ويقول ﷺ: أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر رواه الشيخان من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فهذا يدل على أن المنافق من خصاله إخلاف الوعد والكذب في الحديث والخيانة في الأمانة وأنه إذا خاصم فجر، وفجوره التوسع في المعصية والكذب. وإذا عاهد غدر إذا عاهد إخوانه أو عاهد الكفار غدر بهم ولم يوف بالعهد لضعف إيمانه أو عدم إيمانه.
النوع الثاني: النفاق الأصغر وهو النفاق العملي، ومعناه قيام المسلم بعمل شيءٍ من أعمال المنافقين، لكن مع بقاء إيمانه في قلبه، وهذا النوع من النفاق لا يعتبر مُخرِجٌ من الملّة، لكنه وسيلةٌ إلى ذلك، فالمنافق من هذا النوع يكون في قلبه إيمانٌ ونفاقٌ، وإذا أكثر من النفاق أصبح منافقاً خالصاً. Source:
القول الثاني: إن المقصود بالنفاق في الحديث ما تعلّق به العمل، وليس النفاق الاعتقادي، وهذا ما قاله الإمام القرطبي، ورجّحه ابن رجب، وابن حجر العسقلاني، وهو أرجح الأقوال. القول الثالث: إنّ لفظة النفاق كان المقصود منها الإنذار، والتحذير من ارتكاب هذه الخصال، وهذا ما قاله الخطّابي. القول الرابع: إنّ المقصود بالحديث هو الشخص الذي أصبحت هذه الصفات من سجيّاته، وخُلقه الدائم، لأنّه اعتادها، وتهاون بها، وكأنه استحلّها، ومثل هذا يغلب عليه فساد الاعتقاد. حديث: آية المنافق ثلاث.... القول الخامس: ليس المقصود بالحديث المسلمين، وإنّما المنافقون الحقيقيون الذين كانوا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن ضعَّف هذا القول ابن رجب. إذا حدّث كذب الكذب عملٌ مذمومٌ، وصفةٌ رذيلةٌ من صفات المنافق وشُعب الكفر، وهو دليل على ضعف النفس، وانعدام الثقة، وحقارة الشأن، وهو خُلقٌ ساقطٌ بغيضٌ إلى الله تعالى، وإلى رسوله الكريم، وإلى الفِطَر السليمة الصادقة، يأباه الشرفاء، ويمقته العقلاء، يُهين أصحابه، ويُذلّهم، وهو سبب كل بلاء، فهو السبب في صدّ الناس عن الدين، وتكذيب الأنبياء، وقد ذكره النبي في حديث (آية المنافق ثلاثٍ) للتحذير منه والابتعاد عنه، ويمكن علاجه بما يأتي: تعريف الكاذب بحرمة الكذب وشدّة عقابه.
النوع الثاني: النفاق الأصغر وهو النفاق العملي، ومعناه قيام المسلم بعمل شيءٍ من أعمال المنافقين، لكن مع بقاء إيمانه في قلبه، وهذا النوع من النفاق لا يعتبر مُخرِجٌ من الملّة، لكنه وسيلةٌ إلى ذلك، فالمنافق من هذا النوع يكون في قلبه إيمانٌ ونفاقٌ، وإذا أكثر من النفاق أصبح منافقاً خالصاً. المصدر:
ألقاها في حفل إفتتاح مهرجان الجنادرية وهي عن التفاف المواطنين حول قائدهم العادل المتواضع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله يحفظه الله كما استحضر هموم الأمة بشكل رائع ومتجدد وطالب بالالتفاف لمواجهة الاخطار التي تهدد وحدة الأمة الاسلامية.
Comments 158 عبدالاله الشهراني says: قنت احبه حب ماحد يتوقع الله يرحمه وسكنه الجنه وجميع المسلمين احمد بني حسن says: الله يرحمهم ويغفر لنا ولهم. حسين السعدي says: جعل مثواة فالجنه اشهد انه راح فرضه ماتنسد أبوحسام says: هذي نهاية كل أنسان بهالدنيا وهذا طريق ماثورالله يرحمهم أنا لله ونا الية راجعون الدائم وجه الله سبحانة غير معروف says: الله يرحمك ابو النادر الواسي says: الله يرحمهم مسند دعيس البلوي says: الله يرحم ابن شايق يارب العالمين وانا لله وانا اليه راجعون هشام القحطاني says: الله يرحمه ويغفرله يارب والله انه فقيده رجل يدافع ويذب عن قبيلته وله في الشعر مدرسه وهيبه عقيل المشيطي says: ااالله يرحمك يابن شايق ويسكنك فسيح جناته ااالله يرحمك يابن شايق ويسكنك فسيح جناته. قولو امين. الا جنه الخلد. اﻻ. رب. إلى رحمة الله. رءؤف رحيم. الاسمري says: الله يرحمك يااا بن شايق الحزينه says: اللهم اغفر لموتانا وجميع المسلمين مسفرعلي الزهيري الغامدي says: الله يرحم عبدالله بن شايق منى الجحدلي says: الله يرحمهم.
اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته. اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به. اللهم ثبته عند السؤال
«الجزيرة» - عبدالكريم الرويشد أديت صلاة الميت يوم أمس السبت على 25 جنازة بجامع الراجحي بحي الجزيرة. انتقلت إلى رحمة الله تعالى طرفة بنت عبدالله الدليمي عن عمر يناهز الثانية والسبعين وصلي عليها بجامع الملك خالد بأم الحمام يوم أمس السبت 23-2 ولها من الأخوة الأستاذ ناصر، من الأبناء الأساتذة خالد بن عبدالعزيز الحميدي، طارق مدير الاستعلامات بمكتب سمو وزير الداخلية، محمد، وليد.