هل يجوز الشرب وقت ألاذان (أذان الفجر) - YouTube
17, أبريل, 2022 / 15, رمضان, 1443
السؤال: ما حكم الأكل أو الشرب أثناء الأذان الثاني؟ نجيب لكم من موقع التنوير الجديد عن شؤال السؤال: ما حكم الأكل أو الشرب أثناء الأذان الثاني؟ ونهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك ونجيب حيث ان الاذان الثاني هؤ اذان دخول وقت صلاة الفجر ونتابع من موقع التنوير الجديد انه وبما ان الاذان الثاني هو وقت دخول وقت صلاة الفجر فيجب الامساك عن الطعاب والشراب وكافة المفطرات ولا يجوز الاكل والشرب ومن فعل ذلك وجب عليه قضاء ذلك اليوم الاجابه الصحيحه: لايصح صيامه ويجب عليه قضاء اليوم
سمات مواضيع ذات صلة
الحمد لله. هذا الفعل غير صحيح. لأن الله تعالى أباح للصائم أن يأكل ويشرب حتى يتبين طلوع الفجر. قال الله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ) البقرة / 187. وروى البخاري (1919) ومسلم (1092) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ). الشرب وقت الاذان والاقامة. قال النووي رحمه الله: فِيهِ: جَوَاز الأَكْل وَالشُّرْب وَالْجِمَاع وَسَائِر الأَشْيَاء إِلَى طُلُوع الْفَجْر اهـ. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/199): من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان ، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعما ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة اهـ وسئل الشيخ ابن عثيمين عما يوجد في بعض التقاويم من تحديد وقت للإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة فقال: هذا من البدع ، وليس له أصل من السنة ، بل السنة على خلافه ، لأن الله قال في كتابه العزيز: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ) البقرة/187.
فالأمر يتوقف على طلوع الفجر حتى يقوم الصائم بالإمساك عن جميع المفطرات، وليس أذان الفجر نفسه، حيث قال الله تعالى في ذلك: "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ " البقرة/187، وبذلك فإن كان في فمك شيء ومر عليك هذا الوقت لابد وأن تلفظه حتى لا يفسد صومه، لذا فإن لم يتيقن ببزوغ الفجر فمصرح له أن يشرب ويأكل بشكل طبيعي حتى يتأكد من بزوغ الفجر ، ونفس الأمر في الأذان إذا لم يتيقن أنه في موعده أو توقيته المضبوط فله أن يأكل ويشرب، حتى توقيت الفجر الحقيقي. الجماع في أثناء الصيام.. تعرف على كفارة الإفطار في رمضان والأحاديث على ذلك بها رأيان، حيث إنه ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ِإذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ"، وهو يأذن فيه للصائم حتى إن سمع أذان الفجر أن يكمل حاجته من الإناء حتى ينزله من يده، أما عن الدليل الآخر الذي يخالف ذلك الحديث، فقال النووي رحمه الله في المجموع (6/333): "ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه، فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه، وهذا لا خلاف فيه".
رَبِّ ماأحْسَنَ ماابْلَيْتَني [١] وَأَعْظَمْ ماأعْطَيْتَني وأطْوَلَ ماعافَيْتَني وَأكْثَرَ ماسَتَرْتَ عَلي! فَلَكَ الحَمْدُ يا ألهي كَثِيراً طَيِّباً مُبارَكاً عَلَيْهِ مِل السَّماواتِ ومِل الارضِ ، ماشاءَ رَبّي وَرَضِي [٢] وَكَما يَنْبَغي لِوَجْهِ رَبّي ذي الجَّلالِ وَالاكرامِ [٣]. الثامن: عن الباقر عليهالسلام: من قال عند الطلوع الفجر: لا إلهَ إِلاّ الله وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلهُ الحَمْدُ يُحْيي ويُميتُ وَهوَ حَيّ لايَموتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهوَ عَلى كُلِّ شَيٍ قَديرٌ. توصیات ایة الله العظمی بهجت في الادعیة. عشر مرات ، وصلّى عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عشراً ، وسبح خمسا وثلاثين مرة ، وهلّل خمسا وثلاثين مرّة ، وحمد الله خمسا وثلاثين مرّة لم يكتب في يومه ذلك من الغافلين وإن قاله ليلاً لم يكتب فيه من الغافلين [٤]. التاسع: عن محمد بن فضيل قال: كتبت إلى محمد التقي عليهالسلام أسأله أن يعلّمني دعاءً فكتب إلى: تقول إذا أصبحت وأمسيت: الله الله الله رَبّي الرَّحْمنِ الرَّحيمُ لا أشْرِكُ بِهِ شَيْئاً. ثم تدعو بما بداً لك في حاجتك ، فهذه الكلمات كمقدمه لطلب كل حاجة بإذن الله تعالى [٥]. العاشر: روي أن الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) قال لداود الرقّي: لا تدع أن تقول ثلاثا صباحاً وثلاثا مساءً: اللّهُمَّ اجْعَلْني في دِرْعِكَ الحَصينَةِ الَّتي تَجْعَلُ فيها مِنْ تُريدُ.
38 - علي بن محمد ، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد (1) أي فهو ينفع لقضاء كل شئ بتوفيق الله. (٥٣٤) الذهاب إلى صفحة: «« «... 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539... » »»
:: المنتديات العامة:: المنتدى الديني 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة حسن عضو جديد عدد الرسائل: 2 تاريخ التسجيل: 23/12/2007 موضوع: اللهم اجعلنا في درعك الحصينه التي تجعل فيها من تريد الأحد ديسمبر 23, 2007 8:55 am اللهم اجعلنا في درعك الحصينه التي تجعل فيها من تريد تلك هي الدنيـــــا يحكى أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية. وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل الى الخلف واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح.
Pin on العارف (شيخ محمد تقي بهجت)
2. كان لهشام حارس غني ، ولكنه لم يكن له ذرية ، فقال له الإمام الباقر (مضمون كلامه): ( هل تريد ، أن أعلمك دعاء ترزق عن طريقه الذرية ، فقبل الحارس). فقال له عليه السلام: ( قل في كل صباح و مساء سبعين مرة (سبحان الله) ، و عشر مرات (أستغفر الله) ، و تسع مرات (سبحان الله) ، و اختم التسبيحة الأخيرة بالاستغفار ثم قل: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ، إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ** يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً ** وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ ، وَ بَنِينَ ، وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ ، وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً}، فقال الحارس هذه الأذكار ، فرزقه الله الكثير من الأولاد. و يقول الراوي: ( عملت أنا و زوجتي بهذه الرواية ، فرزقنا الله ولداً ، و علمنا أيضاً هذا الأمر غيرن ا، فرزقهم الله تعالى الذرية الكثيرة). 3. اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تريد الانضمام إلى. ليلبس الزوج و الزوجة خاتمين من الفيروز ، عليهما نقش هذه الآية المباركة: { ربِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً ، وَ أَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} وليكن أحد الخاتمين في يد الرجل والآخر بيد زوجته. و ينبغي الدقة لئلا يتنجس هذا الخاتم ، و ينبغي العمل بهذه الحديثين ، و لاسيما الحديث الثاني ، حتى تحصل النتيجة ، إن شاء الله ، و يرزق هؤلاء الولد.