استعرض الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، نظير عيّاد، في الحلقة26 من برنامجه "نحو فهم سليم"، والذي يُذاع على الصفحة الرسمية لمجمع البحوث الإسلامية، قضية مهمة تتعلق بقيمة العقل في الشريعة الإسلامية. حمار يقتل مواطن بعد ان حاول فعل الفاحشة فيه. وقال الأمين العام إن هناك من ينظر إلى العقل في الإسلام بأنه مظلوم، مدعيًا بأن العقل في الإسلام لا قيمة له ولا وزن، وهذا ليس بصحيح؛ فإذا تحلينا بشيء من الموضوعية أدركنا أن الشريعة الإسلامية قدّرت العقل حق قدره، ولي أدل على ذلك من أنه جاء ضمن المقاصد الكلية أو الضرورية التي أكدت عليها الشريعة الإسلامية. أضاف عياد أن العقل في الإسلام مناط التكليف، وهو أداة التمييز بين الخطأ والصواب، وتعددت آيات القرآن الكريم التي دعت إلى استعمال العقل سواء بالتصريح أو التلميح؛ مما يؤكد على أن العقل في الإسلام له منزلة سامية. أوضح الأمين العام أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل العقل وقدره حق قدره ودرب أصحابه على استعماله بالصورة الإيجابية من ذلك موقف معاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه إلى اليمن، كما أن الإسلام في تقديره للعقل والعقلاء ذم المحاكاة والتقليد ودعا الناس إلى استعماله والترفع عن الأعراف والعادات، خصوصًا إذا ما كان فيها ما يؤدي إلى احتقار العقل واتهامه بما ليس فيه.
فى سياق متصل، استقبل فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، اليوم الأربعاء، بمشيخة الأزهر، وفدا رفيع المستوى من عمداء كليات اللاهوت حول العالم، يرافقهم المطران الدكتور سامي فوزي، رئيس أساقفة إقليم الإسكندرية للكنيسة الأسقفية، والدكتور منير حنا، الرئيس السابق للكنيسة الأسقفية. وأعرب فضيلة الإمام الأكبر عن سعادته لاستقبال الوفد الموقر، وتبادل الرؤى حول الأزمات المعاصرة، وتعزيز روابط الود والتعاون بين مؤسساتهم وبين الأزهر الشريف، مشددا على أن الجماعات المتطرفة تعمدت إفساد العلاقة بين المسلمين والمسيحيين وبث الفرقة والتعصب والكراهية بينهم، مشيرا إلى أن هذه الجماعات تعمل - بشكل مباشر أو غير مباشر - ضمن أجندات سياسية، وتكمن خطورتهم في استقطاب الشباب ومحاولة التأثير عليهم، وعلى المؤسسات الدينية مهمة كبيرة في مواجهة هذه الجماعات التي تبث أفكارًا شيطانية لهدم المجتمعات وإثارة الفتن.
في سورة النساء. وتقدم ذكر الفاحشة بمعنى الأمر المنكر في قوله: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا. في سورة الأعراف. وتقدم الفحشاء في قوله تعالى: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء. في سورة البقرة. ومن أدب هذه الآية أن شأن المؤمن أن لا يحب لإخوانه المؤمنين إلا ما يحب لنفسه، فكما أنه لا يحب أن يشيع عن نفسه خبر سوء، كذلك عليه أن لا يحب إشاعة السوء عن إخوانه المؤمنين. ولشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين بالصدق أو الكذب مفسدة أخلاقية، فإن مما يزع الناس عن المفاسد تهيبهم وقوعها وتجهمهم وكراهتهم سوء سمعتها، وذلك مما يصرف تفكيرهم عن تذكرها بله الإقدام عليها رويدا رويدا حتى تنسى وتنمحي صورها من النفوس، فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش تذكرتها الخواطر وخف وقع خبرها على الأسماع، فدب بذلك إلى النفوس التهاون بوقوعها وخفة وقعها على الأسماع فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها، وبمقدار تكرر وقوعها وتكرر الحديث عنها تصير متداولة. رواه ابن جرير. وقال مجاهد في رواية أخرى عنه: من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا; وذلك لأنه من قتل النفس فله النار ، فهو كما لو قتل الناس كلهم.
وهنا ذكرنا أن المجنون لا يصح منه الحج بقيد عدم الولي، لكن مع وجود الولي فحكمه حكم الصبي الصغير، فقد جاء أن امرأة رفعت للنبي صلى الله عليه وسلم صبياً لها وقالت: (ألهذا حج؟ قال: نعم. ولك أجر).
