صحيفة_ذكية 23/04/2019 11:54:00 ص تصنيف الحرس الثوري الإيراني كمنظمة إرهابية، يدخل التاريخ، بوصفه أول قرار تتخذه دولة بوضع منظمة رسمية تابعة لدولة أخرى، ضمن قوائم الإرهاب العالمي. المزيد في مقال 'أبشر بطول سلامة يا مربع' بقلم: د. رابطة أدباء الشام - أبشِر بطولِ سلامةٍ يا مربع. عبدالله المدني البيان_القارئ_دائما صحيفة_ذكية الكل، وفي المقدم دول العالم الكبرى، ذي الأجهزة الاستخباراتية المنيعة، يعلم علم اليقين، أن الحرس الثوري الإيراني (سپاه پاسداران انقلاب إسلامي)، دولة داخل دولة، وأنه يد النظام الإيراني، اقرأ أكثر: صحيفة البيان » السيسي: ما عرضه مسلسل الاختيار هو ما تم في الواقع أكد الرئيس عبدالفتاح السيسي، إن ما تم ما تم عرضه في مسلسل 'الاختيار' هو ما تم في الواقع في ذلك التوقيت. واوضح خلال 'إفطار الأسرة المصرية'،الثلاثاء، أنه على مدار السنوات الماضية كانت التحديات عظيمة ولكن النجاحات التي حققتها مصر كانت أعظم.
المربع فاشل.. و كما هم الانديه العالميه تطبق نظام الاكثـر حصولا على النقاط هو البطل.. فمن المفترض وضع الدوري بنفس مسماهم.. اذا رغبـتــم في المربع.. خلوه في كأس الاتحـاد...!
وبعبارة أخرى فإن «الحرس الثوري الإيراني» لاعب رئيسي يتحكم في مفاصل الاقتصاد الإيراني، ويلعب دور العمود الفقري للنظام السياسي، ولاسيما لجهة ترويج أيديولوجياته السقيمة وتنفيذ أجنداته الخارجية الإرهابية. لقد أدركت واشنطون ترامب كل هذا فكان القرار الأمريكي الأخير في الثامن من أبريل الجاري بتصنيف الحرس الثوري الإيراني كمنظمة إرهابية ليدخل هذا القرار التاريخ بوصفه أول قرار تتخذه دولة من دول العالم بوضع منظمة رسمية تابعة لدولة أخرى ضمن قوائم الإرهاب العالمي.
أحلى يا جريء فرصة العمر ولت إلى غير رجعة لن ما بني على باطل فهو باطل, وقد كانت في تلك السنة ( دهماء) مع الحرص الدائم على ( التشقير)!! «أبشر بطول سلامة يا مربع» | صحيفة الاقتصادية. ما تخلي حركاتك يالفلاح على أن تقام البطولة في الردّف أو الهدى, ومن شوط ( سحبه وحده من الفجر إلى المغرب!! ) بلحاله ؟؟؟؟؟؟؟ أتوقع يطلع الرابع!! أنا أقول يعلقونه بـ ( قـنّــارة) ويحملونه بـ ( عربجية) وفي هذه الحالة فقط أتوقع يحتل المركز الخامس!! بعد مؤازرة وتأييد كافة المسالخ و(القصّــابين)!!
وإذا شئنا التحديد أكثر فإن نجاح القرار الأمريكي يعتمد كثيرا على مواقف دول أوروبا الكبرى، ومنها فرنسا التي سارع رئيسها إيمانويل ماكرون بالاتصال بنظيره الايراني حسن روحاني ليطمئنه أن باريس لن تلحق بعقوبات واشنطون ضد الحرس، وذلك في تكرار قميء لما فعلته فرنسا وشريكاتها الأوروبيات لتمكين إيران من الالتفاف على العقوبات الأمريكية المتعلقة ببرامج طهران النووية.
لقد وضع القرار الأمريكي الصائب العالم أمام خيارين لا ثالث لهما: إما الالتزام الأمين بمضامينه المتمثلة في ضرورة قطع الروابط مع رموز هذا الحرس ومشاريعه، والامتناع عن التعاطي معه في أي مجال من المجالات، والاستغناء عن مساعداته وخدماته، والامتناع عن إيواء وحماية منتسبيه، وإما تحمل تبعات الرفض. وهي تبعات يفترض أنْ تفتح على الرافض جحيم القوة العالمية العظمى.
