وخطف تشيلسي فوزا مهماً على حساب وست هام يونايتد بهدف دون رد في الجولة الماضية، بينما تعرض مانشستر يونايتد لهزيمة من أرسنال بثلاثة أهداف مقابل هدف. تشكيل مانشستر يونايتد المتوقع ومن المتوقع أن يبدأ مانشستر يونايتد المباراة بالتشكيل التالى: دافيد دي خيا- آرون وان بيساكا - هاري ماجواير - رافاييل فاران - أليكس تيليس - سكوت ماكتوميناي - نيمانيا ماتيتش - فريد- ماركوس راشفورد - كريستيانو رونالدو – سانشو. تشكيل تشيلسي المتوقع بينما سيدخل تشيلسي المواجهة بالتشكيل التالى: إدوارد ميندي - ريس جيمس - تياجو سيلفا - أنطونيو روديجر- روبن لوفتس تشيك - نجولو كانتي - جورجينيو - ماركوس ألونسو- ميسون ماونت- كاي هافيرتس - تيمو فيرنر.
للدفاع: القائد شيموس كولمان وفيتالي ميكولينكو وميسون هولجيت وبن جودفري. للوسط: آلان وعبدالله دوكوري وأليكس إيوبي وديماراي غراي. مركز الهجوم: أنتوني جوردون وريشارليسون. أما عن دكة بدلاء البلوز فضمت: حراسة المرمى: أسمير بيغوفيتش. خط الدفاع: جونجوي كيني ومايكل كين وجاراد برانثوايت. خط الوسط: فابيان ديلف وديلي ألي وإسحاق برايس. الهجوم: سولومون روندون وأنور الغازي. موعد مباراة ليفربول وإيفرتون والقنوات الناقلة من المقرر إقامة ديربي ليفربول ، مساء الأحد عند الساعة السادسة والنصف ( 6:30 م) بتوقيت السعودية، الخامسة والنصف ( 5:30 م) بتوقيت مصر، الرابعة والنصف ( 4:30 م) بتوقيت إنجلترا، الثالثة والنصف ( 3:30 م) بتوقيت غرينتش. وحول حكم مباراة إيفرتون وليفربول ، فسيكون الدولي الإنجليزي ستيوارت أتويل وفق ما أعلنه الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم ( TheFA). تغيير موعد مباراة ليفربول قبل جولة الحسم في الدوري الإنجليزي. ستقوم شبكة قنوات بي إن سبورت ( الناقل لمباريات البريميرليج) بتغطية أحداث ديربي الميرسيسايد وذلك عبر قناتي beIN Sports 1 HD Premium و beIN 4K HDR ومن خلال تطبيق beIN Sports Connect ، بالإضافة أيضًا إلى قنوات Sport TV1 Portugal و Sky Sports Main Event UK و Diema Sport 2 HD و SuperSport Maximo 1 و Digi Sport 1 HD Hungary و Ziggo Sport Voetbal و Canal + poland HD و Sky Sport Football Italia و Premier Sport HD Slovakia و Sky Sports Premier League UK و S Sport 1 HD و SuperSport Premier League.
مع الدقيقة 62 ينجح المدافع الأسكتلندي أندرو روبرتسون في افتتاح أهداف المباراة لفريق ليفربول. لحظة تسجيل روبرتسون هدف ليفربول الأول في الديربي جاء الهدف الأول والوحيد حتى في اللقاء، بتمريرة بدأت من محمد صلاح في الجانب الأيسر من دفاع إيفرتون، وصلت إلى البديل البلجيكي أوريجي الذي استلمها داخل منطقة جزاء التوفيز، ليمررها مجددًا في مسافة قصيرة إلى محمد صلاح، الذي يلعبها عرضية عالية في الجانب الأيمن من دفاع إيفرتون قرب القائم الأيمن لحارس الضيوف، يستقبلها روبرتسون برأسية في الزاوية الضيقة، مسجلًا الهدف الأول لأصحاب الأرض. وفي الدقيقة 85، ينجح المهاجم البلجيكي البديل ديفوك أوريجي في إضافة الهدف الثاني للريدز. لحظة تسجيل أوريجي الهدف الثاني للريدز أمام إيفرتون بدأ الهدف بعرضية من روبرتسون من ركلة ركنية في الجانب الأيمن من دفاع إيفرتون، تمر من أمام الجميع، تصل إلى القائد هندرسون على حدود منطقة جزاء التوفيز، الذي يرسلها بدورها إلى لويس دياز، والذي يسددها مقصية غير دقيقة، ترتطم في الأرض، وتتهادى بعد ذلك إلى أوريجي الذي تصادف وجوده أمام المرمى مباشرة، ليسددها برأسها في الشباك. الآن الدقيقة 90، وحكم اللقاء يعطي 3 دقائق وقت بدل من ضائع، والتقدم لـ ليفربول ضد إيفرتون (2-0).
٣ - ومن فوائد الآيات الكريمة: جواز وصف الجماد بالموت والحياة، فإنه ليس خاص بذي الروح المتحرك، لقوله: {الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا} فوصفها بالموت، ووصفها بالحياة. ٤ - ومن فوائد الآيات الكريمة: بيان عظمة الله سبحانه وتعالى، لقوله: {أَحْيَيْنَاهَا} {وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا} بضمير العظمة. ٥ - ومن فوائد الآيات الكريمة: بيان نعمة الله عَزَّ وَجَلَّ بما أخرج للناس من الأرض من الحبوب والثمار، الحبوب قوله: {وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا} والثمار قوله: {وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (٣٤) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 9. ٦ - ومن فوائد الآيات الكريمة: بيان حاجة العبد لربه، لقوله: {فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (٣٣)}، وكأن هذا الحصر فيه إشارة إلى تحدي الإنسان أنَّه لا يمكن أن يأكل إلَّا من هذا الذي أخرجه الله (١) سورة فصلت، الآية: ٣٩. (٢) سورة ق، الآيات: ٩ - ١١.
وقوله تبارك وتعالى: {وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} أي قد ختم اللّه عليهم بالضلالة، فما يفيد فيهم الإنذار ولا يتأثرون به، {إنما تنذر من اتبع الذكر} أي إنما ينتفع بإنذارك المؤمنون الذين يتبعون {الذِّكْر} وهو القرآن العظيم، {وخشي الرحمن بالغيب} أي حيث لا يراه أحد إلا اللّه تبارك وتعالى، يعلم أن اللّه مطلع عليه وعالم بما يفعل، {فبشره بمغفرة} أي لذنوبه {وأجر كريم} أي كثير واسع حسن جميل كما قال تعالى: {إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير} أخرجه ابن جرير.
كما كان أبا جهل يتوعد لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ويقول أنه سيؤذيه، ولكنه لم يراه وقد كان يتساءل أين سيدنا محمد. أيضا قد تم نزول الآيات بسبب سؤال أحد الأشخاص عن أن الله يحيي عظام ما وبالفعل تم نزول الآيات في سورة يس لتؤكد ذلك وقدرة الله عز وجل على إحياء الموتى. الدروس المستفادة من سورة يس هناك مجموعة كبيرة من الدروس المستفادة التي قدمتها سورة يس منها: تم ذكر اسم يس وهو من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام. أيضا لقد تم توفير حقيقة البعث حيث أن الله عز وجل قادر على بعث الموتى مرة أخرى وأن من يكذب بذلك سوف يعذب. كلما فعلت عمل صالح سوف تجازى عليه وعندما تقوم بعمل الذنوب والمعاصي سوف تحاسب عليه، فلكل عمل حساب. كما وضحت سورة يس أن الأنبياء عليهم السلام يتحملون الكثير من الظلم ويعانون بشكل كبير من الإيذاء من الكفار. لقد ضمت سورة يس قصة سيدنا نوح عليه السلام وكذلك تم التحدث عن معجزة السفينة. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم. ولقد كان هناك ترتيب لليل والنهار، فليس هناك ليل سابق نهار ولا نهار سابق ليل. علينا الطهر من الذنوب والمعاصي والعودة لطريق الحق. اخترنا لك: تفسير: فلا اقسم بمواقع النجوم فضل قراءة سورة يس على الموتى عندما تقرأ سورة يس على أحد الموتى يخفف عنه العذاب ـ حيث أن سورة يس بها حسنات كثيرة ولكن بالطبع ليس هناك حديث قوي يثبت ذلك.
وفي «مفاتيح الغيب»: مانع الإِيمان: إما أن يكون في النفس ، وإما أن يكون خارجاً عنها. ولهم المانعان جميعاً: أما في النفس فالغُلّ ، وأما من الخارج فالسد فلا يقع نظرهم على أنفسهم فيروا الآيات التي في أنفسهم لأن المُقْمَح لا يرى نفسه ولا يقع نظرهم على الآفاق لأن مَن بين السدّين لا يبصرون الآفاق فلا تتبين لهم الآيات كما قال تعالى: { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم} [ فصلت: 53]. وإعادة فعل { وجعلنا} على الوجه الأول في معنى قوله: { إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً} [ يس: 8] الآية ، تأكيد لهذا الجعل ، وأما على الوجه الثاني في معنى { إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً} فإعادة فعل { وجعلنا} لأنه جَعْل حاصل في الدُّنيا فهو مغاير للجعل الحاصل يوم القيامة. وقرأ الجمهور { سداً} بالضم وهو اسم الجدار الذي يَسُدّ بين داخل وخارج. وقرأ حمزة والكسائي وحفص وخلف بالفتح وهو مصدر سمي به ما يُسد به. { خَلْفِهِمْ سَدّاً فأغشيناهم فَهُمْ}. تفريع على كلا الفعلين { جعلنا في أعناقهم أغلالاً} [ يس: 8] و { جعلنا من بين أيديهم سُدّاً ومن خلفهم سداً} لأن في كلا الفعلين مانعاً من أحوال النظر. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن. وفي الكلام اكتفاء عن ذكر ما يتفرع ثانياً على تمثيلهم بمن جعلوا بين سُدين من عدم استطاعة التحول عمّا هم عليه.