وقال الشاب المتهم بانتحال صفة اللاعب مصطفى محمد: "أنا كنت بساعد صاحبي عشان هو في مهمة وطنية بيلعب مع منتخب مصر الأول" وواجهت جهات التحقيق الشاب المتهم بأدلة الاتهام وتحريات المباحث التي أكدت صحة الواقعة وقررت حبسه على ذمة التحقيقات وجدد قاضي المعارضات حبسه أمس لمدة 15 يومًا على ذمة التحقيقات بتهمة انتحال صفة اللاعب مصطفى محمد. محتوي مدفوع إعلان
يواصل رجال المباحث بمديرية أمن الجيزة، إجراء التحريات في واقعة ضبط شاب، لاتهامه بآداء الامتحانات بدلا من مصطفى محمد، لاعب منتخب مصر لكرة القدم، بأحد المعاهد التعليمية في أبو النمرس، وشملت التحريات والتحقيقات فحص أوراق الإجابة، حيث ذكر المتهم خلال المناقشة الأولية معه عقب ضبطه، أنه أدى الامتحان بدلا من اللاعب في 3 مواد دراسية. كما يستمع رجال المباحث، لأقوال مكتشف واقعة انتحال الصفة بالمعهد، بالإضافة إلى أقوال عددا من العاملين بالمعهد، لكشف كيفية دخول المتهم لإداء الامتحان بدلا من الاعب، وحقيقة أداءه الامتحان في مواد دراسية سابقة هذا العام. تلقى مركز شرطة أبو النمرس، بلاغا من مسؤولى معهد بأبو النمرس، أفادوا فيه بضبط شاب لاتهامه بأداء الامتحان بالفرقة الثانية، بدلا من لاعب كرة شهير، واعترف المتهم بصحة الاتهام المنسوب إليه، فحرر محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة المختصة للتحقيق. وأكد مصدر مطلع من وزارة التعليم العالى، أن الوزارة تتابع وتحقق فى واقعة انتحال أحد الأشخاص صفة اللاعب مصطفى محمد، لأداء امتحانات نهاية الفصل الدراسى الأول، بدلا منه، بأحد المعاهد الخاصة بمحافظة الجيزة. وقالت المصادر فى تصريح لـ "اليوم السابع"، إن قطاع التعليم بالوزارة شكل لجنة لإجراء تحقيق عاجل وموسع مع مسئولى المعهد للوقوف على تفاصيل الواقعة وهل أدى الطالب امتحانات سابقة، لـ مصطفى محمد، من عدمه، واتخاذ القرار المناسب بعد التنسيق مع الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالى، خاصة وأنه يتابع التحقيقات الجارية عن قرب لمتابعة الموقف.
الثلاثاء 25/يناير/2022 - 02:08 م اللاعب مصطفى محمد تصدر اللاعب مصطفى محمد تريند جوجل، بعد إلقاء رجال الأمن بمحافظة الجيزة القبض على شاب يؤدى امتحان نصف العام بأحد المعاهد التعليمية بدلًا منه، مصطفى محمد المتواجد مع منتخب مصر في بطولة كأس الأمم الإفريقية المقامة بالكاميرون، وتم تحرير محضر بالواقعة وأخطرت النيابة التي تولت التحقيق. وترصد"الدستور" في السطور التالية أبرز المعلومات عن مصطفى محمد. 1- من مواليد الجيزة في نوفمبر عام 1997 2- لعب مصطفي محمد لفريق الناشئين بالزمالك منذ 2015 حتى وصل للفريق الأول. 3- لعب مصطفي محمد لمنتخب مصر تحت 20 سنة مدافعا عن ألوانه في ثلاثة مباريات ومسجلا هدفين، مثل منتخب مصر الأولمبي. 4- في 14 نوفمبر 2019، تصدر مصطفى محمد مهاجم منتخب مصر الأوليمبي، ترتيب هدافي بطولة كأس الأمم الأفريقية تحت 23 سنة التي أقيمت في مصر برصيد 4 أهداف. 5- تألق اللاعب مع فريق طلائع الجيش، وسجل 12 هدفا، وصنع 5 أهداف خلال 29 مباراة. 6- أول مباراة لمصطفي محمد مع منتخب مصر الأول كانت ضد النيجر في مارس 2019، وحل فيها بديلا للمهاجم أحمد حسن كوكا. 7-أشادت فوتبول الفرنسية الشهيرة بمصطفى محمد، ووضعته ضمن 3 أسماء إفريقية تتوقع لها التألق والاحتراف الأوروبي.
ليضيف الهدف الثالث اللاعب الجديد المصري مصطفى محمد. ويؤكد بذلك الانتصار للفريق بركلة جزاء سددها اللاعب في شباك المنافس، لينتهي اللقاء بفوز فريق جالاتا سراي. على باشاك شهير بثلاثية نظيفة دون رد. تعليق الصحف التركية وكتبت صحيفة "الصباح" التركية الصادرة اليوم الأربعاء على الظهور الأول للاعب المصري مصطفى محمد. بأن فريق جالاتا سراي التركي قد ربح في نهاية المباراة بعد قدوم اللاعب مصطفى محمد، والذي استطاع تسجيل أول أهدافه بقميص الأحمر والأصفر. وأوضحت الصحيفة التركية، بأن قدوم اللاعب المصري مصطفى محمد يعود بالأذهان، مع بداية ظهور اللاعب الكولومبي الدولي. " راداميل فالكاو" 34 عاماً، الذي سجل أولى أهدافه مع فريق جالاتا سراي التركي في شباك قاسم باشا في مشاركته الأولى في شهر سبتمبر عام 2009م. بينما نشرت صحيفة الحرية التركية في عناوينها الصادرة اليوم، بأن الظهور للاعب المصري مصطفى محمد الأول كان إضافة. ليبين بأن اللاعب لم ينتظر طويلاً سوى الشوط الأول من أجل تسجيل أولى أهدافه بعد دخول المباراة مع مجريات أحداث الشوط الثاني. وأردفت الصحيفة التركية، قائلةً: " صاحب الرقم 23 عاماً لم ينتظر كثيراً لكي يدخل أجواء المباراة في أولى مشاركاته مع فريقه.
حدد مهاجم نادي ليدز يونايتد الأسبق، نويل ويلان، البديل المناسب لتعويض جناح الفريق الأول لكرة القدم بنادي ليفربول، محمد صلاح ، حال رحيله عن قلعة "أنفيلد" في نهاية الموسم الحالي. وينتهي عقد محمد صلاح مع ليفربول في يونيو 2023، وهناك أزمة وخلاف بين الطرفين لتجديد هذا العقد بسبب مطالب المصري الدولي حيث يريد الحصول على أكثر من 400 ألف جنيه إسترليني كراتب أسبوعي. اقرأ أيضًا | علاء نبيل: يجب إجراء تغيير وحيد في تشكيل مصر.. وأراهن على 3 لاعبين في موقعة داكار وتحدث ويلان عن وجهة نظره خلال حوار مع شبكة "Football Insider" البريطانية، وقال: "اعتقد أن كل نادٍ كبير لا يتوقف أبدًا عن متابعة أبرز اللاعبين في العالم". وتابع: "سواء كان لديهم عقد مع أنديتهم أم لا، اعتقد أن دائمًا هناك فرصة لضم بعض اللاعبين المميزين خاصة بوكايو ساكا". وأضاف: "إذا لم يشاركوا في دوري أبطال أوروبا الموسم المقبل، ستكون هناك فرصة لصالح ليفربول للتعاقد مع ساكا، الكل يريد اللعب في بطولة مثل دوري أبطال أوروبا، يريد اللعب في أفضل بطولة للأندية". وواصل تصريحاته: "كل اللاعبين يرغبون في المنافسة بقوة على لقب الدوري الإنجليزي ، دوري أبطال أوروبا والبطولات الكبرى وهذا سببًا كافيًا ليرحل عن آرسنال".
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح: فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. الأحكام: 1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ – Islam Guide. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.
وقد قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" (ص 187 - 190، طبع ليدن، 1902م): بأنه كان فاسقًا رقيق الإسلام؛ اهـ. لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى] | أكثرُ وعْياً. واختلفوا فيمن رمى محصنًا بعمل قوم لوط، فقيل: يُحد، وقيل: يُعزَّر ولا يُحد. وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾؛ أي: ثم لم يجيئوا على هذا الرمي بأربعةٍ يشهدون بثبوت الزنا على المقذوف، فاضربوهم ثمانين سوطًا، واطرحوا شهادتهم، فلا تقبلوا لهم شهادة، وسموهم الفسقة. والتعبير بـ(ثم) للإشعار بجواز تأخير الإتيان بالشهود، وإنما شرط الأربعة رحمةً بعباده وسترًا لهم، فلو نقص الشهود عن أربعة اعتبروا قاذفين، وأقيم عليهم الحد، وإنما يعتبرون فاسقين في هذه الحالة مع أنهم قد يكونون شاهدوا زنا المقذوف حقًّا؛ لأن الإسلام يُوجِب عليهم إذا لم يستطيعوا الإثبات أن يستروا؛ صيانةً للمجتمع أن تشيع فيه الفاحشة دون زاجر عنها، فإذا لم يستروا كانوا فاسقين عن أمر الله المقتضي للستر. والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ الحكام ونوابهم، والأمر للوجوب، فيجب على الإمام أو نائبه جلد القاذف وإن لم يطالب المقذوف.
انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ما هو حد القذف - موضوع. ثانيا: أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة: – فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع. قال ابن جزي رحمه الله: " والمحصنات يراد بهن هنا العفائف من النساء ، وخصهن بالذكر لأن قذفهن أكثر وأشنع من قذف الرجال ، ودخل الرجال في ذلك بالمعنى ، إذ لا فرق بينهم ، وأجمع العلماء على أن حكم الرجال والنساء هنا واحد " انتهى من "التسهيل" (ص 1214). وينظر:"فتح القدير" للشوكاني (4 /11) و"تفسير الثعالبي" (3 /109). – وقيل: المراد بالمحصنات في الآية (الأنفس المحصنات) ؛ فتعم بذلك الرجال والنساء.
وقيل: يحد إن قذف كتابية تحت مسلم؛ لحفظ حرمة المسلم. وأجمعوا على أن الكتابي يحد إن قذف مسلمًا، وحدُّه ثمانون جلدة. والجمهور على أن العبد إذا قذف حرًّا، فعليه نصف حد الحر؛ لقوله: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، وقيل: عليه حد الحر؛ لأن حد القذف حق للآدمي نظير الجناية على عرض المقذوف، وهذه الجناية لا تختلف بالرقة والحرية، ولاندراج العبد تحت قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾. وشذ داود الظاهري، فقال: إن من قذف العبد أو الأمَة يستحق الحد. وأجمع أهل العلم على اعتبار الرمي قذفًا موجبًا للحد إن كان فيه التصريح بزناه، أو بنفي نسبه من أبيه؛ كقوله للمحصن: يا زاني، أو يا زانية، أو يا بن الزاني، أو يا بن الزانية، أو يا ولد الزنا، أو لست لأبيك، ونحو هذه الكلمات الصريحة. واختلفوا في التعريض بالزنا؛ كمَن قال للمحصن: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية، أو قال: يا فاجر، أو يا فاسق، أو يا خبيث، أو يا بن الحرام، أو قال لامرأة: يا فاجرة، أو يا مؤاجرة، أو قال لعربي: يا نبطي! فذهب مالك إلى أنه يحد لحصول المعرَّة بالتعريض، والحد شُرع لإزالة المعرة؛ ولأن عمر رضي الله عنه أقام الحد على التعريض، فقد رُوي أن رجلينِ استبَّا في زمنه، فقال أحدهما للآخر: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية!
إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [سورة النور: الآيتين 4، 5]. والحاصل أن القذف بجريمة الزنا أو اللواط كبيرة من كبائر الذنوب يجب على المسلم أن يطهر لسانه منه وأن يحترم أعراض المسلمين ولا يخوض فيها. 87 10 525, 074
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 140، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 370، جزء 1. بتصرّف.