في هذا الصدد، قالت المحامية، نجلاء ياسين، إن "ارتفاع نسب الطلاق سنوياً أمر متوقع، خصوصاً مع عدم الاستقرار الاقتصادي، الذي أفرز مشكلات كبيرة داخل الأسر، بخاصة تلك التي كانت ميسورة الحال وتأثرت بالأزمات المتتالية". وعن أسباب الطلاق الأخرى، أضافت ياسين: "تأتي الحالات المتعلقة بسوء التفاهم، ونجد هنا الزواج مبنياً على أساس غير متين من البداية. اقدم دولة عربية في العالم. إضافة لاغتراب الأزواج عن زوجاتهم لسنوات طويلة، وفي هذه الحال هناك آلاف السيدات طلبن الطلاق عبر المحاكم تحت بند الهجران الزوجي". وتابعت ياسين: "الخيانة الزوجية، التي انتشرت أخيراً، خصوصاً بعد انتشار تطبيقات الدردشة، زادت من نسب الطلاق، وأغلب الزوجات لا يقبلن بأي حل آخر سوى الطلاق". نظرة المجتمع وتغيرت نظرة المجتمع للمرأة المطلقة مما جعل السيدات يقدمن على الخطوة من دون خوف أو توجس. وقالت الباحثة الاجتماعية سمية مصطفى، لـ"اندبندنت عربية"، إن "المجتمع أصبح أكثر تفهماً لدوافع المرأة التي تجعلها تطلب الطلاق. بل أصبح من الأمور التي يتم الثناء عليها، خصوصاً عندما يظلم الرجل زوجته أو يهينها، وتأتي مقولة مشهورة في المجتمع السوداني وهي "الطلاق لبنات الرجال"، وهي إشارة إلى أن المرأة المُطلقة لديها رجال يدعمونها في قرارها ولا يرضون لها العيش في أوضاع سيئة".
الذكراة الانسانية من الناحية الطبية. تحضير درس كتابة مقال علمي يغلب عليه التفسير في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط. سُئل سبتمبر 22، 2018 بواسطة مجهول. في هذا المقال تظهر جميع مراحل البحث بشكل منظم. يسعدنا في منصة لاين للحلول ان نقدم لكم طلابنا الكرام حل سؤال تخير مقالة من مرجع علمي او من احدى الصحف اليومية او من شبكة الانترنت ثم ادرسها دراسة تفسيرية ، وهو احد اسئلة مادة اللغة العربية في كتاب الطالب الوزاري للصف. BELBALADY: من بينها دولة عربية.. مصرية تقدم أجمل 5 وجهات لقضاء شهر العسل. هى بحث علمى يعتمد على جمع المعلومات من مصادر مختلفة وتصنيفها وتحليلها للوصول إلى نتيجة ، وفى رسالة الماجستير لا يضع الباحث رؤيتة البحثية أو ارائة الشخصية فقط يقوم بجمع المعلومات وسردها. لماذا نريد ان نبحث في هذا الموضوع. تعبير علمي عن ماذا يتنفّس الغطّاس. نقدم لكم اليوم مقال علمي عن التدخين يتكون من مقدمة وعرض وخاتمة، حيث انتشر التدخين في الفترة الأخيرة بشكل كبير ومبالغ فيه بين الشباب خاصةً في سن المراهقة. مقال علمي قصير ومفيد عن التدخين. Internet)، وتلقب بـ (شبكة المعلومات، الشبكة العالمية، الشبكة العنكبوتية) هي نظام اتصالات عالمي يسمح بتبادل المعلومات بين شبكات أصغر تتصل من خلالها الحواسيب حول العالم.
وتشتمل اللائحة أيضاً على مسرح "الكولوسيوم" في إيطاليا، الذي استمتع فيه الرومان قديماً بمشاهدة المعارك بين المصارعين، والمسابقات بين الرجال والحيوانات. وأمر الإمبراطور فيسباسيان ببناء هذا المدرج في عام 71 ميلادي، وكان يستوعب 50 ألف مشاهد. ويُعد سور الصين العظيم من المعالم التي اختيرت ضمن اللائحة أيضاً. وبدأ بناء السور في عام 220 قبل الميلاد تقريباً، لتستمر عملية البناء لآلاف الأعوام، وكان هدفه يكمن في إبقاء البدو في الشمال خارج الصين. اقدم دولة عربية ١٩٨٨. ويمتد طول السور إلى 8 آلاف و852 كيلومتر، وهو يعد "مثالاً بارزاً للهندسة العسكرية، والتكنولوجيا، وفن الصين القديم"، على حد تعبير اليونيسكو. وقد يكون "ماتشو بيتشو" من أكثر عجائب الدنيا السبع الجديدة عزلةً في القائمة بسبب صعوبة الوصول إليها. ولكن ما سيجده المرء لدى الوصول إلى هذه الأعجوبة هو المثال الأكثر روعة لفن العمارة الخاص بحضارة الإنكا، في أمريكا الجنوبية، إلى جانب كونه موجوداً في موقع طبيعي شديد الروعة، وفي أعلى غابة جبلية استوائية. وتتضمن اللائحة أعجوبةً من العالم العربي أيضاً، وهي مدينة البتراء الأثرية التي تقع في المنطقة الصحراوية الجنوبية الغربية للأردن، بين البحر الميت والبحر الأحمر.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- هل تبحث عن وجهة سفر مميزة لقضاء شهر العسل مع شريك حياتك؟ نشرت مؤثرة السفر المصرية، رحمة عرفة، مقطع فيديو عبر قناتها على موقع "يوتيوب"، يعكس أبرز 5 وجهات يمكن زيارتها لقضاء عطلتك الرومانسية. ولطالما كانت تحلم عرفة بالسفر حول العالم واستكشاف ثقافات مختلفة، خاصة أنها لم ترغب أبدًا بالعيش في مكان واحد فقط. ولم يوافق والداي عرفة على سفرها وحدها بداية، حتى استطاعت إقناعهما أخيرًا. وبالتالي، قررت مؤثرة السفر المصرية أن تشارك قصتها مع الآخرين وتشجعهم على فعل ما يريدونه. والسؤال الأبرز الذي تواجهه عرفة هو: ما هي الأماكن المناسبة لقضاء شهر العسل، مع التكاليف التي قد يتكبدّها السائح فيها. وقرّرت بدورها مشاركة رأيها بحكم تجربتها، واختيار أفضل 5 وجهات من بين 20 بلدًا قامت بزيارتها حتى الآن. وقامت مؤثرة السفر المصرية بترتيب هذه الوجهات بناء على تجربتها وزيارتها لكل واحدة منها (شاهد مقطع الفيديو أعلاه). 5. لبنان يتميز بطبيعته المختلفة وأنشطته المتنوعة، حيث يمكنك زيارة شواطئه في فصل الصيف والتزلج على جباله في فصل الشتاء. اقدم دولة عربية. وقالت عرفة، أثناء حديثها مع موقع CNN بالعربية: "أحب روحه، وناسه، وطعامه، وحفلاته، وكل شيء في الواقع.. أشعر بانتمائي إلى هناك"، موضحة: "يمكنك قضاء أسبوع في البلاد مقابل كلفة حوالي 450 دولارًا لشخصين.. ولكن، يمكن أن يرتفع المبلغ أو ينقص اعتمادًا على ما ستفعله هناك".
آخر تحديث 2019-03-24 18:57:33 مسجد قباء يقع مسجد قباء في جنوب المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، وهو مسجد ذو مكانة عظيمة عند المسلمين من شتى الجنسيات وذلك لما عرفه المسلمون عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من فضلٍ عظيم لهذا المسجد تفوق المساجد الأخرى، ولعل ذلك يعود إلى أن هذا المسجد هو أول مسجدٍ بناه المسلمون وأول مسجدٍ بني في المدينة المنورة وثاني أكبر المساجد في المدينة المنورة بعد المسجد النبوي، أما من حيث الأولوية فإن المسجد الحرام يعتبر أول بيتٍ بُني للناس، وكذلك فإن مسجد قباء بناه النبي -صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. وفي هذا المقال سيتم الحديث عن توسعة المسجد بعد عهد النبي، وسبب تسمية هذا المسجد بهذا الاسم وموقعه بالتحديد، وفضل الصلاة في مسجد قباء، وبعض الآيات والأحاديت النبوية الواردة في هذا المسجد.
2010-02-16, 03:08 PM #1 تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه أنقل لكم حديثا أخرجه الأخ أبو الحسن القاسم وفقه الله (من ملتقى أهل الحديث) قال مانصه بسم الله الرحمن الرحيم جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء أحاديث يمكن أن تقسم إلى أقسام * القسم الأول: أحاديث تدل على أن مطلق الصلاة في مسجد قباء يترتب عليه أجر عمرة: 1. فضل الصلاة في مسجد قباء : www.منقول.com. منها ما ورد عن سهل بن حنيف و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة: أ*. أخرج الإمام أحمد ( 15981) من طريق مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي كان كعدل عمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (4279) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي ، و أخرجه النسائي في الصغرى (700) و الكبرى (1/258 ط. دار الكتب العلمية) و فيه (( كان له عدل عمرة)) ، و أخرجه الطبراني (5558) و فيه (( كانت كعدل عمرة)) ، و أخرجه وكيع في الزهد (392) من طريق موسى بن عبيدة ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لفظه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين أو أربعا كانت له كعمرة)) و هذا الإسناد ضعيف فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف و لإرساله.
قال أبو عمر الشيخ من الأنصار المذكور في هذا الإسناد هو محمد بن سليمان الكرماني سمعه من أبي أمامة. حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال حدثنا أحمد بن الأسود قال حدثنا محمد بن سليمان الكرماني قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تطهر في بيته ثم جاء مسجد قباء فصلى فيه فله أجر عمرة. وقد روي من حديث أسيد بن ظهير صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة من حديث عبدالحميد بن جعفر عن أبي الأبردة مولى خطمة عن أسيد بن ظهير وروي من حديث أهل المدينة وهو حديث لا تقوم به حجة) ا. هـ. ص304 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - زيادة الإيمان - المكتبة الشاملة. إضافة: هذا الحديث من الأحاديث التي لا تخفى على عوام أهل المدينة فضلاً عن علمائها. وهذا ابن عبد البر يقول في التمهيد - (13 / 266) وروى ابن نافع عن مالك أنه سئل عن إتيان مسجد قباء راكبا أحب إليك أو ماشيا وفي أي يوم ترى ذلك قال مالك لا أبالي في اي يوم جئت ولا أبالي مشيت إليه أو ركبت وليس إتيانه بواجب ولا أرى به بأسا قال أبو عمر وقد جاء عن طائفة من العلماء أنهم كانوا يستحبون إتيانه وقصده في سبت للصلاة فيه. ولو كان هذا الحديث محفوظاً ، لما جهله إمام أهل المدينة، وهو مما يهم أهلها.
فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، فقلت: على رسلك ، ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن. فقال صلى الله عليه وسلم: " ائذن له وبشره بالجنة " فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة.. فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القُفّ، ودَلّى رجليه في البئر، كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكشف عن ساقيه. قال أبو موسى: ثم رجعت فجلست عند الباب ، وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يرد الله بفلان خيراً - يريد أخاه - يأت به، فإذا إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال صلى الله عليه وسلم: "ائذن له وبشره بالجنة". فجئت فقلت له: أدخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، فدخل فجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم في القُفّ عن يساره ودَلّى رجليه في البئر وكشف عن ساقه. ثم رجعت فجلست عند الباب، فقلت: إن يرد الله بفلان - أي: بأخيه - خيراً يأت به فجاء إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟، فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته.
إحسان عباس) (( كان كعمرة)) ، و ابن شبهْ في تاريخ المدينة (1/42) ، و فيه (( من صلى في مسجد قباء كانت صلاته فيه كعمرة)) 3. و منها ما ورد عن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( من صلى فيه كان كعدل عمرة)) أخرجه ابن حبان (1627 – ط. التعليقات الحسان) من طريق الحسن بن سفيان ثنا محمد بن إبراهيم الدورقي ثنا شبابة ثنا عاصم بن سويد حدثني داود بن إسماعيل الأنصاري عن ابن عمر قال الألباني صحيح لغيره ، و قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح بشواهده ، و أخرج العقيلي في الضعفاء {(1/114) ط. حمدي السلفي} عنه (( من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة)) في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس. * القسم الثاني: ما ورد في هذا مقيدا بكون الصلاة أربع ركعات: أ. أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (7603 – ط. الرشد) من طريق موسى بن عبيدة عن يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من توضأ فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربه ركعات كان ذلك عدل عمرة)) و أخرجه عبد بن حميد (1/468) و فيه (( كعدل عمرة)) و أخرجه ابن شبهْ (1/42) و فيه (( كان له عدل عمرة)). و هذا الإسناد فيه موسى ابن عبيدة الربذي و هو ضعيف ضعفه ابن حجر و الذهبي و فيه يوسف بن طهمان قال الذهبي عنه: واه.
السؤال: يقول في فقرته الأخيرة: الصلاة في مسجد قباء هل هو بأجر عمرة؟ أم يشترط الخروج من البيت متوضئًا بنية الذهاب إلى قباء وصلاة ركعتين للعمرة؟ الجواب: كان النبي ﷺ يزور مسجد قباء ويصلي فيه كل سبت، ويقول: من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كعمرة فإذا خرج من بيته قاصدًا العمرة يكون هذا أكمل، يتطهر في بيته ويقصد مسجد قباء ويصلي فيه، وإن مر عليه من أي جهة وصلى فيه قربة وطاعة، لكن إذا تطهر في بيته يكون أكمل ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين يكون كعمرة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. المقدم: اللهم صل على سيدنا محمد. فتاوى ذات صلة
"روى البخاري في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: كان النبي يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا، وكان عبد الله بن عمر يفعله". "عن عبد الله بن قيس بن مخرمة قال: أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه، فلقيت عبد الله بن عمر بن الخطاب ماشيا، فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت: اركب أي عم، قال: أي ابن أخي لو أردت أن أركب الدواب لركبت، ولكني رأيت رسول الله يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه، فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي، قال: فأبى أن يركب ومضى على وجهه" [٣]. المراجع مقالات متعلقة ثقافة اسلامية 1530 عدد مرات القراءة