وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له من ربه باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد لهول هذا اليوم بالعمل الصالح, والكف عن السيئات والمعاصي إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) وتعني هذه الآية ان عباد الله يخصونه وحده تعالى بالعبادة, ويستعينون به في جميع أمورهم فالأمر كله بيده سبحانه, لا يملك منه أحد مثقال ذرة. كما أن في هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالاستغاثة والدعاء والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير اله, ومن أمراض الرياء والكبرياء والعجب اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) وهي طلب من عباده تعالى أن يوفقهم ويهديهم ويرشدهم إلى الطريق المستقيم,, وأن يثبتهم عليه إلى أن يلقوه, وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الذي يوصل إلى رضوان الله و جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم, فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) طريق الذين أنعمت عليهم من الصدِّيقين والنبيين والشهداء والصالحين, فهم أهل الاستقامة والهداية, و أن لا يجعل عباده ممن سلك طريق المغضوب عليهم, أولئك الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به ، كاليهود ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم.
قال القرطبي -رحمه الله-: "وإنما جاء بقوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، بعد قوله: ( رَبِّ الْعَالَمِينَ)؛ لأنه لما كان اتصافه برب العالمين ترهيبًا، قرنه بالرحمن الرحيم؛ لما تضمنته مِن الترغيب، فجمع في صفاته بين الرغبة فيه والرهبة منه، فيكون أعون على طاعته وأمنع من معصيته"، وهذا كقوله -تعالى-: ( نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ) (الحجر:49-50) ، وفي الحديث الصحيح: ( لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ) (رواه مسلم). الثالثة: أنه لما كان قوله: ( رَبِّ الْعَالَمِينَ): فيه من معاني الرحمة والبر الشيء الكثير مِن رعاية لأحوالهم وتدبير لشئونهم، وإيداع السكينة قلوبهم؛ أتبع ذلك بقوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)؛ ليعلم العباد أن هذه الرحمات وتلك الألطاف وهذه النعم، لم تكن عن رغبة في شيء يحتاجه الرب من عباده؛ فهو الغني وهم الفقراء، ولم تكن عن رهبة منهم؛ إذ هو القوي وهم الضعفاء، بل تلك النعم والرحمات محض فضل منه ورحمة، ولم يوجب ذلك أحد عليه، بل فعل ذلك بهم؛ لأنه رحمن رحيم.
تأهيل بعض الخريجين للمساهمة في تأسيس وإدارة المتاحف التي تعكس الفرص الوظيفية للخريجين: 1. حقل التعليم. 2. الأعمال البحثية. 3. الإعلام. 4. المتاحف. 5. الإرشاد السياحي. 6. التحليل السياسي. 7. مراكز الحوار الوطني. 8. العمل بمختلف الأعمال في القطاعات الحكومية والأهلية. رئيس القسم: د. مروان بن غازي شعيب أستاذ مشارك بقسم التاريخ كلية الآداب والعلوم الإنسانية ❖ موعد الاختبار يوم الخميس 11 / 10 / 1443 هـ الموافق 12 / 5 / 2022 م الساعة 1 ظهرا ❖ مكان الاختبار قسم التاريخ * تواصل معنا شطر الطلاب هاتف: 6952351 - تحويلة 65207 فاكس: 6952637 البريد الإلكتروني: شطر الطالبات هاتف: 6952831 تحويلة السكرتيرة: 63496 آخر تحديث 4/19/2022 5:55:54 AM
2 ـ " نقد كتاب حكام مكة لمؤلفه جيرالد دي غوري " ، مجلة العرب ، السنة 37 ، ج 7 و 8 ، 1423 هـ / 2002 م 3 ـ " دبلوماسي أندلسي في بلاط الصليحيين باليمن " ، مجلة العرب ، السنة 38 ، ج 3 و 4 ، 1423 هـ / 2002 م ج ـ الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها: 1 ـ " المنظور التاريخي لابن الخطيب في كتابه أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام " ، الطالبة نوال فرحان الخالدي ، رسالة ماجستير ، قسم التاريخ ـ جامعة الملك سعود ( إشراف). 2 ـ " فقهاء الأندلس والمشروع العامري " ، الطالب فوزي عناد القبوري ، رسالة ماجستير ، قسم التاريخ ، جامعة الملك سعود ( إشراف). 3 ـ " المادة التاريخية في كتاب المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ـ دراسة تحليلية ـ " ، الطالبة هيا محمد القحطاني ، رسالة ماجستير ، جامعة الرياض للبنات ( إشراف). 4 _ هيفاء عبدالله العتيبي, الوثائق المشرقية على الأندس خلال العصر الأموي, رسالة ماجستير بقسم التاريخ - جامعة الملك سعود, ( إشراف) 5 ـ " المنهج التاريخي للسهيلي في كتابه الروض الأنف " ، رسالة ماجستير ، قسم التاريخ ، جامعة الملك سعود ( مناقشة). المشـاركة في المؤتمرات و الندوات و أوجه النشاطات الآخرى: أ- المؤتمرات: 1_ اللقاء السنوي السادس للجمعية التاريخية السعودية, وندوة جمعية التاريخ و الُاثار بدول مجلس التعاون الخليجي, الرياض 1422/11/22 هـ الموافق 2000/2/5, _ حضور و مناقشة _.
يتضح مما سبق مكانة قسم التاريخ وحرصه على مواكبة التطور الذي تمر به البلاد من خلال رؤسائه الذين تعاقبوا على قيادته ابتداءً من سعادة الدكتور أحمد حسونة عام 1377، وحتى رئيسه الحالي سعادة الدكتور عبد الرحمن الأحمري 1436هـ، ولا ننسى دور القسم النسائي الذي ساهم في كل ما سبق مساهمة لا تقل عن زميلها الرجل، تحت قيادة وكيلاته ابتداءً من أول وكيلة للقسم سعادة الدكتورة محاسن الصافي 1404هـ، وحتى وكيلة القسم الحالية سعادة الدكتورة موضي السرحان. أخيراً لا يسعني في نهاية هذه الأحرف التي أثارتها صحيفة القصيم، إلا أن أقول شكراً من الأعماق يا قسم التاريخ، وشكراً من الأعماق لجميع منسوبي ومنسوبات القسم الذين تعاقبوا عليه منذ إنشائه، والذين لم يتوانوا في تنميته ودعم طلابه وطالباته لتقديمهم للمجتمع والرقي به. - نوال بنت إبراهيم القحطاني
2 ـ " نمو الجيش الإسلامي في العهد النبوي " ، مجلة الدارة ، السنة 23 ، العدد 1 ، 1418 هـ. 3 ـ " ديوان قريش في الأندلس " ، مجلة العصور ، المجلد 13 ، 1424 هـ / 2003 م. 4 ـ " تقاليد الزواج عند المسلمين في الأندلس من عصر الإمارة الأموية حتى نهاية عصر الطوائف " ، مجلة الجمعية التاريخية السعودية ، العدد 7 ، 1424 هـ / 2003 م. 5 ـ " فك الأسرى الأندلسيين من دار الحرب: قراءة أولية في العصر الأموي " ، مجلة الدرعية ، العدد 29 ، 1426 هـ / 2005 م. 6 ـ " بنو تميم في الأندلس: أضواء على دورهم السياسي والحضاري حتى نهاية القرن الخامس الهجري " ، مجلة الخليج للتاريخ والآثار ، العدد الأول ، 1426 هـ / 2005 م. 7 ـ " اعتداء القرامطة على مكة في المصادر الأندلسية " ، الندوة العالمية الخامسة لتاريخ الجزيرة العربية: الجزيرة العربية من قيام الدولة العباسية حتى نهاية القرن الرابع الهجري ، جامعة الملك سعود ، الرياض ، 10 ـ 12 شعبان 1424 هـ / 8 ـ 10 أكتوبر 2003 م. 8 _ الأراجيز التاريخية الأندلسية: دراسة وتقييم, بحوث مقدمة في الكتاب التذكاري لفقيد قسم التاريخ الدكتور عبدالله الفهيد رحمة الله, مركز البحوث بكلية الآداب - جامعة الملك سعود 1430 هـ ب ـ بحوث غير محكمة: 1 ـ " هل رحل ابن عبد ربه القرطبي إلى الحجاز ؟ ـ نقد كتاب ( عمارة المسجد النبوي الشريف: دراسة جديدة في ضوء مشاهدات ابن عبد ربه الأندلسي) لمؤلفه الدكتور محمد حمزة الحداد ، مجلة الجمعية التاريخية السعودية ، السنة 1 ، العدد 2 ، 1421 هـ / 2000 م.
7_ عضو اللجنة فريق التأليف لكتاب الأجتماعيات بالمرحلة الثانوية _ وزارة التعليم _ 1426 هـ. 8_ مقرر لجنة الدراسات العليا بالقسم منذ عام 1423 هـ وحتى الآن 9_ عضو هيئة التحرير في سلسلة لرسائل في الحوار, مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني 1429هـ وحتى الآن 10 _ عضو لجنة الخطط و النظام الدراسي في جامعة الملك سعود 1430 هـ وحتى الآن 11 _ عضو فريق توثيق إنجازات الجامعة, 1429 وحتى الآن المجـالس: 1_ مجلس قسم التاريخ 2_ مجلس كلية الآداب خـدمة الجامعة و المجتمع: 1_ محاضرة في ندوة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري بعنوان: الحضارة الإسلامية في إسبانيا, 10/3/1426هـ 2_ حديث يومي في إذاعة الرياض على مدى أسبوع لبرنامج ( خمس دقائق) خلال فترتين بين عامين 1424/1425 هـ. 3_ تحكيم عدد من البحوث المقدمة للندوة العالمية الخامسة لتاريخ الجزيرة العربية. 4_ تحكيم عدد من البحوث المقدمة للندوة العالمية الخامسة لتاريخ الجزيرة العربية. 5_ مراجعة مدخل معجم التاريخ السعودي ( دارة الملك عبدالعزيز) 1424/1425 هـ 6_ المشاركة في كتابة مدخلين عن: رحلات الأندلسيين إلى الحجاز, ورحلات المغاربة إلى الحجاز, ضمن موسوعة مكة المكرمة و المدينة المنورة, 1424 هـ.
كلية الصيدلة تعتبر كلية الصيدلة من أوائل الكليات التي تم إنشاؤهـا بجامعة الملك سعود، حيث بدأت الدراسة بها عام 1379 هـ (1959م) أي بعد إنشاء جامعة الملك سعود بعامين، وفي عامها الأول صممت الكلية خطة دراسية من أربع سنوات، والتحق بالكلية في ذلك العام 17 سبعة عشر طالبا كلية العلوم الطبية التطبيقية تأسست كلية العلوم الطبية التطبيقية في عام 1979م لتلبية الحاجة في المملكة العربية السعودية لكوادر مؤهلة متخصصين في الرعاية الصحية. وتعد أول كلية للعلوم الطبية التطبيقية في المملكة في ذلك الحين كلية التمريض بدء قسم التمريض بجامعة الملك سعود كأحد الأقسام الأكاديمية الثمانية بكلية العلوم الطبية التطبيقية في عام 1396هـ الكليات الانسانية كلية الحقوق والعلوم السياسية تأسست كلية الحقوق والعلوم السياسية عام 1427هـ بموجب قرار مجلس التعليم العالي القاضي بتقسيم كلية العلوم الإدارية إلى كليتين، إحداهما تسمى كلية الحقوق والعلوم السياسية. وعلى الرغم من أن كلية الحقوق والعلوم السياسية تعد من الكليات حديثة النشأة ، إلا أن قسم العلوم السياسية، وقسم القانون، يعتبران من أعرق الأقسام الأكاديمية في الجامعة. كلية اللغات والترجمة تأسست كلية اللغات والترجمة كفرع لكلية الآداب في عام 1397هـ - 1977م تحت مسمى "مركز اللغات الأوروبية والترجمة"، ثم تحول هذا المركز إلى "معهد اللغات والترجمة" بموجب قرار مجلس الوزراء رقم ١٥٣ بتاريخ عام 1411هـ - 1990م.
رسالة القسم: الريادة في تأهيل كوادر تسهم في تنمية المجتمع وترسيخ هويّته الوطنية والعربية والإسلامية من خلال دراسات تاريخية متطورة. أهداف 1- دراسة التاريخ القديم والآثار. 2- دراسة التاريخ الإسلامي والعربي والتعرف على تاريخ الأمم وفق المنهج العلمي. 3- محاولة كشف غوامض التاريخ الحديث من خلال الأبحاث الوثائقية المركّزة ، وخاصة فيما يتعلق بشبه الجزيرة العربية والمنطقة المحيطة بها. 4- تشجيع البحوث التاريخية ، خاصة فيما يتعلق بتاريخ الجزيرة العربية بصفة عامة وتاريخ المملكة العربية السعودية بصفة خاصة. 5- الاهتمام بنشر التراث العربي والإسلامي. 6- تأهيل بعض الخريجين للمساهمة في تأسيس وإدارة المتاحف التي تعكس التطور السياسي والفكري والتاريخي والحضاري والعمراني في المملكة العربية السعودية، والعمل في مجال السياحة والإرشاد السياحي. 7- الاهتمام بتاريخ العلوم عند العرب. 8- الاهتمام بالتاريخ الشفوي والاستفادة من معطياته. 9- إعداد كفاء ات من المؤرخين والباحثين في حقول التاريخ المختلفة. ارتباط القسم بأهداف الكلية ورسالتها: 1. الإسهام في إعداد كفاءات من المتخصصين للعمل في المجالات التعليمية والدبلوماسية 2.