ما هي الخريطة التوافقية ا لخريطة التوافقية هي استخراج امدى التوافق بين الشريكين في الحب والزواج والصداقة مع قراءة الشرح, ومن خلال الخريكة التوافقية يمكنك موقع الكواكب عند الشريك من خلال الرابط بينهما. ترشدنا خريطة التوافقية عن طبيعة المولود في الزواج وما يرغبه وما لا يرغبه وما هي اهم التجارب التي سيعشها في اطار الزواج, بالاضافة ان خريطة التوافقيه تعطينا نوع الشريك الذي يجذبه الشخص الى حياته. وعلينا اخبارك ايها القارىء ان هنالك تجارب السلبية تخفها خلفها دروسها لك بسبب طاقات كامنة لم تجد توجهيها بطريقة مناسبة بحالة لم توفر بيئتك ومحيطك فرصا لاستغلالها لصالحك لانه هنالك طاقات موجوده في خريطتك وميول شخصيتك يجب عليها توجهيها بطريقة مناسبة فالشخص الوحيد الذي يمكنك تغييره هو نفسك فقط.. دلالات الزواج في الخريطة التوافقية. الزواج من شخص مخالف لعقيدتك او من بلد اخر والاستقرار في بلد اخر مرتبط بالبيت التاسع والسابع والرابع واحكام الكواكب بها واتصالات اربابها لان بيت التاسع يمثل بيت الغربة والغرباء والعقيدة وهنالك احكام اخرة واهمها الزهرة دليل الحب والزوجة في التاسع تدل على الزواج من اجنبي او اجنبية.
المشتري رب البيت التاسع في السابع. القمر دليل الاسرة والعائلة في التاسع. رب السابع بالتاسع رب التاسع في السابع. رب الرابع في التاسع يدل على الزواج من غريب وتكوين اسرة خارج بلدك. رب التاسع في الرابع كذالك زواج من غريب وتكوين اسرة خارج بلدك. القوس البرج الطبيعي للبيت السابع في التاسع. السرطان برج العائلة والاستقرار في التاسع. القوس في البيت الرابع. اتصال رب السابع ورب التاسع والعكس. اتصال بين كوكب في السابع وكوكب في التاسع. اتصال بين كوكب السابع ورب التاسع. اتصال رب الطالع بالزهرة او القمر في التاسع. اتصال الزهرة او القمر في الطالع بكوكب التاسع دلالات الزواج من خلال علم التنجيم لكل شخص كما نعرف خارطة شخصية تتواجد فيها الكواكب التسع الشمسية في بيوت عددها اثني عشر بيتاً. هذه الكواكب تتواجد داخل البيوت في لحظة ميلاد كل شخص بشكل مختلف تحافظ فيه علي تقديم شخصية مختلفة وبصمة مختلفة لهذا الشخص. لذلك من الصعب أن نقدم توقيتاً مناسباً في منتهي الدقة لمواليد كل برج من الأبراج بشكل عام ونعتمد على الخارطة الفلكية للشخص لكن ما قد نفعله الأن هو رصد وتقديم المعلومات التي اذا حدثت أثناء دوران الكواكب والنجوم في أفلاكها سنقدم لكل شخص بشكل عام مناسبة جيدة ومميزة للزواج.
دلالات الزواج عن حب في الخريطة الفلكية - YouTube
الايجابية الوحيدة لهذا الكوكب أنه لا يعود لهذا الموضع مهدداً العلاقات الزوجية الا مرة واحدة كل ٢٨ عام ومن المعلومات المهمة أيضاً ان الشخص الذي يتواجد كوكب زحل في لحظة ميلاده ببيته السابع سيتأخر زواجه مقارنة بالأخرين وسوف تحيط المشاكل بهذا الزواج بكل اسف. كوكب المريخ: من الكواكب النحسة الضعيفة نسبياً اذا ما قارنناه بتأثير كوكب زحل. تأثير كوكب المريخ يظهر في الخلافات الحادة السريعة التي تشتعل كالنار فجأة ولكنها لا تستمر طويلاً ومن الممكن تفاديها أو وأدها بالحكمة في التصرف. دخول كوكب المريخ للبيت السابع يتكرر مرة كل عامين تقريباً ويستمر داخل البيت قرابة شهر ونصف الي شهرين ميلاديين. ومن المعلومات المهمة أن وجود كوكب المريخ داخل البيت السابع في لحظة ميلاد شخص تعني أنه سيتعجل في قرار زواجه مما سيخلق له المشاكل بكثرة ويكون حاد الطباع في علاقته الزوجية. الشمس: تأثيرها ايجابي منشط متعادل. تدخل الشمس البيت السابع لكل شخص ولكل مواليد برج من الأبراج مرة كل سنة تنشط بها العلاقة الزوجية القائمة وتعززها وتقويها وتحسن من حالتها, وقد تدفع بالعلاقة للتقدم وانجاب أطفال وفي حالة ان كان الشخص عازباً فقد تقدم له هذه الوضعية فرصة معقولة للارتباط والزواج.
على هؤلاء الأشخاص أيضا التريث جدا في أمور الحب والزواج. فهم يريدون قصة حب تماثل أفلام ديزني. فيقومون بإلقاء اللوم على الآخرين إذا ما اعترضوا طريق حبهم. بينما بذاتهم المخطئين. النصيحة الفلكية: على هؤلاء الأشخاص الالتزام بالقوانين المتعارف عليها كي لا يخطئوا. الانصات لأفراد العائلة. ومن ثم الصبر والتريث. 3- اتصالات بلوتو إلى حاكم السابع، أو للزهرة، أو للقمر: بلوتو هو كوكب الدمار الشامل. هو الكوكب الذي يجرك إلى عالم سوداوي، لا يحتوي إلا الحقائق المرة، يعريك من كل ما تملكه حتى تجد نفسك وحيدا، وبدائيا. يجعلك تعود إلى حقيقتك المجردة من كل وعي بشري، ومن كل قانون إجتماعي، ومن كل خبرة اكتسبتها. ليجعلك لا ترضى إلا بالسواد المجرد، أو البياض الصافي. لهذا اتصالاته تجعل الشخص ميالا إلى تدمير وانهاء كل شيء بغض النظر عن الجميل أو البشع منها. لا يتحمل الشخص رؤية خطأ واحد من الشريك أو من ذاته ، فيقوم بتدمير ذاته وشريكه وتدمير علاقاته. هؤلاء الأشخاص أيضا عليهم الحذر في أمور الزواج والطلاق. لأنهم قد يستحوذ عليهم الحب فيريدون الآخر بأي شكل كانت، ومهما كانت الأسباب، دون نظرة واقعية. مما يتسبب بمضرة أنفسهم، والشخص الآخر والمجتمع برمته.
بل الإيمان والكفر من أكثر القضايا التي لا يوجد فيها أي قيمة للإكراه، ولقد منع القرآن الكريم النبي نفسه من مجرد التفكير في الإكراه" أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" بل ولا حتى أن يدخل الهداية إلى قلب من أحب" إنك لا تهدي من أحببت" فالمسألة محسومة في اتجاه الاختيار الحر، حتى يتحقق مبدأ المسئولية الفردية عن هذا الاختيار" فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر". لاحظوا: الإنسان مسئول حصراً عن أعمال نفسه، واختياراته الخاصة، ولن يتحمل عنه أحد وزر اختياراته. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقامو. الإنسان حر فيما يختار، وإلا فكيف يكون وزره على نفسه. لا أحد يملك حق إكراهك على ما لا تقبله. مع ملاحظة أن الحديث هنا يدور عن اختياراتك الدينية، ونتائجها الأخروية، وليس فيما هو دنيوي مما من شأنه أن يضر بالآخرين.
يكشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، حكم التبني في الإسلام، حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى بعدما قص قصة "زيد": {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}. وقال جمعة ، خلال منشور له عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي " فيسبوك": "سيدنا محمد ﷺ ليس أبا لأحد من رجال هؤلاء القوم ، فقد وهبه الله ذكورا وإناثا، ولم يعش من أبنائه الذكور أحد ولم يبلغوا البلوغ، رزقه الله بـ"الطيب والقاسم وعبدالله" ، وكان سيدنا ﷺ يكنى بـ "أبا القاسم" ولعله كان أكبرهم ، ورزقه الله بـ"إبراهيم" في المدينة من السيدة ماريا القبطية رضى الله عنها ، ولكن كلهم ماتوا صغار، ورزقه ببنات "زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة" رضى الله عنهم، متنا جميعا في حياته إلا السيدة فاطمة". وتابع: مات الجميع أمامه حتى يبين للناس كيف يتصرف من فقد العزيز لديه، كان يمسك بالسيدة فاطمة ويقول للمشركين وهم ينظرون إليه بنظرة غبية " ما لكم ولى، زهرة أشمها" فهذه كلمة كان يقولها لأولئك القساة الذين كانوا يعاملون أبناءهم بالقسوة وخاصة البنات، قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ، وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِىُّ جَالِسًا.
هذه التي تبدو فيما حكاه الله عنهم. وهم يقولون لأوليائهم المؤمنين: لا تخافوا. لا تحزنوا. أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون.
سؤال تونه -بطلة المسلسل- مختلف؛ فهى تعرف أن من تتزوج تسقط ولايتها وحضانتها على أولادها لكنها تسأل: هل ربنا قال بنفسه؟! وهنا يصبح السؤال عن المنهجية الذى بنى عليه هذا الحكم هل هو حكم ربانى بنص قطعى الثبوت قطعى الدلالة فتكون الحكمة؛ وعلينا التسليم أم أنه شيء آخر. سؤال يحمل منتهى العمق بمنتهى البساطة! خاصة حينما نرى الشيخ يحيى وهو فى منزله يقلب بين كتبه ويبحث فى أوراقه بحث من يعلم أن السؤال نصف العلم، قائلًا لأمه: المفروض أنا اللى اسأل السؤال ده، بمعنى إن الفقيه الحق هو الذى يسأل عن المنهج ويعلمه قبل الحكم ومن ثم يستطيع تصور الحكم وجودًا وعدمًا. الدكروري يكتب عن حُسن الخاتمة " جزء 2"بقلم / محمـــد الدكـــروري - جريدة النجم الوطني. بعدها يعود الشيخ يحيى ليقول لتونه إجابته المختصرة الصادمة: لأ ربنا ماقلش كده، الفقهاء هم اللى قالوا، هنا تنطلق زغاريد الست تونه لنكون أمام عبقرية حقيقية من الإبداع البسيط! ربما يقول البعض خاصة من رأوا الحوار سطحيًا والسؤال ينبأ عن جهل مركب وتآمر واضح هدفه إضعاف صورة علماء الدين والمختصين بالفتوى، ويظهرهم يحفظون ولا يفهمون بل حتى حفظهم مكسور مطعون فيه إذ من البديهيات أن يجيب أى طالب علم -فضلًا عن أن يكون مختصًا بالفتوى- بمنتهى البساطة: نعم ربنا قال كده.
المحاضرة الرمضانية الحادية والعشرون للسيد عبدالملك بدرالدين الحوثي 1443 هـ | مركز وسائط انصار الله