هل خروج الدم اثناء العمرة من السبيلين يؤثر على العمرة؟ وذكرت دار الإفتاء في إجابة لها على سؤال هل يؤثر خروج الدم اثناء العمرة من السبيلين بأنه يؤثر على كون العمرة صحيحة أم لا ردت قائلة لا يؤثر خروج الدم على العمرة وأن خروج الدم من الدبر أو القبل لا ينقض الوضوء وهذا ما يذكره مذهب مالك والشافعي وفقهاء أهل المدينة السبعة. والدليل على ذلك حديث جابر بن عبد الله –رضي الله عنه (أن رجلين من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) –حرسا المسلمين في غزوة ذات الرقاع فقام أحدهما يصلي فرماه رجل من الكفار بسهم فنزعه وصلي ودمه يجري وعلم به النبي (صلى الله عليه وسلم)فلم ينكره). السياحة والآثار تتابع الإجراءات الخاصة بسفر المعتمرين المصريين لأداء مناسك العمرة. فبذلك على المصاب أن يربط جرحه ويتوضأ ويواصل في طوافه. هل تصح العمرة أثناء وجود الحيض؟ تتساءل معتمرة عن خروج الدم أثناء العمرة (دم الحيض). تتساءل معتمرة بعد الدورة يحصل تنقيط دم، هل تنقيط الدم يفسد العمرة أثناء المناسك؟ يجوز للحائض أن تحرم بالعمرة وأن الحيض لا يفسد العمرة وأن الحائض لا تطوف بالبيت حتى تطهر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها(اصنعي ما يصنع الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري). متفق عليه. إذا حاضت الحائض بعد الطواف فعليها أن تكمل النسك.
فتبقى على حكم الإحرام أي لا تغطي وجهها ولا تلبس القفازين ولا تقلم الأظافر ولا تحل لزوجها. ولا تدخل المسجد الحرام ولا تطوف حتى تطهر فإن تطهرت تطوف وتسعى. حتي لو تطهرت في اليوم االسادس والسابع والتاسع حتى لو تطهرت يوم عرفة أو أول يوم العيد فتتطهر وتكمل مناسكها. أما رمي الجمرات والحلق والتقصير فلا مانع ان تفعلهم وهي حائض. وقد وقع لعائشة أنها حاضت في الطريق أو بعد وصولها مكة فبقت على إحرامها حتى تطهرت. ماذا لو زادت الدورة عن أيامها المعتادة أثناء العمرة الأصل في الدورة الزيادة أو النقصان فمن الممكن أن تزيد خمسة أو ستة أو سبعة فلا بأس ففي هذه الحالة لا تصومي ولا تصلي ولا تطوفي حتى تطهري. لقول النبي (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي حتى تطهري). ويعتبر أكثر مدة للحيض خمسة عشر يومًا فإذا إستمر خمسة عشر يومًا كان هذا حيض. أما إذا زاد فيعتبر إستحاضة وعليكي الصيام والصلاة وترجعين إلي عادتك من الصلاة والصيام والطواف إذ كنتي حاجة أو معتمرة. ما حكم العمرة؟. فهذا الدم لا يمنع صوم ولا صلاة ولا طواف.
خروج الدم اثناء العمرة أثناء أداء المعتمر للعمرة قد يتعرض لنزول الدم لسبب ما فيتسأل هل تصح عمرتي بعد خروج الدم اثناء العمرة وهل هناك مناطق معينة إذا نزف منها الدم تعتبر عمرتي باطلة؟. ما حكم العمرة ؟. أحكام فقة العمرة هناك تساؤلات من معتمرين أدو فريضة العمرة وصادف أن خرج منهم دم فيتسائلون ماهو حكم خروج الدم اثناء العمرة؟ ويسذكر لنا موقع البوابة هذه الأراء الفقهية التي تجيب لنا علي كل الأسئلة التي نريد معرفتها. خروج الدم في الحرم تقول سيدة أنه في أثناء إحرامها كانت تزيل بعض القشور الجلدية من جسمها وأثناء الإزالة كانت تنزف القليل من الدماء فهل خروج الدم اثناء العمرة يؤثر على أن تكون العمرة صحيحة أم لا؟ الإجابه: رد عليها الشيخ قائلاً إذا خرج الدم من المحرم لا يؤثر على عمرته لأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم. فخروج بعض الدم من جلد الرجل أو المرأة لا يؤثر. حكم خروج الدم اثناء العمرة هل يبطله؟ يسأل رجلاً عن حكم نزول الدم من قدمه لأنه مريض بالسكري وعندما يتحرك أو يمشي تنزف قدماه الدماء فهل تصح عمرته؟ فقد أكدت دار الإفتاء المصرية أن الدماء التي تزرف منة نتيجة وجود جرح أو سيولة في باطن القدم وينزف أثناء المشي ولا يجف بسبب الإصابة بالسكري لا يؤثر فعمرته صحيحة وعليه أن يعصب جرحه ويكمل عمرته.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله. المتصل: كيف حالكم يا شيخ؟ الشيخ: حيَّاكم الله. المتصل: عساك طيب. نقول: نُقدم يا شيخ؟ الشيخ: نعم. المتصل: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ، وعلى... كتَاب الحَجّ 233 - باب وجوب الحج وفضله قَالَ الله تَعَالَى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]. ما حكم العمرة في الإسلام. 1/1271- وَعَنِ ابن عُمرَ، رضي اللَّه... 12/1282- وَعنِ ابنِ عبَّاسٍ، رضي اللَّه عَنْهُمَا، أَنَّ النبيَّ ﷺ، لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ، فَقَالَ: منِ القَوْمُ؟ قَالُوا: المسلِمُونَ.
أما بعد: فإن حج بيت الله الحرام فرض على كل من استطاع السبيل إليه، من الرجال والنساء؛ لقول الله سبحانه: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ...