عناصر التواصل الاقناعي: أولاً: المتحدث: مكانته: اي علاقته بالموضووع و كفاءته فى هذا المجال و شهرته فيه يتوقف اقتناعنا بمسألة ما على ما اذا كان الذي يقوم بعملة الاقناع خبيرا فى مجال هذه المسألة.
وهذه المعلومات قد يتم توجيهها في شكل مكتوب أو شكل منطوق على حسب الوسيلة المستخدمة والهدف منها. ويتم دعم هذه المعلومات بالوثائق والأدلة التي تسرع من الاستجابة لها. المستقبل للمعلومات تهدف عمليات التواصل الاقناعي إلى ايصال المعلومات إلى مستقبل بهدف التأثير في استجابته للموضوع وحثه على تبني اتجاه معين. والمستقبل للمعلومات قد يكون شخص واحد أو مجموعة أشخاص أو هيئة أو مؤسسة أو جمعية. طريقة الإرسال يستخدم المصدر بعض الوسائل بهدف ارسال المعلومات وتحقيق الاستجابة المطلوبة. وتختلف الوسائل المستخدمة في توصيل المعلومة طبقًا لنوعها والهدف من إرسالها. وتختلف طريقة الارسال طبقًا لطبيعة المعلومات وحجمها والهدف منها. عناصر الموقف التواصلى الإقناعى ؟ - جواب. الاستجابة أو التأثير يقصد بها استجابة الشخص على المعلومات التي تلقاها. وتختلف هذه الاستجابة طبقًا لاختلاف نوع الرسالة ومدى أهميتها بالنسبة للشخص المتلقي. وينتظر المصدر هذه الاستجابة لتحديد نوع التعديلات التي من المقرر اجراؤها على الرسالة. التأثير بالسلوك بالطبع يختلف حجم التأثير بالسلوك من شخص لآخر حيث تتنوع الاستجابات ما بين قوية وضعيفة طبقًا لمدى أهميتها بالنسبة للمتلقي. وقد يصدر البعض استجابة طويلة المدى على عكس البعض الآخر الذي قد يصدر تأثير وردة فعل قصيرة المدى.
الاتصال الإقناعي هو عبارة عملية يتم من خلالها تغيير السلوكيات وتعديلها ، حيث يتم الارتكاز على استمالة الفرد عاطفيا وعقليا لتعديل بعض سلوكياته ، وللاتصال الإقناعي ثلاثة أنواع؛ تتضمن عملية الاتصال الإقناعي الإقناع وعملية تدعيم الاستجابات ، وكذلك الإقناع وعملية تغيير الاستجابات. الاتصال الإقناعي من خلال بعض التعريفات المتعلقة بالتعديلات السلوكية الناتجة عن عملية الاتصال الإقناعي تم الاستدلال على أن العمليات الإقناعية يمكن تطبيقها في بعض المواقف والتي تستدعي تعديلات في السلوك لدى الفرد المستهدف ، ويتم ذلك عن طريق تلقيه معاملات رمزية/ رسائل بنوع من الإجبار ولكن يُشترط أن يكون الإجبار بشكل غير مباشر للتحكم بسلوكيات الفرد؛ تعبر أيضا عملية الإقناع عن تخلي الفرد عن بعض سلوكياته واستبدالها بأخرى ، وتم تحديد أنواع التعديلات السلوكية الناتجة عن عملية الاتصال الإقناعي إذ تقتصر على ثلاثة أنواع فقط. الإقناع وعملية تكوين الاستجابات لا يمكن تحديد استجابات واضحة لمنبهات معينة لدى الأفراد ، ولكن تعتبر عملية الإقناع شكلا من أشكال الاستجابات لبعض المنبهات ، إذ يتم التعبير عن عملية الإقناع عند تعامل الأفراد مع أشخاص ذوي خبرات سابقة بمجالات حياتية معينة ، وأيضا عند ظهور منبهات جديدة على الفرد ببيئته المحيطة.
يوجد للتواصل الأقناعي أربعة من العناصر الأساسية التي لا غنى عنها في هذه العملية، ومنها: جودة المصدر أي الشخص المتحدث يجب ان يكون جيد ويستطيع الأقناع، والرسالة يجب أن تكون واضحة ولا يوجد فيها الغموض لكي يحدث الأقناع، والوسيط الشخص الذي يتوسطهم يجب أن يكون فعال، والجمهور كذلك الأمر. الإجابة هي: في الموقف الأول يجب ان تكون الكلمات هادئة، ومقنعة، وفي الموقف الثاني تكون كل الكلمات والمواضيع متزنة للإرضاء الطرفين.
الندرة الندرة المتصورة ستولد الطلب. على سبيل المثال ، فإن القول بأن العروض متاحة "لفترة محدودة فقط" يشجع المبيعات. الدعاية ترتبط الدعاية أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالإقناع. إنها مجموعة منسقة من الرسائل تهدف إلى التأثير على آراء أو سلوك أعداد كبيرة من الناس. بدلاً من تقديم المعلومات بطريقة غير متحيزة مثل انواع الاتصال ، فإن الإعلان بمعناه الأساسي هو تقديم المعلومات من أجل التأثير على جمهورها. غالبًا ما تكون الدعاية الأكثر فاعلية صادقة تمامًا ، لكن بعض الدعاية تقدم حقائق بشكل انتقائي لتشجيع توليف محدد ، أو تعطي رسائل محملة من أجل إنتاج استجابة عاطفية بدلاً من استجابة عقلانية للمعلومات المقدمة. النتيجة المرجوة هي تغيير في السرد المعرفي للموضوع في الجمهور المستهدف. ظهر مصطلح "الدعاية" لأول مرة في عام 1622 ، عندما أنشأ البابا غريغوريوس الخامس عشر المصلين المقدسين لنشر الإيمان. كانت الدعاية ، في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، تتعلق بإقناع أعداد كبيرة من الناس بأن مجموعة معينة من الأفكار كانت صحيحة. الدعاية قديمة قدم الناس والسياسة والدين.
نماذج من الشعر الأندلسي في المرأة من أشعار أحد القضاة يصف زهرة النيلوثر: كأنما النيلوثر المستحسن الفـض البهج مقلة خـود ملئت سمـرا و غنجا ودعج أو خاتمتا مـن فضة وفصه مـن السيج. أو مثل وصف المرأة كوسيلة للهو والمتعة: فالــورد وجنة خــود بيضاء، غـراء، بضـه كمـــا البنفسج خــد أبقى بــه الهشـم عضه وقد وصف ابن زيدون المرأة وقال فيها: وددت بأن القلب شت بمدية وأدخلت فيه ثم أطبق في صدري. فأصبحت فيه لاتحلين غيـره إلى ملتقى يوم القيامـة والحشر. تعيشين فيه ما حييت فإن أمت سكنت شغاف القلب في ظلم القبر. قال في المرأة ابن حمديس: بأبي من أقبلـت في صـورة ليس للتائـب عنـها من متـتاب كل حسن كامــل في خلقهـا ليتها تنجـو مـن العيـن بعـاب فالقوام الغصن والردف النــقا والأقـاح الثغر والطل الرضـاب طيبة في العقد إمـــا التفتت ومهاة حيـن تونو فـي النقـاب. شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات. وقيل في الجواري: والأسورة قدها كالغصن، نهودها كالرمان. وقـوراء بيضاء المحاسن طلقة لبست بها الليل البهيم نهارا. هززت لأغصان القدود معاطفا بها ولـرمان النهود ثمارا.
تختلف مكانة المرأة عند الشعراء العرب بحسب وضع المرأة ومكانتها الاجتماعية، وكذلك تختلف على حسب شكلها ومواصفاتها الجسدية وغيرها من الاختلافات في مكانة المرأة، والمرأة في وقت ظهور الشعر الأندلسي كان لها مكانة خاصة سوف نستعرضها معكم. نبذة عن الشعر الأندلسي الشعر الأندلسي هو ذلك الشعر الذي ظهر في العصر الأندلسي وهو يتميز بمجموعة من الخصائص والمميزات لأنه يضم مجموعة متنوعة من الفنون الشعرية التي تتنوع ما بين الوصف، الرثاء، الشعر الفلسفي، الاستنجاد بالرسول عليه الصلاة والسلام. كذلك تميز الشعر الأندلسي بالبساطة والوضوح والتلميح لبعض الأحداث والوقائع التاريخية. مميزات الشعر الأندلسي تميز الشعر الأندلسي بعدد من المميزات التي ساعدت على نجاحه وانتشاره ومنها: سهولة الألفاظ وخلوها من المصطلحات الغريبة أو الصعبة. ترابط الأفكار مع وضوح المعاني. خلو المعاني من المبالغات. الانفراد بالابتكار. كان الشعراء الأندلسيون يتميزون بالابتكار والتخليل. كثرة استخدام البحور الخفيفة التي تتماشى مع طبيعة الحياة السائدة في حب الغناء واللهو. دقة الخيال والابتعاد عن الصور المجردة. التشبيه الحسي الذي يستمده الشاعر من الطبيعة.
الحبّ العذري انتقلت الباحثة بعد ذلك للحديث عن الحبّ العذري عند العرب، و كيف أنه انتقل عن طريق الأندلس إلى فرنسا ودخل أرقى بلاطات الحبّ والهوى والصّبابة ،ثم انتقل بعد ذلك الى بعض البلدان الأوروبية الأخرى وبالأخصّ إيطاليا بواسطة "برونيتو لاتيني" الذي كان سفيرا لبلاده لدى بلاط الملك الإسباني ألفونسو العاشر الملقب بالحكيم أو العالم في القرن الثالث عشر. والذي تربطه بالحضارة العربية رابطة وثقى ، نظرا لإعجابه الكبير بها و نهله منها و تأثره بها. ويشير شيخ المستشرقين الإسبان الرّاحل "إميليو غارسيا غوميس" عند تقديمه لكتاب "طوق الحمامة" للفقيه الأندلسي ابن حزم ، الى أن الحبّ العذري دخل الأندلس حوالي 890م. وكان لابن حزم تأثير واضح في هذا القبيل خاصة في البلاطات الأوربية. ومعروف أنّ هذا العالم الأندلسي قد سبق بقرون وبذّ العديد من علماء النفس الأوروبيين أمثال "كارل كوستاف يونغ" و" ألفريد أدلر"، و" سيغموند فرويد " وسواهم بملاحظاته العلمية الدقيقة ،وبتفسيراته وتحليلاته للأمارات والعلامات والتغييرات التي تعتري أو تطرأ على الحالة النفسية للعاشق المحبّ الولهان في كتابه الآنف الذكر " طوق الحمامة"الذي ترجم الى العديد من اللغات الحيّة.