وقد تعرضت مثلي مثل غيري لمواقف متعددة من اختفاء فضيلة الصدق بين الناس والباعة والسياسيين والكتّاب وغيرهم وكأنها ظاهرة وأمسى الصدق غريبا والكذب حبيبا وصديقا أليفا. رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي. درج استعمال عبارة «أفلح إن صدق» في العديد من المواقف التي تواجهنا خاصة عند الالتزام بالمواعيد، ولا يخفى عليكم أهمية الصدق على vوسلوكه، ولنا في رسولنا الكريم قدوة حسنة حينما عجزت قريش أن تثنيه عن رسالته وأن تأتي بمثل القرآن أو بمثل آية منه فحينها وعندما اتهموه بالكذب قال أبو جهل رأس الكفر «والله إني لأعلم أنه صادق» وكما يقال فإن الحق ما شهدت به الأعداء ومن كان أكثر عداوة للرسول ورسالته من أبو جهل وزبانيته؟! فعلى المستوى الطبي أصاب الخدمة الطبية الكثير من الضرر بسبب تخلف العديد من المرضى عن مواعيدهم أو تأخرهم تحت حجج ضعيفة ما يؤثر على تقديم الخدمة بالشكل المطلوب ويضيع الوقت وحقوق الآخرين الذين ينتظرون على أحرّ من الجمر موعدا قريبا. وقد وصل الأمر في بعض العيادات أن كلفت شخصا يقوم بالاتصال بالمرضى قبل يوم من موعدهم لتذكيرهم ورغم ذلك ما زال هنالك الكثير من المتخلفين الذين لا يبالي بعضهم حتى بالاعتذار. والسياسة أيضا قد أصابها ما أصابها من العطب الأخلاقي واللعب بالكلمات وتحريف الحقائق وتشتيت انتباه المواطنين عن قضاياهم الأساسية إلى أخرى فرعية لا تسمن ولا تغني من جوع.
روى الشيخان وغيرهما أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام وفرائضه التي فرضها الله على الناس، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة المفروضة، فسأل الرجل: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تَطَّوع ، وأخبره عن الصوم والزكاة، وسأل الرجل: هل علي غيرها، والنبي يخبره عن الفرض، وأنه لا يجب عليه غيره إلا أن يريد أن يتطوع، ثم قال الرجل: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذهب الرجل: أفلح إن صدق. يدل هذا الحديث على أن العبد إذا أدى الفرائض ولم يزد عليها، وامتنع عن المحرمات، أنه ناجٍ يوم القيامة، وأنه يدخل الجنة. وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ، قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ).
هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله تعالى، وأن العبد إذا انتقص شيئاً من فرائض الله عليه لم يعاقب عليها حتى يُنظَرَ في رصيده من النوافل، فيكمل به ما انتقص من الفرائض، فضلاً من الله وكرماً. وهذا في الصلاة والصوم والزكاة وغيرها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر هذه الطريقة في الصلاة قال: ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ. شرح حديث خمس صَلَواتٍ في اليوم واللَّيلة. فالنوافل ذات أهمية كبيرة للعبد من حيث رصيدُه من الحسنات، ومن فضلها أيضاً أنها وسيلة لمحبة الله سبحانه وتعالى للعبد، روى البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى في الحديث القدسي: «... وما يزال عبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنوافل حتى أُحِبَّه ». ومن فضل النوافل أنها تمثل سياجاً للفرائض، إذ إن العبد الذي يؤدي النوافل ويعتادها إذا أصابه تعب أو عَرضَ له مرضٌ أو سفرٌ يستدعي منه التخفُّفَ من بعضِ العمل تخففَ من النوافل وسَلِمَت له الفرائضُ، والعبد الذي يؤدي النوافلَ ويحافظ عليها يكون أشدَّ محافظة على الفرائض. ولم يكن المسلمون في الصدر الأول للإسلام يُفَرِّقونَ في العمل بين الفرض والنَّفل، بل يعملون بما أمر به الشرع وينتهون عما نهى عنه، قال ابن حجر رحمه الله: "وَقَدْ كَانَ صَدْرُ الصَّحَابَةِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ يُوَاظِبُونَ عَلَى السُّنَنِ مُوَاظَبَتَهُمْ عَلَى الْفَرَائِضِ وَلَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمَا فِي اغْتِنَامِ ثَوَابِهِمَا، وَإِنَّمَا احْتَاجَ الْفُقَهَاءُ إِلَى التَّفْرِقَةِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُوبِ الْإِعَادَةِ وَتَرْكِهَا وَوُجُوبِ الْعِقَابِ عَلَى التَّرْكِ وَنَفْيِهِ" (فتح الباري:3/265).
أخرجه البخاري. يستدل بعض الناس بذلك الحديث على أنه مهما فعل الشخص من الموبقات والمعاصي، وكان يصلي ويصوم ويزكي، فله الجنة. فبماذا نرد عليهم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فنقول ابتداء: إننا لسنا معنيين برد الشبهات التي تثار هنا وهناك، وما أكثرها، والذي يمكننا قوله باختصار هو: أن الحديث لا دلالة فيه على ما ذكر هذا المستدل. فالحديث له روايات متعددة، لا يتم الاستدلال بواحدة من رواياته وإلغاء غيرها من الروايات الصحيحة. فهل أحاط هذا المستدل بجميع روايات الحديث علما؛ بل وهل رجع لكلام أهل العلم فيه؛ لإزالة هذا الإشكال، أو تصحيح الفهم؟ هذا الذي يتخيله المستدل من الحديث بهذا اللفظ، أورده العلماء، وأجابوا عنه بما يشفي غليل طالب الحق. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ قَالَ: لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَيْسَ في هذا الحديث جميع الواجبات، ولا المنهيات الشَّرْعِيَّةِ، وَلَا السُّنَنِ الْمَنْدُوبَاتِ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ تُوَضِّحُ الْمَقْصُودَ، قَالَ: فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ شَيْئًا.
فَعَلَى عُمُومِ قَوْلِهِ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، وَقَوْلِهِ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ، يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي الْفَرَائِضِ. اهـ. فتبين بهذا، أنه ليس في الحديث ما يقوله أولئك الجهلة، من أن الرجل أفلح مهما فعل من الذنوب والمعاصي، وقد قال الله تعالى محذرا رسوله صلى الله عليه وسلم: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {سورة الزمر: 65}. وقد كان سادات الصحابة محافظين على تلك الفرائض، ومع ذلك فقد حذرهم الله تعالى من حبوط أعمالهم بالمعاصي، كمعصية رفع الصوت على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كما قال عز وجل في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {الحجرات:2}، وحتى المبشرون بالجنة كانوا يخافون على أنفسهم من الذنوب والمعاصي، ودخول النار، فأين ذلك المغرور بعمله؟ والله تعالى أعلم.
أخرجه البخاري. يستدل بعض الناس بذلك الحديث على أنه مهما فعل الشخص من الموبقات والمعاصي، وكان يصلي ويصوم ويزكي، فله الجنة. والجواب هو: أن الحديث لا دلالة فيه على ما ذكر. فالحديث له روايات متعددة، لا يتم الاستدلال بواحدة من رواياته وإلغاء غيرها من الروايات الصحيحة. وعلينا عند تفسير أي حديث أن نحيط بجميع روايات الحديث علمًا، وأن نرجع لكلام أهل العلم فيه لتسديد الفهم. هذا وقد أورد العلماء هذا الحديث، وأجابوا عنه بما يشفي غليل طالب الحق. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ قَالَ: لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَيْسَ في هذا الحديث جميع الواجبات، ولا المنهيات الشَّرْعِيَّةِ، وَلَا السُّنَنِ الْمَنْدُوبَاتِ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ تُوَضِّحُ الْمَقْصُودَ، قَالَ: فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ شَيْئًا. فَعَلَى عُمُومِ قَوْلِهِ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، وَقَوْلِهِ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ، يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي الْفَرَائِضِ.
وأما النوافل ، فقيل: يحتمل أن هذا كان قبل شرعها ، وقيل يحتمل أنه أراد لا أزيد في الفرض بتغيير صفته كأنه يقول لا أصلي الظهر خمسا وهذا تأويل ضعيف. ويحتمل أنه أراد أنه لا يصلي النافلة مع أنه لا يخل بشيء من الفرائض وهذا مفلح بلا شك وإن كانت مواظبته على ترك السنن مذمومة وترد بها الشهادة إلا أنه ليس بعاص بل هو مفلح ناج. والله أعلم. واعلم أنه لم يأت في هذا الحديث ذكر الحج ، ولا جاء ذكره في حديث جبريل من رواية أبي هريرة ، وكذا غير هذا من هذه الأحاديث لم يذكر في بعضها الصوم ، ولم يذكر في بعضها الزكاة ، وذكر في بعضها صلة الرحم ، وفي بعضها أداء الخمس ، ولم يقع في بعضها ذكر الإيمان ، فتفاوتت هذه الأحاديث في عدد خصال الإيمان زيادة ونقصا وإثباتا وحذفا. وقد أجاب القاضي عياض وغيره - رحمهم الله - عنها بجواب لخصه الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى وهذبه فقال: ليس هذا باختلاف صادر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هو من تفاوت الرواة في الحفظ والضبط; فمنهم من قصر فاقتصر على ما حفظه فأداه ولم يتعرض لما زاده غيره بنفي ولا إثبات إن كان اقتصاره على ذلك يشعر بأنه الكل فقد بان بما أتى به غيره من الثقات أن ذلك ليس بالكل ، وأن اقتصاره عليه كان لقصور حفظه عن تمامه.
زاد الاردن الاخباري - اظهر مقطع فيديو انقلاب لمركبة بالقرب من شارع مكة ، ليل السبت الاحد. ويشهد الاردن حالة جوية خماسينية تسببت بتدني مدرى الرؤية الافقية في الطرقات. وبدورها حذرت مديرية الامن العام السائقين لتوخي الحذر اثناء القيادة.
وقال معاليه: "إنَّ مبادرة (تكريم) تأتي اهتماماً من وزارة التعليم بالمعلمين والمعلمات، وتقديراً لجهودهم، وواحدةً من مبادرات تعزيز التنافس في المجتمع التعليمي؛ للمُضيِّ به نحو بناء مجتمعٍ معرفيٍّ منافسٍ وواعد، تتكامل فيه الجهود لتحقيق المزيد من النجاحات، وتجويد الأداء التعليمي، وتحسين مخرجات التعلّم، وتعزيز موقع المملكة في التنافسية العالمية"، مؤكداً على أثرها الإيجابيِّ في نشر ثقافة الإبداع والتميّز بين المعلمين والمدارس والمكاتب وإدارات التعليم، وبما يعود بالنفع على الطالب والطالبة. وزير التعليم يكرّم 517 معلماً ومعلمة من المتميزين في نتائج اختبار الرخصة المهنية. وقدّم د. آل الشيخ الشكر لهيئة تقويم التعليم والتدريب كشركاء في النجاح، وبناء الاختبارات المهنية وتنفيذها، والتي تتكامل جهودهم مع جهود الوزارة في تطوير الأداء التعليمي، مختتماً حديثه بتهنئة الجميع بما تحقّق من تميّز ونجاحات، ومتطلعاً لاستمرارها؛ ليبقى الأثر ممتداً في مجتمعٍ تعليمي، يتجاوز التحديات بطموحاته، ويسهم في تحقيق تطلعات قيادتنا الرشيدة -أيّدها الله-. وألقت المعلمة مناير عبدالرحمن الحامد نيابة عن زملائها وزميلاتها المعلمين والمعلمات كلمة عبّرت فيها عن شكر وتقدير المعلمين والمعلمات لوزارة التعليم؛ لحرصها المستمر على رعاية ودعم المتميزين؛ انطلاقاً من عملها الدؤوب في تحقيق المستهدفات الإستراتيجية لرؤية المملكة 2030، من خلال برامج نوعية داعمة لقطاع التعليم العام؛ لتطوير منسوبيه؛ حتى يكونوا في مستوى المنافسة العالمية.
تستكمل اليوم، الأحد، مباريات الأسبوع السابع عشر من مسابقة الدوري المصري الممتاز هذا الموسم بإقامة ثلاث مباريات قوية، أهمها مباراتا الزمالك متصدر الترتيب ضد إيسترن كومباني، وبيراميدز أمام الجونة. مدرسة تعليم القيادة مكة الزايدي. موعد مباراة الزمالك وإيسترن كومبانى ويلتقى فريق الزمالك إيسترن كومبانى فى التاسعة والنصف مساء اليوم، الأحد، باستاد عثمان أحمد عثمان بالجبل الأخضر ضمن منافسات الجولة السابعة عشرة لمسابقة الدوري الممتاز. وفاز الزمالك على المصري بنتيجة 2-1 فى لقاء قوى بين الفريقين بالجولة 16 من عمر المسابقة، ليرفع رصيده للنقطة 38 في صدارة جدول ترتيب الدوري المصري، بينما تجمد المصري البورسعيدي عند 19 نقطة بالمركز التاسع. موعد مباراة المصرى والمقاولون العرب ويدخل فريق المصري البورسعيدي، بقيادة مدربه معين الشعباني، مواجهة صعبة أمام المقاولون العرب في المباراة التي تنطلق فى التاسعة والنصف مساء اليوم، الأحد، باستاد برج العرب بالإسكندرية في الجولة السابعة عشرة من الدورى الممتاز هذا الموسم. يدخل المصري البورسعيدي مواجهة اليوم في المركز العاشر على جدول ترتيب الدوري برصيد 19 نقطة جمعها من خوض 14 مواجهة حيث فاز في 4 مباريات وتعا\ل في ثمان مباريات وتلقى 4 هزائم، وسجل لاعبوه 18 هدفا بينما استقبلت شباكه 15 هدفا.
ويعد برنامج سواعد الصحة من أهم برامج التطوع في صحة مكة المكرمة، حيث أرفد محطات نقل المعتمرين في قطار الحرمين، والنقابة العامة للسيارات بـ 46 متطوعاً من الجنسين بينهم 6 متطوعين يقومون بالمتابعة والإشراف على عمل جميع الفرق بتلك المحطات. مواعيد مباريات الدوري المصري اليوم الأحد 1 مايو 2022. كما عززت منظومة الخدمات الصحية حول وداخل المسجد الحرام بحوالي 330 متطوعاً ومتطوعة لتقديم الخدمات المساندة الإسعافية والعلاجية ومهمات إنقاذية للمصلين والمعتمرين والمعتكفين داخل الحرم وفي الصفا والمروة، والساحات الخارجية للمسجد الحرام. كما باشرت كشافة تعليم مكة المكرمة أعمالها التطوعية لخدمة المعتمرين والمُصلين بالحرم في إطار أعمال مركز "بادر للأعمال التطوعية" طيلة شهر رمضان المبارك عبر تقديم عدد من البرامج والفعاليات والمبادرات التطوعية على فترتين، تسهم الأولى مع الجهات الخيرية في إعداد سفر الإفطار داخل المسجد الحرام والساحات الخارجية، وتتعاون الثانية مع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في توجيه المصلين لأماكن الصلاة ومنع الصلاة في الممرات لتسهيل حركة المصلين والمعتمرين. ويعدّ العمل التطوعي سلوكًا إيجابيًا يهدف إلى تعزيز التكافل مع أفراد المجتمع وتقديمُ المساعدةِ والعون والجهد مِن أجل العمل على تحقيقِ الخير في المُجتمعِ عُمومًا وأفراده خصوصًا.
وأكدت الوزارة في بيان صحفي، جاهزيتها للتعامل مع الظروف الجوية السائدة والمتوقعة خلال الأيام المقبلة، ومعالجة الملاحظات الواردة لها على مدار 24 ساعة من خلال فرقها الـ 98 الموزعة في محافظات المملكة والمزودة بالمعدات والآليات اللازمة، مشيرة إلى أنها عممت على مديرياتها والمكاتب التابعة لها لإجراء جولات تفقدية دورية للمناطق كافة. وشددت الوزارة في تعميمها على ضرورة التنسيق الدائم والمستمر مع شركاء الوزارة لحل ومعالجة الملاحظات كافة بشكل فوري للحفاظ على ديمومة الخدمات المقدمة للمواطنين. وحول حالة الطرق في المملكة،جددت الوزارة تحذيرها، للمواطنين سالكي الطرق الخارجية من تدني مدى الرؤية الأفقية بين الحين والآخر بسبب تشكل الغبار، الناتج عن الرياح النشطة المرافقة للمنخفض الخماسيني المؤثر على المملكة خصوصًا الطريق الصحراوي والطرق شرق المملكة. نائب أمير الشرقية يؤكد حرص القيادة على تعليم كتاب الله وسنة نبيه على مستوى العالم. وأهابت، بالمواطنين بأخذ أقصى درجات الحيطة والحذر، والتأني خلال القيادة على الطرق الخارجية واتباع قواعد القيادة الامنة، والانتباه من خطر تدني مدى الرؤية الأفقية بسبب الغبار، وخطر تشكل السيول في الاودية والمناطق المنخفضة، ودعتهم إلى الالتزام بتوجيهات الوزارة ومديرية الأمن العام، وذلك وفق المعلومات الواردة من إدارة الأرصاد الجوية.
"التعلم العميق" هو نوع من التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي، والذي يحاكي الطريقة التي يكتسب بها البشر أنواعاً معينة من المعرفة، وهو عنصر مهم في علم البيانات؛ إذ يجعل التعلم العميق عملية جمع وتحليل كميات كبيرة من البيانات أسهل وأسرع، ومن ثم يعد التعلم العميق مفيداً للغاية بالنسبة لعلماء البيانات. ونظراً لأن التعلم العميق يعالج المعلومات بطريقة مماثلة للدماغ البشري، فيمكن استخدامه للقيام بالأشياء التي يقوم بها البشر، مثل تعلم قيادة السيارة، أو التعرف على صورة شخص أو حيوان. مدرسة تعليم القيادة مكة. يُستخدم التعلم العميق أيضاً لأتمتة التحليلات التنبؤية (عملها بشكل آلي)، مثل تحديد الاتجاهات، وأنماط الشراء، مما يساعد الشركات على جذب المزيد من العملاء والاحتفاظ بهم. ويمكن استخدام تقنية التعلم العميق في العديد من الأمور، بما في ذلك ترجمة اللغات، والمساعدين الافتراضيين، وكشف الاحتيال، وروبوتات المحادثة، والتعرف على الوجوه، وتشخيص الأمراض. استخدام تقنية التعلم العميق في الصناعات المختلفة - لا تعد الشبكات العصبية العميقة جديدة، بل كانت موجودة منذ أربعينيات القرن الماضي، ففي عام 1943 قدم اثنان من علماء الكمبيوتر نماذج لشبكات عصبية.