اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة solver بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال تعالى( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)) //////// سبحان الله وبحمده [/b] سهم النقل الجماعي لديه منطقة طلب بعد كسر المتوسطات منطقة طلب 18. 85ريال والله أعلم بدون تحليل كلام عشوائي اهداف السهم ٢٤. ٧٠ و ٢٦ وهدف بعيد ٢٩
90) مليونان ومائتان وإحدى عشر ألفاً وثلاثمائة وستة وعشرون ريالاً وتسعون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المحققة على محفظته الاستثمارية. - منعه من التداول شراءً لأسهم الشركات المدرجة في السوق لحسابه أو بالوكالة عن الغير لمدة ثلاثة أشهر. ثانياً: أسماء بنت عبدالرحمن بن إبراهيم الشريدة: - فرض غرامة مالية مقدارها (60, 000) ستون ألف ريال. - إلزامها بدفع مبلغ قدره (4, 880, 368. 55) أربعة ملايين وثمانمائة وثمانون ألفاً وثلاثمائة وثمانية وستون ريالاً وخمسة وخمسون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المحققة على محفظتها الاستثمارية. - منعها من التداول شراءً في أسهم الشركات المدرجة في السوق لحسابها أو بالوكالة عن الغير لمدة ثلاثة أشهر. ثالثاً: خالد بن حزوم بن فهيد القفيعي الشمري: - فرض غرامة مالية مقدارها (10, 000) عشرة آلاف ريال. - إلزامه بدفع مبلغ قدره (95. 445) أربعمائة وخمسة وأربعون ريالاً وخمسة وتسعون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المحققة على محفظته الاستثمارية. بالأسماء.. عقوبات وغرامات لـ6 متلاعبين في أسهم النقل الجماعي. - منعه من التداول شراء في أسهم الشركات المدرجة في السوق لحسابه أو بالوكالة عن الغير لمدة ثلاثة أشهر.
تعد الفرص الإقليمية والعالمية المتاحة لشركة سويفل مشجعة للغاية". وأضاف: "سنواصل تعزيز فريقنا مع استمرار تبني حلول النمو العضوي والاستحواذات التكميلية والشراكات الاستراتيجية التي نعتقد أنها ستفضي إلى تحقيق قيمة قصيرة وطويلة الأجل لجميع مساهمي سويفل. " نبذة عن نامي مفتي يعد مفتي خبير موسمي في أمن المعلومات ولديه خبرة تربو على 20 عاما في إدارة المخاطر السيبرانية. وقبل انضمامه إلى سويفل عمل كرئيس لقسم هندسة الأمن والانتاجية لدى شركة سبوتفاي ومدير رفيع لقسم إدارة المخاطر السيبرانية لدى شركة كابتل وان، الذي تخصص أثناء عمله فيها في أمن المعلومات والمعمار الأمني والسياسة الأمنية ومراجعات الأمن التي تخص الطرف الثالث. ملاك سهم النقل الجماعي - مركز السوق السعودي. وحصل على درجة البكالوريس من جامعة جيمس مادسون وعلى درجة الماجستير في أنظمة معلومات الكمبيوتر. نبذة عن اوريل جارلوسلوسكي يحتفظ جارلوسلوسكي بخبرة تربو على 15 عاما في مجال تطوير البرمجيات والمنتجات. وقبل انضمامه إلى سويفل، شغل منصب رئيس قسم المنتجات والتكنولوجيا لدى شركة كويكو ورئيس المنصة المفتوحة وعلاقات المطورين لدى شركة ميركادوا ليفر، التي قاد أثناء عمله فيها تطوير وسائل النقل الحضرية ومنصات التجارة والمدفوعات الإلكترونية.
الآراء التي تطرح في المنتدى تعبر عن رأي صاحبها والمنتدى غير مسؤول عنها وعن اي معاملات مالية في الخاص بين الاعضاء وجميع مايكتب بالمنتدى لايعتبر توصية وليست دعوة للبيع أوالشراء وشرعية السهم مسؤوليتك والقرار قرارك عزيزي الزائر يمكن النظر الى ملاحظاتك حول اي موضوع بمراسلة >> ادارة الموقع
أعلنت شركة سويفل العالمية لحلول النقل الجماعي المعتمدة على التكنولوجيا اختيار كوارد لشغل خمس مناصب داخل الشركة، فتم اختيار نامي مفتي لترأس قسم الأمن، واوريل جاروسلوسكي لترأس قسم هندسة علاقة الشركة بالعميل، واندريه دزنيا في قسم هندسة علاقة الشركة بالشركات الأخرى، ومارتن بيترز لترأس قسم الهندسة وهارون رشيد لترأس قسم SRE. تعيينات في شركة سويفل وقال مصطفى قنديل، مؤسس شركة سويفل ومديرها التنفيذي،:" نحن سعداء بالترحيب بنامي واوريل واندريه ومارتن وهارون داخل فريق العمل المعني بالتكنولوجيا. خبراتهم وتعددهم ووجهات نظرهم المتميزة ستلعب أدورا حاسمة بينما نواصل نحن ترقية منصتنا بوتيرة متسارعة في أمريكا اللاتينية وأوروبا وآسيا". وأضاف: "سنواصل بناء فريقنا ودعمه بعناصر ذات مواهب عالية ممن اتجهوا صوب منصتنا وفرصنا السوقية ورسالتنا التي تستهدف تمكين المجتمعات التي لا تحصل على خدمات لائقة ودعمها بحلول النقل الآمنة الفعالة الصديقة للبيئة المتسمة بسهولة الوصول إليها. " بدوره، قال يوسف سالم رئيس قسم CFO:" كلا من نامي ويوريل واندريه ومارتن وهارون يتمتع بخبرات مطلوبة للغاية في جميع المجالات التي يعملون فيها وسيلعبون دورا جوهريا في تعزيز قدرات منصة سويفل وتحويلها إلى مزود عالمي لحلول النقل.
ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى مراد باخريصة الخطبة الأولى: كان الحديث في خطبة مضت عن عبادة الصالحين والإشراك بهم مع الله وبيان أن الشرك قديماً وحديثاً سببه الغلو في الصالحين وجعلهم أرباباً مع الله يدعونهم مثل ما يدعون الله ويلجؤون إليهم كما يلجئون لله ظناً منهم أن هذا ليس بشرك ونسوا أن حجة المشركين الأوائل هي أن من يدعونهم ويعبدونهم هم أشخاص صالحون وأولياء لله. واليوم نريد أن نقف مع شبهة أخرى يحتجون بها ويعللون عبرها عبادتهم لهؤلاء الصالحين وهي شبهة (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى). ما نعبدهم إلا لِيُقَرِّبُونَا إلى الله زلفى .. للشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله - YouTube. لقد صور الشيطان للذين وقعوا في فخ الإشراك بالله وقال لهم: إنكم أناس مخطئون ومذنبون ومقصرون كثيراً في حق الله والحل أن تلتجئوا لأناس صالحين متقين من الأولياء لله فتجعلونهم وسائط بينكم وبين الله يتوسطون لكم عند الله ويقربونكم منه لأن الله يحبهم ولهم عنده مكانة عظيمة ومنزلة عالية. فدخلت هذه الشبهة في قلوبهم واستحسنتها عقولهم واقتنعوا بها وقالوا: إننا ممتلئون بالذنوب وملطخون بالخطايا وعندنا من التقصير الشيء الكثير، ولن يقربنا من الله إلا أوليائه المتقون وعباده الصالحون فأخذوا يستغيثون بهم مع الله ويدعونهم من دون الله ليقربوهم من الله وليكونوا شفعاء لهم عند الله.
كما أعرب عن اعتقاده بأن طقوس تقبيل الحجر الأسود في مكة المكرمة من هراء الأديان الخرافية التي لم تنتج سوى التعصب الأعمى والتعصب الطائفي وإراقة الدماء لإجبار الناس على معتقداتهم بحد السيف"[2] وأما حديثا فقد نقل الأخ الفاضل د. أحمد إدريس الطعان في كتابه "العلمانيون والقرآن الكريم" عن بعض العلمانيين المتطرفين قولهم: '''''''وإسلامنا مجموعة أساطير مخلوطة من أساطير الشعوب القديمة البابلية ، والسومرية ، والأشورية، والفرعونية ([3]) ، وما هو إلا امتداد للأساطير والوثنيات السابقة كعبادة الإله بعل إله القمر ، لذلك جاءت العبادة العروبية عبادة قمرية ، وتحتفظ إلى اليوم بقدسية القمر، فالشهور قمرية ، والتاريخ قمري ، والصيام قمري، والزمن العربي كله قمري ([4]). شبكة الرجاء الإسلامية - مجالس المذاهب: وما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. واحتفظ الإسلام ببعض الشعائر والطقوس من الجاهلية وأديان الشرق الأوسط القديم جداً مثل الحج ، والاعتقاد بالجن ، وتقديس الحجر الأسود ، والختان وعذاب القبر وبعض التصورات الأسطورية الأخرى، واستخدمها من أجل إعادة توظيف نتف متبعثرة من خطاب اجتماعي قديم ، بغية بناء قصر إيديولوجي جديد ([5]). وهكذا يقرر الخطاب العلماني…….. اهـ''''''' انتهى كلام صديقنا د. الطعان نقلته مع الحواشي من كتابه المذكور.
لقد شبه هؤلاء الله العظيم الكريم الملك الرحيم شبهوه والعياذ بالله بملوك الأرض الذين لا يمكن الوصول إليهم إلا بواسطة ولا يستطيع أحد الاقتراب من أحدهم إلا عبر أحد المقربين منه فشبهوا الله الملك القريب المجيب بهؤلاء الملوك الظلمة الجبابرة الذين لا يمكن الوصول إليهم إلا عبر سلسلة من الوساطات والحراسات والحجّاب تعالى الله عما يظن الظالمون علواً كبيراً.
الفائدة الخامسة: قال القصّاب رحمه الله: هذه الآية دليل على أن المؤمن هداه الله إلى إيمانه. وهو حجة على المعتزلة في أشياء: فمنها: 1ـ مايزعمون: أن الله ـ جل جلاله ـ ليس له في فعل العبد صنع بمعونة ولا غيرها ، وقد أخبر ـ نصا ها هنا ـ أن الكافر محتاج إلى هداية الله إياه ـ والمؤمن به اهتدى. وقالوا:::ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى...::: - YouTube. 2 ـ ما يلزمهم في ادعاء العدل ـ الذي لا يعقلونه ـ من مطالبة الكافر بالإيمان ، وعقوبته على الكفر ، وليس يقدر على ما أمر به إلا بهداية آمره ، كما ترى. 3ـ يزعمون: أن إخراج أهل الكبائر من النار لا يجوز على الله ، من جهة أنه خُلْف ( الخُلْف بضم الخاء وسكون اللام من الخلف في الوعد) ، وقد قال ـ نصا ها هنا ـ: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}الزمر3 وقد هدى من الكفار من لا يحصى. أفليس بينا ـ لمن تدبره ـ أن الموعد بالعقوبة ، إذا تركت له فهو من تاركه كرم ، لا خلف وأن من قال: لا يهديه من الكفار ، والكذابين ، إما أن يكون خصوصا في قوم بأعيانهم ، حتم أن لا يهديهم ؛ لما سبق في قضائه من شقوتهم ، أو يكون بمعنى لا يهديهم طريق الجنة ، إذا ماتوا على كفرهم وكذبهم ؛ كما قال: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً}النساء48 ، فهو لمن مات على شركه.
تجده يقول: لا إله إلا الله وهو يتحاكم إلى غير شرع الله، ويتمنى أن تأتيه حكومة يعلم علم اليقين أنها لن تحكمه بشرع الله فأين لا إله إلا الله؟ تجده يقول: لا إله إلا الله وهو ينتمي إلى مناهج اشتراكية أو علمانية تناقض لا إله إلا الله، ثم يظن أن هذا لا علاقة له بالمساس بدينه وعقيدته. بل سمعنا من المسلمين اليوم من يفضل الاهتمام بجانب الطرقات وإصلاح المجاري - أكرمكم الله - ويعتبر هذا أولى وأهم من محاربة الشرك والقضاء عليه وهدم القباب والأضرحة التي تعبد مع الله. تجد بعض المسلمين اليوم يتبرم من أمر التوحيد ويتنرفز عندما يدعوه أحد إلى الله وحده ويذكره بالتعلق بالله وحده وتحقيق التوحيد الخالص لله وحده فيظن أن الدعوة إلى التوحيد اتهام للمسلمين بالكفر والشرك أو يظن أن فيه تنقصاً لمقام الأولياء والصالحين وتقليلاً لمنزلتهم ومقامهم. (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الزمر: 67] ويقول: (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) [الزمر: 45].
لقد اعتمد كثير من هؤلاء يوم القيامة على الشفاعة وجنحوا لها واتكئوا عليها وظنوا أنهم ما داموا مرتبطين بهؤلاء الصالحين ومتقربين منهم فإنهم لن يخيبوهم وسيشفعون لهم عند الله فأوضح الله سبحانه وتعالى أن الشفاعة له وحده وبيده جل وعلا وحده فلا يملكها أحد غيره يقول الله ﴿ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ﴾ [الزمر: 44] ويقول ﴿ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ﴾ [النجم: 26]. فالشفاعة بيد الله ولا يمكن لأحد أن يكون شافعاً إلا إذا أذن الله له بالشفاعة ورضي عن من شفع فيه يقول الله ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بإذنه ﴾ [البقرة: 255] ويقول: ﴿ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ [الأنبياء: 28] وبهذا يتبين أن اعتمادهم على هؤلاء الوسطاء أو الشفعاء إنما هي محض خيالات يتخيلونها ومجرد أوهام زينها لهم الشيطان فتوهموها واتكئوا عليها مع أن الله تبارك وتعالى بيّن أمر الشفاعة في كتابه العظيم بياناً شافياً كافياً وأخبر أن الشفاعة له وحده يعطيها من يشاء من عباده الصالحين بعد أن يأذن الله له أن يشفع وبعد أن يرضى الله عن المشفوع الذي شفع فيه الشافع.