أضافه doseri في أربعاء, 2022/03/02 - 12:04 أكد عميد كلية التربية في محافظة وادي الدواسر الدكتور ياسر الدوسري، على أن من أهم أسباب النجاح الذي تحقق للتصدي لجائحة فيروس كورونا "كوفيد-19" ومواجهة تداعياته هو التنسيق المستمر والتعاون بين مختلف الجهات، حيث جاءت بمثابة اليد الواحدة في جميع مراحل الجائحة منذُ إعلان منظمة الصحة العالمية في مارس 2020 أن فيروس كورونا المستجدّ والذي يتفشّى في مختلف أرجاء المعمورة "وباء عالميا"، حيث أسهم هذا التعاون بعد توفيق الله، في تحقيق أكبر قدر ممكن من مواجهة هذه الجائحة. وعبر عميد الكلية الدوسري خلال تكريمه أمس الثلاثاء الموافق 1443/7/28هـ لمُدير مستشفى وادي الدواسر العام والمشرف العام على القطاع الصحي بالمحافظة الأخصائي أول ياسر آل شملان في مكتبه عن شكره لإدارة المستشفى على جهودهم المثمرة في إنجاح فعالية التحصين ضد فيروس كورونا داخل الكلية لجميع منسوبيها، بالإضافة الى الجهود التوعوية التي قام بها المستشفى منذ بدء الجائحة.
الجدير بالذكر ، أن منصة مستشفى وادي الدواسر جاءت تفعيلاً لمنصة التطوع بالمملكة والتي اطلقتها وزارة الصحة تزامناً مع جائحة كورونا لاتاحة الفرصة لجميع شرائح المجتمع المؤهلين والمجتازين للبرامج الخاصة بالمتطوعين بالتعاون مع هيئة التخصثات الصحية وذلك لدعم منشأت وزارة الصحة أثناء الجائحة. وجاءت بهدف تمكين المسؤولية المجتمعية في دعم توجه القيادة الرشيدة من خلال رفع مستوى تحمل المواطن للمسؤولية وتوجيه الدعم الحكومي للبرامج التي تحقق أعلى أثر إجتماعي، وتعزيز التعاون بين الجهات الحكومية، وبناء ثقافة العمل التطوعي، وتشجيعه ورفع نسبة المتطوعين من 11 ألف متطوع فقط، إلى مليون متطوع قبل نهاية عام 2030".
دشّن محافظ وادي الدواسر فهد بن عبدالله المسعود أول مركز لقاحات كورونا بالمحافظة بمركز صحي نزوى التابع لمستشفى وادي الدواسر العام، وذلك بعد تجهيزه بجميع الخدمات الأساسية والطواقم الطبية الكافية. واستمع المحافظ إلى شرح مفصل من مدير مستشفى وادي الدواسر العام الأخصائي ياسر بن عبدالله ال شملان عن التجهيزات والاستعدادات التي تم إجراءها لاستقبال المستفيدين، مطّلعًا على آلية استقبال المسجلين بتطبيق "صحتي" منذ وصولهم إلى المركز حتى حصولهم على اللقاح والمغادرة بعد الاطمئنان على صحتهم. وأوضح " آل شملان " أن المركز يتكون من الاستقبال ثم موقع للفرز البصري ومنطقة للتسجيل ومسارات للدخول والخروج، ومنطقة انتظار ما قبل التطعيم، و عيادة تطعيم، ومناطق انتظار بعد التطعيم، إضافةً إلى مختبر، وغرفة للطوارئ، ومنطقة حفظ وتحضير اللقاح. ودعا إلى التسجيل عبر تطبيق صحتي للحصول على اللقاح، مشيرًا إلى أن المستفيد بعد التسجيل تصله رسالة من وزارة الصحة تفيد بموعد أخذ اللقاح داعياً إلى عدم الذهاب إلى المركز دون وجود موعد مسبق عبر تطبيق صحتي.
جانب من أعمال الفريق التطوعي يبذل 18 متطوعًا في مركز اللقاحات بمحافظة وادي الدواسر جهودًا مميزة، بالتعاون مع الطاقم الطبي المكلف بالمركز، الذي تم اعتماده ضمن الخطة الوطنية لتلقي لقاحات فيروس كورونا؛ إذ يُسخِّرون أوقاتهم وهم يتيقنون بأن المجتمع في أمسّ الحاجة إلى التكاتف لمساندة خطوط الدفاع الأولى في القطاع الصحي. وقال المشرف على القطاع الصحي بمحافظة وادي الدواسر، الاختصاصي أول ياسر بن عبدالله آل شملان: إن المتطوعين من جوالة لجنة التنمية الاجتماعية بالشرافاء ونزوى والخماسين هم نماذج مشرقة من أنواع العطاء والإخلاص في ميادين العمل التطوعي، وخصوصًا في ظل انتشار فيروس "كوفيد- 19" ومواجهته. وأكد آل شملان أن المتطوعين على مستوى مميز من التأهيل للأعمال والمهام المسندة إليهم، إضافة إلى وعيهم بماهية التصرف في مثل تلك الظروف لخدمة المجتمع وأفراده، بالتعاون مع القطاع الصحي من خلال اتخاذ احتياطات السلامة كافة. من جانبه، لفت المتطوع فهد الدوسري، إلى أن سبب انضمامه للتطوع في المركز، في ظل هذه الظروف المعقدة هو حبه لوطنه، وكله أمل بأن يتخطى هذه الظروف بسلام، موضحاً أنه يقوم بعملية تسجيل بيانات المراجعين للمركز، وقياس الحرارة، والمساعدة في عملية التنظيم.
أعلنت الشركة الوطنية للتنمية الزراعية "نادك" ، صدور صك تملك أرض وادي الدواسر بمساحة 269. 21 مليون متر مربع، بموجب قرار تمليك شركة نادك الصادر من وزارة البيئة والمياه والزراعة السعودية. وأفادت الشركة في بيان على "تداول السعودية"، أن صدور الصك يأتي بناءً على مصادقة المقام السامي رقم 58378 بتاريخ 28 شوال 1441هـ القاضي بالموافقة على تمليك شركة نادك المساحات المحياة من الأراضي المسلمة لها. وأشارت الشركة إلى أن معاملة إصدار صكوك أراضي الشركة في كل من حائل والجوف لا تزال قيد التنفيذ لدى الجهات المختصة وسيتم الإعلان عنها في حينه. وقالت "نادك" إنه تم الانتهاء من معاملة الشركة لاستلام صك أرض وادي الدواسر، ويتم حالياً استكمال الإجراءات النظامية مع الجهات ذات العلاقة لإصدار صكوك أراضي حائل والجوف. وسجلت "نادك" خسائر بواقع 10. 98 مليون ريال خلال النصف الأول، مقابل أرباح بـ 149. 81 مليون ريال خلال الفترة المناظرة من العام الماضي، بعد تراجع الإيرادات بنسبة 8% إلى 1. 073 مليار ريال. وتكبدت الشركة خسائر قدرها 17. 35 مليون ريال بالربع الأول، مقابل أرباح بـ 131. 63 مليون ريال خلال نفس الفترة من العام الماضي.
وتراجعت مبيعات الشركة بنسبة 11. 6% لتصل إلى 537. 23 مليون ريال، مقابل 608. 06 مليون ريال خلال نفس الفترة من عام 2020. عزت الشركة الخسائر إلى تراجع مبيعات منتجات قطاع الألبان والتصنيع الغذائي بنسبة 8. 18%، وتراجع مبيعات القطاع الزراعي بنسبة 61. 32%.
2 شروط النذر: يشترط في صحَّة النذر اجتماع أربعة أمور، فلو اختلّ بعضها فضلاً عن جميعها يكون النذر باطلاً. وهذه الأمور هي: الأوّل: الصيغة الخاصّة أ يجب الوفاء بالنذر إذا كان بصيغته المخصوصة، وأمّا إذا لم يكن بالصيغة المخصوصة فهو باطل لا يجب الوفاء به. ب الصيغة: هي ما يفيد جعلَ فعلٍ أو تركه على ذمّة المكلّف لله تعالى، بأن يقول مثلاً: "للهِ عليّ أن أصوم يوماً"، أو يقول: "للهِ عليّ أن أترك التدخين". ولا يصحّ أن يقول كلمة "نذر" في النذر، فلا يقول: "نذرت للهِ أن أصوم"، ولا يقول: "للهِ عليّ نذر صوم يوم"، ولا يقول: "نذراً للهِ عليّ أن أصوم"، وما شاكل ذلك، فلا يذكر في النذر كلمة "نذر" وما يشابهها. زيادة كلمة "نذر" أ إذا ذكر الناذر كلمة "نذر" في نذره ففي المسألة صورتان: - الأولى: إذا كان ملتفتاً إلى أنّه لا يجوز له إضافة هذه الكلمة في الصيغة ومع ذلك أضافها فلا يجب الوفاء بالنذر، والأحوط استحباباً الوفاء به. - الثانية: إذا لم يكن ملتفتاً إلى ذلك فيعدّ نذراً ويجب الوفاء به. ب لا ينعقد النذر بالإشارة المفهمة ولو من الأخرس. حقيقة الاستعانة بالله تعالى. الثاني: أن يكون بالله أ لا ينعقد النذر إلا إذا كان بالله تعالى لا بغيره، فكلّ ما صدق عرفاً أنّه بالله تعالى ينعقد النذر به، ومن الأسماء والأوصاف التي يجوز النذر بها: "لله، للرحمن، لمقلّب القلوب والأبصار، للذي نفسي بيده، للذي فلق الحبّة وبرأ النسمة، وكذلك أسماء الجلالة: "الربّ والبارئ والرازق والرحيم" مع إطلاقها وعدم تقييدها بما ينصرف عن الله تعالى، فلو ذكرت مطلقة بدون قيد يصحّ النذر بها.
فضيلته كلما تتعامل معه تجدُ بساطةً في التعامل ولِيناً في الأسلوب وطيبةً تظهر على الوجه وعِلْماً يلوح في الأفق.. فأتقدم لفضيلته بخالص الشكر والتقدير على قبولهِ مناقشةَ هذه الرسالة كما أتقدم بخالصِ الشكرِ والتقديرِ لكل من قدّم لنا يدَ العونِ ومدّ لنا يدَ المساعدة بكلمةٍ ،أو توجيهٍ ، أو دعاءٍ خالصٍ لوجه الله تعالى. ثم الشكر لمنْ تعبَ معى فى قراءةِ الرسالةِ وتصحيحِها لُغوياً وكلماتى لن تفي له شكراً وهو الأستاذ الشيخ رجب محمد عبد الوهاب (الموجه بالتربية والتعليم) فله مني جزيلُ الشكر وتمامُ العرفان. ولا أنسى بالطبع أن أشكر أهلي وأهلَ قريتي وزملائي في العمل وأصدقائي وأحبابي والذين دائماً وأبداً أجدُهم بجواري في السراء والضراء أسأل الله أن يسعدهم في الدنيا والآخرة فإن قلتُ شكراً لمن حضرْ فشكري لن يكفَيَكم. وأخيراً الإهداء فإذا كان الإهداء يُعبِّر عن القليلِ من الوفاءِ فالإهداءُ أولاً إلى سيدِ الأنبياءِ وحبيبِ ربِّ الأرضِ والسماء إلى من عَلَّم البشريةَ فضلَ العلمِ والعلماء إلى منْ نشتاقُ لرؤيته يومَ اللقاء محمدٌ (صلى الله عليه وسلم) أُهدى هذا العملَ المُتواضعَ لعلى أنْ أنَال به شَفاعتَه يومَ الدين.
وسنقف عند واحدة من أهم تلكم الفتاوى الصادرة عن المجلس العلمي الأعلى الصادرة يوم:21 رمضان 1431هـ موافق فاتح شتنبر 2010م والتي حسم فيها الخلاف الفقهي الدائر عملا بالقاعدة الفقهية: حكم الحاكم يرفع الخلاف ؛ "حول مسألة إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقدا" وهو العنوان الذي تحمله تلكم الفتوى. هي إذن ؛ فتوى تأصيل وتأسيس ؛ تأصيل العمل بناء على النصوص وتأسيس العمل بناء على المقاصد والعلل لتخلص إلى الجواز في المختلَف فيه بإصدار الحكم الفقهي لإخراجها نقدا مما لم يعهده المغاربة في عرفهم الديني والاجتماعي في تاريخ الأدبيات الدينية ولكن مع التتالي الزمني والتلاقح الثقافي والحضاري وبروز قنوات ومسالك الإعلام الديني التي للأسف تمد إليها الأجياد وبالمغرب رجال العلم أسياد. برزت الحاجة إلى توحيد الخطاب الديني الذي يعرض للمسألة المعروضة للنقاش انطلاقا من الحكم الشرعي بناء على الأيراد من النصوص ، وما يتحقق من مقاصد وعلل في مشروعية الدين والملل ، وحماية للأمة بالنصوص من اللصوص ؛ لصوص الشخصية الدينية ذات الفطرة السليمة التي لم ولن تضل يوما. وإعمالا للقاعدة الفقهية: المشقة تجلب التيسير ؛ ومعها يُدفع عن الأمة التعسير مما يحصل من المشقة في الأداء ، أصدر المجلس العلمي الأعلى فتوى في الموضوع تجيز إخراج زكاة الفطر نقدا إلى جنب إخراجا صاعا مدا مدا ؛ والصاع أمداد به يتحصل المرء المقصد أسدادا ، يومه به ينتفع وفي الناس يرتفع وفي الطرقات والشارع والأزقة لا يندفع ، له عن الديار الميل بعد ما وفر للعيال الكيل في عزة وكرامة من غير طلب ملحاح ولكن تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم.