وقد ثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها أنـها قالـت:" سحـر رسول لله صلي الله عليه وسلم، حتى إنه كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن " وذلك أشد ما يكون من السحر. أنواع السحر الوارد في القرآن: ينقسم السحر المذكور في القرآن الكريم إلى ثلاثة أنواع: النوع الأول: سحر التخيل وهو أن يعمـد الساحـر إلـى القـوى المتخيلـة فيتصرف فيها بنوع من التصرف ويلقى فيها أنواعـا من الخـيالات والمـحاكاة وصورا مما يقصده من ذلك ثم ينزلها إلى الحس من الرائيـن بقـوة نفسه الخبيثة المؤثرة فيه فينظرها كأنها فى الخارج وليس هناك شيء من ذلك.
والحال الثاني: تخييل وتزوير، وليس لها أثر في نفس الإنسان، ولكنه يخيل إليه أن زوجته غير زوجته، وأن أخاه غير أخاه، وأن صاحبه غير صاحبه وهكذا، فيخيل إليه أشياء تنفره من صاحبه، وتنفره من زوجته، أو تنفرها من زوجها بسبب ما وضعوا من الأشياء التي شوهت منظر الزوج أو الزوجة أو الصاحب؛ حتى صار غير حاله الأولى، فوقعت البغضاء والتغير والتكدر لما حصل من التزوير والتخييل من الساحر بين هذا وهذا، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ينجذب العراقيون مجدداً إلى أمسيات شارع المتنبي (صباح عرار/ فرانس برس) تشتهر منذ سنوات طويلة في العراق مقولة أن التجوّل والسياحة في ربوع عاصمته بغداد تبقى ناقصة إذا لم يقصد الزائر شارع المتنبي في بغداد صباح يوم جمعة. أما منذ مطلع العام الحالي فأصبح يقال إن زيارة بغداد تكون ناقصة إذا لم تشمل شارع المتنبي في ليل أي يوم. يتميز شارع المتنبي الذي يشتاق العراقيون لزيارته، حتى أولئك الذين يسكنون في العاصمة بغداد نفسها، بخصوصيات ينفرد بها عن باقي مناطق البلاد الغارقة منذ سنوات طويلة في مشاكل متنوعة أهمها على الصعيد الأمني، إذ ينقل زواره إلى عالم جميل مليء بالثقافة والأناقة والفنون والأدب والشعر والتجمعات الشبابية والثقافية والاجتماعية والمناسبات المختلفة التي تنظم في أرجائه وتحتضنها قاعاته ومراكزه الثقافية والمواقع التراثية المرتبطة به. ومنذ مطلع العام الحالي، بدأ شارع المتنبي التراثي يجذب العراقيين في المساء أيضاً، بعدما نفذت أمانة بغداد حملة لإعادة تأهيله، ما يوفر عوامل إضافية تشجع غالبية المحلات والمكتبات التي يضمها الشارع على تمديد فترات فتح أبوابها ساعات أطول بعد الموعد الاعتيادي في العصر.
ويعلّق الصحافي عمار سلمان بالقول لـ"العربي الجديد": "الحقيقة أن شارع المتنبي يشكل جزءاً بسيطاً فقط من حي عباسي قديم لا تزال العديد من آثاره ظاهرة وتتواجد في موقعها". يضيف: "أصبحت الصور ومقاطع الفيديو التي تنشر على مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام حول الحياة الليلية في شارع المتنبي حديث أشخاص كُثر خارج العراق. يراسلني صحافيون أصدقاء لي من جنسيات عربية سبق أن قدِموا إلى العراق، ويبدون رغبتهم في زيارة بغداد مجدداً والتجول في شارع المتنبي. أعتقد أن التأثير الجميل لشارع المتنبي لا ينحصر في العراقيين، بل يشمل المواطنين العرب أيضاً".
[1] من كلماته [ عدل] ذكر عند علي بن عبد الله بن عباس بلاغة رجل، فقال: إني لأكره أن يكون مقدار لسانه فاضلا على مقدار علمه، كما أكره أن يكون مقدار علمه فاضلا على مقدار عقله. وقال: إن اصطناع المعروف قربة إلى الله وحظ في قلوب العباد وشكر باقي. وأنشد قائلاً: وزهدني في كل خير صنعته إلى الناس ما جوزيت من قلة الشكر ودخل على هشام بن عبد الملك ، فاحترمه وأعطاه ثلاثين ألفا، ثم قال: إن هذا الشيخ اختل وخلط، يقول إن هذا الأمر سينتقل إلى ولدي (يقصد الخلافة)، فسمعها علي، فقال: والله ليكونن ذلك، وليتملكن هذان (وكان معه ولدا ابنه السفاح والمنصور). وفاته [ عدل] توفي سنة تُوُفِّيَ في الشام سَنَةَ 118 هـ. وَقَالَ أَبُو مَعْشَرٍ وَغَيْرُهُ: تُوُفِّيَ بِالشَّامِ سَنَةَ سَبْعَ عشرة ومائة. عباس بن عبد المطلب مختصره. [3] عن ثمان وسبعين سنة، وهو جد الخلفاء العباسيين. وله من الولد، محمد الامام، وعيسى، ودَاوُدَ، وسليمان، وعبد الصمد، وصالح، وأحمد، وبشير، ومبشر وإسماعيل، وعبد الله، وعبيد الله، وعبد الملك، وعثمان، وعبد الرحمن، ويحيى، وإسحاق، ويعقوب، وعبد العزيز، والأحنف، وعدة بنات المرجع [ عدل] الأعلام للزركلي وفيات الأعيان تاريخ ابن الاثير تاريخ الطبري تاريخ دمشق (كتاب) سير أعلام النبلاء البداية والنهاية مراجع [ عدل] بوابة أعلام
جهود الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في الدعوة والاحتساب.
[أحمد وابن سعد والحاكم]. وقد أسلم العباس -رضي الله عنه- قبل فتح مكة، وحضر الفتح، وهو الذي طلب الأمان لأبي سفيان بن حرب، وكان سببًا في إيمانه، واشترك -رضي الله عنه- بعد ذلك في فتوح المسلمين، وكان يوم حنين ممسكًا بلجام بغلة النبي (، وكان ممن التفَّ حول الرسول ( يدافع عنه بعد أن فرَّ أغلب المسلمين، وأخذ العباس ينادى مع رسول الله ( على المسلمين حتى ثبتوا، وأنزل الله عليهم سكينته، وكان النصر العظيم في ذلك اليوم. [مسلم]. المطلبُ الثَّاني: فَضْلُ العبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عنه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. وعندما خرج الرسول ( ومعه أصحابه إلى أهل الطائف، عسكر بجيشه في مكان قريب منها، ثم بعث إليهم حنظلة بن الربيع -رضي الله عنه- ليكلمهم، فلما وصل إليهم خرجوا وحملوه ليدخلوه حصنهم ويقتلوه، فلما رأى الرسول ( ذلك، خاف على حنظلة، ونظر إلى أصحابه يحثهم على إنقاذه، وقال: (مَن لهؤلاء؟ وله مثل أجر غزاتنا هذه) [ابن عساكر]. فلم يقم أحد من الصحابة إلا العباس الذي أسرع ناحية الحصن حتى أدرك حنظلة، وقد كادوا أن يدخلوه الحصن، فاحتضنه وخلصه من أيديهم فأمطروه بالحجارة من داخل الحصن، فجعل النبي ( يدعو له حتى وصل إليه ومعه حنظلة، وقد نجا من هلاك محقق. وفي خلافة عمر -رضي الله عنه- أجدبت الأرض وأصابها الفقر الشديد، فخرج الناس إلى الصحراء ومعهم عمر والعباس، فرفع عمر بن الخطاب يديه إلى السماء، وقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيِّنا فتسقينا، وإن نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا.
[3] وقد عُرف الذكاء والفِطنة بالرغم أنّه عاصر عدداً ممّن اشتُهروا بهما، وقد عُرف أيضاً ببُعد النظر والحكمة وإصابة الرأي في سائر الشؤون،وقد وافق رأيه رأي الخليفة عمر -رضي الله عنه- في الكثير من المواقف المختلفة ، و كذلك خالف علي بن أبي طالب في بعض الأمور ونال إعجاب الخليفة بها في ذلك الوقت ، وحين ولّاه علي على الشام رفض عبد الله بن عباس الولاية علي الشام ، وأشار عليه بإخبار معاوية بن أبي سفيان بالأمر، حرصاً منه على عدم وقوع أي فتنةٍ بين المسلمين، ممّا يدلّ على بُعد نظره في عواقب الأمور.
صَحَّحه الطحاوي، وابن حجر في ((المطالب العالية)) (4/349)، والألباني بمجموع طرقه في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3341).. انظر أيضا: المطلبُ الأوَّلُ: فَضْلُ حَمزةَ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عنه. المطلبُ الثَّالِثُ: فَضلُ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. المطلبُ الرابعُ: فَضْلُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. عبد الله بن عباس - المكتبة الشاملة. المطلبُ الخامِسُ: فَضْلُ الحَسَنِ والحُسَينِ رَضِيَ اللهُ عنهما.