهــــات: • مدة المسح يوم وليلة (24ساعة) للمقيم وثلاثة أيام بلياليها (72ساعة) للمسافر قال علي رضي الله عنه كما في صحيح الإمام مسلم (1/159): جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوماً وليلة للمقيم. • يبدأ وقت المسح من أول مسح سواء أكان بعد حدث، أو تجديداً للوضوء، لظاهر ماجاء في السنة يمسح المقيم... • إذا انتهت مدة المسح وهو على طهارة فإن وضوءه لا ينتقض على الصحيح، ولكن لا يصح له المسح بعد أن ينتهي الوقت. • يشترط لصحة المسح لبس الخفين أو الجوربين علــى طهــــارة للنص الصريــح؛ ففي الصحيحـــين وغـيرهما عـن المغيرة بن شعبـة رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما.