صلاح أبا الخيل، العريس، الشيخ محمد أبا الخيل، د. توفيق الربيعة، د. محمد البشر مطلق المطلق، عبدالله بن سليمان الراجحي، ماجد الحقيل عبدالعزيز بن خالد آل إبراهيم، عبدالله الراجحي، العريس، الشيخ خالد بن إبراهيم آل إبراهيم، فهد بن خالد آل إبراهيم عبدالله بن سليمان الراجحي، خالد بن سليمان الراجحي، العريس، د. محمد بن عبدالرحمن البشر، د. عبدالله بن عبدالرحمن البشر العريس، الفريق أول ركن عبدالرحمن بن صالح البنيان، د. محمد البشر عبدالله بن سليمان الراجحي، د. أحمد بن محمد السالم، العريس، د. محمد بن عبدالرحمن البشر عبدالله سليمان الراجحي، د. عبدالله بن مجدوع القرني، العريس عبدالله بن سليمان الراجحي، حازم بن مصطفى زقزوق، العريس، د. محمد بن عبدالرحمن البشر عبدالله بن سليمان الراجحي، داود الشريان، العريس، د. محمد بن عبدالرحمن البشر عبدالله بن صالح بن جمعة، عبدالملك آل الشيخ، عبدالله بن سليمان الراجحي، م. الفا بيتا | عبدالله سليمان الراجحي يملك 2 % من اسهم مصرف الرجحي .... صلاح الراشد، العريس عبدالله بن سليمان الراجحي، فهد بن محمد البشر، العريس، د. عبدالله بن عبدالرحمن البشر
5%. ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
أعلن مصرف الراجحي بالإشارة إلى اجتماع الجمعية العامة العادية لمصرف الراجحي المنعقدة في التاسع من نوفمبر والذي تم فيه انتخاب مجلس إدارة جديد للدورة التي تبدأ بتاريخ 14-11-2020م ولمدة ثلاث سنوات تنتهي في 13-11-2023م. وحيث قرر مجلس الإدارة المنتخب خلال اجتماعه المنعقد بتاريخ 29-03-1442هـ الموافق 15-11-2020م، اختيار وتسمية رئيس المجلس ونائب الرئيس للدورة القادمة شريطة الحصول على عدم ممانعة مؤسسة النقد العربي السعودي. وحيث تم استلام عدم ممانعة المؤسسة لذا يعلن المصرف عن موافقة مجلس الإدارة المنتخب على الآتي: 1) تعيين / عبدالله بن سليمان الراجحي رئيساً لمجلس الإدارة 2)تعيين / إبراهيم بن محمد الرميح نائباً لرئيس مجلس الإدارة
من يحمينا من هذه التصرفات. صوره من دون تحيه للتويجري ونتمنى بيقاع غرامه ماليه عاليه جدا مع حكم السجن لكلا الشخصين ليكون عبره لمن لا يعتبر. 29-11-2006, 02:27 AM المشاركه # 2 قلم الملتقى المميز تاريخ التسجيل: Oct 2005 المشاركات: 10, 984 مهزله ونهب عيني عينك وما خفي أعظم وحسبي الله ونعم الوكيل 29-11-2006, 04:20 AM المشاركه # 3 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 2, 835 عليه من الله مايستحق:10: وللأسف لايوجد في بلد الحرمين مسؤل عادل:10: البواردي:10: 29-11-2006, 08:18 AM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 18, 113 وكيف تثبت ماتقولة!!! 29-11-2006, 08:33 AM المشاركه # 5 فقيد منتديات هوامير البورصة السعودية تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 12, 447 اخي الكريم انت الان تشهر بشخص بغض النظر عن اسمه...... لكن هل تملك او لديك دليل تستطيع ان تقدمه لمن يتهمك بالتشهير؟ ارجو ذلك 29-11-2006, 08:51 AM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 2, 685 لاحول ولاقوة الابالله
الرئيسية إسلاميات أخبار 12:23 م الإثنين 14 مارس 2022 الشيخ رمضان عبد الرازق كتب- محمد قادوس: لماذا كان رسولنا الكريم ﷺ يصوم كثيرًا في شهر شعبان؟.. سؤال عرضه الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة الاسلامية بمشيخة الأزهر الشريف، موضحا في رده ان العرب كانوا يسمونه شعبان لتشعب الخير فيه، مشيرًا إلى ان النبي- صلى الله عليه وسلم- أخبر أن في شهر شعبان 3 صفات، وهي: 1ـ الصفة الأولي: إن ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر شعبان، مشيرًا إلى ان هذا الشهر نسميه شهر الغفلة، لأنه وقع بين نور القمر رجب وبين ضوء الشمس رمضان. 2ـ الصفة الثانية: هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله وأحب ان يرفع عملي فيه الي ربي وأنا صائم. 3- الصفة الثالثة: ان شهر شعبان يكون بمثابة تمرين ودورة تدريبية لشهر رمضان، ومن أراد ان يصوم في رمضان بخير عليه ان يجهز نفسه في شعبان، ولو أراد العبد ان يشعر بحلاوة قيام الليل في رمضان عليه ان يجهز نفسه في هذا الشهر. معنى حديث "العبادة في الهرج كهجرة إليّ". وأضاف عبد الرازق، عبر فيديو نشره عبر قناته على يوتيوب: أن شهر الغفلة وهو شهر شعبان النبي- صلى الله عليه وسلم-أخبرنا ان العبادة في الغفلة يأخذ العبد عليها أجرا كأنه هاجر مع النبي، مستشهدا في ذلك بحديث ورد عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ".. رواه مسلم، موضحاً أن الهرج يكون بمعنى الغفلة والقتل.
الهرج كما قال أهل العلم ومنهم الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث، الفتنة وأيام الفتن واختلاط أمور الناس، كذلك في حال القتل والحرب، كذلك في حال الخوف والذعر. مشقة أي مشقة و جهاد أي جهاد أن ينفرد المسلم بالعبادة وقت اشتداد الفتن و تواليها وغفلة الناس و الغرق في المعاصي حتى الرؤوس, حيث يقل الرفيق الصالح الذي يشجع على العبادة و الطاعة و يكثر من يثبط بل و يشد المؤمن نحو الفتن شداً و يجره إلى المعاصي جراً. يوم لا تتزين المجالس إلا بالأراذل و يصبح المؤمن الطائع بين القوم مشوهاً مبعداً كأنه أحمق لا يفقه من أمر دنياه شيئاً. قال صلى الله عليه و سلم: « العبادة في الهرج كهجرة إلي ». معنى العبادة في الهرج | المرسال. (رواه مسلم). قال النووي في شرح مسلم: المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا أفراد. و سنتحدث في محورين: أولاً: العبادة عند اشتداد الفتن و اختلاط أمر الناس و انتشار القتل و الحروب. ثانيا: العبادة وقت الغفلة و كثرة المعاصي.
تتأسّى النفوس بما تشاهده من أحوال من حولها، فإذا كثرت يقظةُ الناس وطاعاتهم كثُر أهل الطاعة لكثرة المقتدين بهم فسهُلت الطاعات، وإذا كثُرت الغفلات وأهلها تأسّى بهم عموم الناس، فيشقُّ على نفوس المستيقظين طاعاتهم، لقلة من يقتدون بهم فيها، ولذا كان للعبادة في زمن الغفلة أجر عظيم، وثواب جزيلٌ، بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مَعْقِل بن يَسَار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( العِبَادة في الهَرْج كهجرة إليَّ) رواه مسلم ، وعند الإمام أحمد بلفظ: ( العمل في الهَرْج كهجرةٍ إليَّ)، وعند الإمام الطبراني في المُعجم الكبير بلفظ: ( العبادة في الفتنة كهجرة إليَّ). المقصود بالهَرْج الهَرْج: الاختلاط؛ هرج الناس يَهْرِجون -بالكسر- هَرْجًا من الاختلاط؛ أي اختلطوا، وأصل الهَرْج: الكثرة في المشي والاتساع، والهَرْج: الفتنة في آخر الزمان، والهَرْج: شدة القتل وكثرته؛ وفي الحديث الصحيح: ( بين يَدَيِ الساعة هَرْج)؛ أي: قتال واختلاط. شرح الحديث يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث العظيم أن العبادة في زمن الهَرْج والفتنة والغفلة تعدِل أجر وثواب الهجرة، والهجرة -كما هو معلوم- أعلى الطاعات منزلة عند الله عز وجل، وازدياد الفتن وشيوعها دليلٌ على قُرب الساعة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن بين يَدَيِ الساعةِ أيامًا، يُرفَعُ فيها العلمُ، وينزلُ فيها الجهلُ، ويَكثُرُ فيها الهَرْجُ -والهَرْجُ القتلُ-) متفق عليه، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يتقارب الزمان، ويُقْبَضُ العِلمُ، وتظهر الفتنُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرْجُ)، قالوا: وما الهَرْجُ؟ قال: ( القتل) متفق عليه.
بل إن المحافظين على طاعتهم في مثل هذه الفتن قد يدفع الله بهم البلاء عن البلاد والعباد؛ قال بعض السلف: "ذاكرُ الله في الغافلين كمثل الذي يحمي الفئة المنهزمة، لولا مَن يذكر الله في غفلة الناس، لهلَكَ الناس"، إن الله يدفع بالرجل الصالح عن أهله وولده، وذريته، ومَن حوله. نحذر أيها الناس أن يصيبنا الإحباط واليأس والقنوط، عندما نرى الأحداث وغلبة أهل الباطل، لا نيأس، لا نقنط، لا نُحبط؛ ﴿ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87]، نحذر أيها الأحبة من التهويل والتكبير للأمور، لا نعطيها أكثر مما تستحق، لا نخيف الناس والجَهَلَةَ، والصغار والنساء، نحذر أن نكون ممن قال الله فيهم: ﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ﴾ [النساء: 83]، أناس مثل الإذاعات ووكالات الأنباء، يسمعون الخبر، ويزيدون عليه مثله عشر مرات، اشغلوا الناس وخوفوهم.