بنات أنا ببداية الشهر السادس. ومن كنت بالشهر الرابع بديت أحس بألم بمنطقة المهبل وخاصة عند المشي وعندما أتقلب بالنوم واليوم عملت دوبلر ملون وأكتشفت أنه عندي توسع بعنق الرحم. أنا كتير خايفه من الولاده المبكره. ياريت الي مرت بنفس حالتي تقولي شو عملت وأكو أمل أني ما أولد قبل التاسع؟الدكتور نصحني بالراحه التامه وهل يجوز أخذ أبر الرئه من هلا؟ويفضل أني أخذ أبرمثبته؟
وبالنسبة لك الآن, فبسبب استمرار وجود الألم, وبسبب وجود قصة ولادية سابقا لانفصال المشيمة, فإنني أنصح بأن يتم عمل تحليل للدم يسمى CBC، وتحليل آخر يسمى C- REACTIVE PROTIEN وكذلك يجب أن يتم عمل عينة من المهبل للزراعة, وذلك للبحث عن أي التهاب قد يكون حدث سابقا أو مازال كامنا, ويسبب حدوث ولادة مبكرة أو انفصال في المشيمة في هذا الحمل, -لا قدر الله-. وكذلك يجب أن يتم عمل قياس دقيق لكمية السائل الأمنيوسي عن طريق التصوير التلفزيوني. اعراض فتح عنق الرحم في الشهر السادس كيف اشعر بنبضات توومي. إن تبين عدم وجود التهاب في عنق الرحم, وكانت التحاليل طبيعية, وكمية السائل الأمنيوسي طبيعية, فإن الحالة هنا تعتبر مستقرة, والأمر يكون مطمئنا -إن شاء الله- لكن يجب أن يتم الحذر طوال الفترة الباقية من الحمل, ولذلك أنصحك باتباع ما يلي: - الإكثار من تناول السوائل المفيدة خاصة الماء والحليب، والعصائر الطازجة لزيادة حجم الدوران، وتحسين ضخ الدم إلى المشيمة. - أخذ قسط وافر من الراحة, بحيث لا تقل فترة النوم في الليل عن 7 - 8 ساعات, مع أخذ ساعة نوم، أو استرخاء خلال النهار, وخلال النوم أو الاستلقاء, يجب أن تكوني مستلقية على الجانب الأيسر, مع رفع الساقين إلى مستوى أعلى من مستوى القلب.
- تفادي الوقوف أو الجلوس لفترات طويلة, بل يجب عليك تحريك الجسم كل نصف ساعة إلى ساعة, ولمدة خمس دقائق. - تفادي كل ما يؤدي إلى زيادة الضغط داخل البطن مثل: السعال, الإمساك, حمل الأشياء الثقيلة أو دفعها. - التوقف عن ممارسة الجماع في هذه الفترة, أو استعمال الواقي الذكري, حتى لا يتم دخول السائل المنوي إلى الرحم وتنبيه التقلصات الرحمية. ويجب أن يتم عمل تقييم لعنق الرحم كل أسبوعين, وذلك للتأكد من أن التوسع فيه لم يزدد, وللتأكد أيضا من أن السائل الأمنيوسي يتشكل بكمية كافية. بعد بلوغ الحمل 28 أسبوعا يجب البدء بعمل تخطيط لقلب الجنين، وكذلك للرحم للتأكد من عدم وجود بوادر لمخاض باكر -لا قدر الله-. اعراض فتح عنق الرحم في الشهر السادس الحلقه. بالنسبة للمثبتات فإن تناولها في هذه المرحلة من عمر الحمل لا يفيد, والسبب هو أن المثبتات هي عبارة عن هرمون البروجسترون, وهي تعطى فقط في الأربعة أشهر الأولى من الحمل, عندما تكون المشيمة غير قادرة على إفراز كمية كافية من هذا الهرمون. أما بعد الشهر الرابع, فإن المشيمة تقوم بإفراز كميات كبيرة جدا من هذا الهرمون, لذلك لا داعي لتناوله بعد الشعر الرابع. نسأل الله العلي القدير أن يتم حملك وولادتك على خير. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
أسباب فتح الرحم يُعدّ سبب الإصابة بعجز عنق الرحم غير معروفٍ تمامًا؛ إلا أنّه يمكن لبعض العوامل أن تزيد من خطر الإصابة به لدى المرأة، وتتضمن هذه العوامل ما يأتي [٢] أن تكون المرأة حاملًا بأكثر من طفلٍ واحد: توأمين أو ثلاثة توائم. إصابة المرأة بعجز عنق الرحم في حملٍ سابق. تمزق عنق الرحم لدى المرأة خلال حملٍ سابق. الإجهاض في حملٍ سابق خلال الشهر الرابع من الحمل. الإجهاض في حمل سابق خلال الثلث الثاني أو الثالث من الحمل. عدم نمو عنق الرحم طبيعيًّا لدى المرأة. إجراء المرأة لخزعٍ مخروطيّة، أو إجراؤها لجراحةٍ كهربائية لاستئصال سرطان عنقِ الرحم. أعراض فتح الرحم عادةً فإنّ الإصابة بعجز عنق الرحم لا تؤدي إلى ظهور أيّة أعراض على الحامل؛ لذا فمن المهم أن يأخذ الطبيب المسؤول عن حالة الحامل عوامل الخطر بعين الاعتبار، ولكن في بعض الحالات يُمكن أن تظهر بعض الأعراض بين الأسبوع 14 و20 من الحمل، ويعد من الضروريّ جدًا التحدث إلى الطبيب في حالة ملاحظة أي من الأعراض التالية [٣]: بقع الدم أو النزيف الخفيف من المهبل. أعراض فتح عنق الرحم في الشهر السادس. الشعور بالضغط في منطقة الحوض. التشنجات الطفيفة في البطن. آلام الظهر. تغيّر في طبيعة الإفرازات المهبليّة، من ناحية الشكل، واللون والكميّة أيضًا.
تاريخ النشر: 2013-01-14 12:29:04 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله. أنا حامل في الشهر الخامس (22 أسبوع)، وقبل 3 أسابيع كنت أشعر بآلام شديدة أسفل البطن مع نزول ماء استمر يومين، وبعد ذلك توقف نزول الماء، ولكن آلام أسفل البطن لا تزال موجودة حتى الآن، وتزداد كثيرا عند المشي. وعندما راجعت المستشفى قبل 3 أيام أخبرتني الطبيبة بوجود فتحة في عنق الرحم من الداخل بمقدار نصف سنتيمتر، وطول عنق الرحم 4 سنتيمتر، وأن الأمر لا يوجد به أي خطورة، وقد قرأت في مشاكل مشابهة إن هذه الحالة تحتاج إلى الراحة، وتناول المثبتات، ولكن عندما سألت الطبيبة قالت: إنه أمر عادي جدا، ولم تعطني مثبتات، وحتى الحركة، والمجهود قالت أنه أمر عادي جداً. الي صارعدها توسع بعنق الرحم بليز تساعدني بسرعه - إبريل 2014 - بيبي سنتر آرابيا. مع العلم أن لدي طفلاً عمره سنتان ونصف، وكانت ولادته قيصرية بسبب انفصال المشيمة، فما نصيحتكم؟ وهل يوجد خطورة في هذا الأمر؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أم أنس حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإن حدوث الألم في البطن مع نزول سائل يشبه الماء تعتبر حالة هامة، ويجب التعامل معها بحذر شديد؛ حيث يجب التأكد من أن هذا السائل ليس من السائل الأمنيوسي, وأن الألم ليس ناجما عن تقلصات في الرحم.
وتلك المنهيات هي السخرية واللمز والنبز. والسَّخر ، ويقال السخرية: الاستهزاء ، وتقدم في قوله: { فيسخرون منهم} في سورة براءة ( 79 ( ، وتقدم وجه تعديته ب ( من (. والقوم: اسم جمع: جماعة الرجال خاصة دون النساء ، قال زهير: وما أدري وسوف أخال أدري... أقوم آلُ حصن أم نساء؟ وتنكير قوم} في الموضعين لإفادة الشياع ، لئلا يتوهم نهي قوم معينين سخروا من قوم معينين. وإنما أسند { يسخر} إلى { قوم} دون أن يقول: لا يسخر بعضُكم من بعض كما قال: { ولا يغتب بعضكم بعضاً} [ الحجرات: 12] للنهي عما كان شائعاً بين العرب من سخرية القبائل بعضها من بعض فوجّه النهي إلى الأقوام. ولهذا أيضاً لم يقل: لا يسخر رجل من رجل ولا امرأة من امرأة. ويفهم منه النهي عن أن يسخر أحد من أحد بطريق لحن الخطاب. يأيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. وهذا النهي صريح في التحريم. وخص النساء بالذكر مع أن القوم يشملهم بطريق التغليب العرفي في الكلام ، كما يشمل لفظُ { المؤمنين} المؤمنات في اصطلاح القرآن بقرينة مقام التشريع ، فإن أصله التساوي في الأحكام إلا ما اقتضى الدليل تخصيص أحد الصنفين به دفعاً لتوهم تخصيص النهي بسخرية الرجال إذ كان الاستسخار متأصلاً في النساء ، فلأجل دفع التوهم الناشىء من هذين السيئين على نحو ما تقدم في قوله من آية القصاص { والأنثى بالأنثى} في سورة العقود ( 178 (.
وأورد النووي في المجموع عن أنس: "بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي (ص) وهي تبكى وقالت: قالت لي حفصة: أنت ابنة يهودي! فقال النبي (ص): إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي، فبم تفتخر عليك؟ ثم قال: إتقي الله يا حفصة»ثم قال رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي(8). وأفاد القمي في تفسيره ان من يعيرنها بذلك هما عائشة وحفصة(9). وروى الترمذي بسندٍ وصفه القرطبي في تفسيره بالصحيح عن عائشة قالت: حكيتُ للنبي(ص) رجلاً فقال: ما يسرني أني حكيت رجلاً وأن لي كذا وكذا، قالت فقلت: يا رسول الله إنَّ صفية امرأة وقالت بيدها هكذا، يعني أنها قصيرة فقال(ص): لقد مزجت بكلمةٍ لو مُزج بها البحر لمُزج (10). لا يسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء. ومعنى "حكيتُ رجلاً "فعلتُ مثل فعله في مشيه أو جلسته لغرض الانتقاص منه والسخرية به. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة الحجرات / 11. 2- سورة هود / 25. 3- سورة إبراهيم / 4. 4- تفسير أبي حاتم ج10 / 3304 5- تفسير الثعلبي ج 9/80. 6- تفسير الثعلبي -الثعلبي- ج 9 ص 80 7- لاحط: تفسير مقاتل بن سليمان ج3/262، تفسير السمرقندي -لابي الليث السمرقندي- ج3/311، تفسير الثعلبي ج981، أسباب النزول -للواحدي النيسابوري-: 263، تفسير البغوي ج4/214، زاد المعاد -لابن الجوزي- ج7/182، تفسير البحر المحيط لابي حيان الاندلسى ج8/112، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس -للفيروز آبادي-:436، مجمع البيان -للطبرسي- ج5/224.
المسألة: قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ﴾ (1). لماذا ذكرت الآية المباركة النساء ونهتهن عن السخرية رغم ان عنوان القوم يشمل النساء. سبب نزول قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والسؤال الآخر: ما هو سبب نزول هذه الآية المباركة؟ الجواب: طلق عنوان القوم بحسب الاصل للغوي والاستعمال العرفي عند العرب على خصوص جماعة الرجال دون النساء، ولذلك قال الشاعر العربي: وما أدري وسوف أخال أدري ** أقوم آل حصنٍ أم نساء فالشاعر استعمل عنوان القوم في الرجال دون النساء، وذلك بقرنية المقابلة. ومنشأ إطلاق عنوان القوم على خصوص الرجال هو انَّ القائمين بالمهمات هم الرجال عادةً دون النساء او انَّ الرجال هم القواَّمون على النساء، فهم الذين يقومون بشئون رعايتهن وحياطتهن. وعليه ففي كلِّ مورد استُعمل فيه عنوان القوم في الأعم من الرجال و النساء، فذلك لقيام قرنية على إرادة ذلك، ففي مثل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ (2) وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾ (3) استُعمل فيها لفظ القوم في الأعم من الرجال والنساء وذلك لوضوح انّ الرسل لا تُبعث للرجال دون النساء وانَّ اللغة لايختص بها الرجال دون النساء.