وبالطريق للإنظمام الى اتفاقية ( الجات) وبالأصح ( القات! ) فمن المفترض أن نسبق هذه الدول ( وندرعم درعمة) ونطبق هذا النظام في المجال الرياضي لنكسر إحتكار ( هذا الفريق) لهذه البطولات ولنثبت لهذه الدول أنهم مخطئين في نظرتهم من أن تحقيق البطولات ليس إحتكارا وإنما هو النتاج الطبيعي لتميز الفريق ومجهوده!! · الإبقاء على هذا النظام يجعل الباب مفتوحا على مصراعيه لمنح ( الهبات)!! فمن خلال مباراة واحدة تستطيع أن تحكم ( عقيلك) وأن تقوم ( بتخليل) الطبخة وإن شئت ( مردستها) لتحصل بعض الفرق على فرصة (العمر) اللتي بالتأكيد لن تتحقق لو تمت العودة لتطبيق النظام العالمي المتعارف عليه!!! لعل هذه المبربرات كافية لاقناعكم بضرورة الاستمرار في هذا النظام!! وما دمنا مقتنعين بإبقائه فدعونا نبحث عن وسائل جديدة لتطويرة!! من جانبي ارى أن خير السبل لتطوير هذا النظام من الممكن أن يتم عبر احدى هذه السبل.. · مادام هذا النظام لم يقضي على مايسمى بالاحتكار ولم يخفف من هيمنة هذا الفريق على البطولات وخصوصا الخارجية منها واللتي لاتخضع لقوانين الاتحاد السعودي ( ومربعاته)!! وما دامت هذه الهوة تتسع بين ماحصل عليه هذا الفريق من بطولات وماحصل عليه الأخرون فمن المستحسن العودة لنظام ( الترشيح) ( والتقطير) للمشاركة في البطولات الخارجية والذي أثبت نجاحه مع بعض الفرق المتضررة من هذا الاحتكار!!
بل في بعض كلمات الشيخ التبريزي ما يفيد منه الإفتاء لا الاحتياط فقط، كما أنّه في بعض فتاويه يوضح أنّه لا يرى فرقاً في ذلك بين مناسبات وفيات النبي وأهل بيته أو ولاداتهم، كما يشمل الحكم عنده المساجد والحسينيات؛ لأنّه يرى في ذلك هتكاً للحرمة. ومثل رأي الشيخ التبريزي ما ذهب إليه الشيخ الفاضل اللنكراني، كما جاء في كتابه (أجوبة السائلين: 148، وجامع المسائل: 66، 67، 442).
السؤال: أريد أن أسأل عن الصور التي نحتفظ بها للذكرى في الأدراج ولا تعلق هل هي حرام؟ وعن التصوير بكاميرا الفيديو قيل لي أنه جائز لأني أحب أن أحتفظ بالصور للذكرى؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم اختلف أهل العلم في التصوير الفوتوغرافي لذوات الأرواح هل هو من التصوير الذي جاءت النصوص بتحريمه أم لا؟ القول الأول: أن التصوير الفوتوغرافي حرام لا يباح إلا ما دعت إليه الضرورة أو اقتضته المصلحة العامة، وبهذا قال جماعة من العلماء منهم الشيخ محمد بن إبراهيم وكذلك شيخنا عبد العزيز بن باز والشيخ الألباني. القول الثاني: أن التصوير الفوتوغرافي مباح جائز ولا يدخل فيما جاءت النصوص بتحريمه وبهذا قال شيخنا محمد العثيمين والشيخ محمد بن نجيب المطيعي. حكم التصفير عموماً - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد استدل الفريق الأول بالعمومات التي فيها تحريم التصوير وأن التصوير الفوتوغرافي لا يخرج عن كونه نوعاً من أنواع التصوير الأخرى التي تنقش باليد فيدخل في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون " وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وغيره من النصوص المحرمة للتصوير. وقد أجاب القائلون بالجواز والإباحة: بأن النصوص الشرعية المحرمة للتصوير إنما حرمته لما فيه من مضاهاة خلق الله تعالى بالتخطيط والتشكيل، والتصوير الفوتوغرافي ليس فيه شيء من ذلك؛ لأنه تصوير لصنع الله وخلقه وليس مضاهاة لخلق الله تعالى.
وقال الشيخ ابن عاشور رحمه الله: " ولا تُعرف للمشركين صلاة ؛ فتسمية مكائهم وتصديتهم صلاةً: مشاكلةٌ تقديرية ؛ لأنهم لما صدوا المسلمين عن الصلاة وقراءة القرآن في المسجد الحرام عند البيت ، كان من جملة طرائق صدهم إياهم: تشغيبُهم عليهم ، وسخريتهم بهم يحاكون قراءة المسلمين وصلاتهم بالمكاء والتصدية. قال مجاهد: فعل ذلك نفر من بني عبد الدار ، يخلطون على محمد صلاته. وبنو عبد الدار هم سدنة الكعبة وأهل عمارة المسجد الحرام ، فلما فعلوا ذلك للاستسخار من الصلاة: سمي فعلهم ذلك صلاة ، على طريقة المشاكلة... هل التصفير حلال ام حرام. ؛ فلم تكن للمشركين صلاة بالمكاء والتصدية. وهذا الذي نحاه حذاق المفسرين: مجاهد وابن جبير وقتادة. ويؤيد هذا قوله ( فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) ؛ لأن شأن التفريع أن يكون جزاء على العمل المحكي قبله ، والمكاء والتصدية لا يُعدَّان كفرا إلا إذا كانا صادرين للسخرية بالنبي صلى الله عليه و سلم وبالدين ، وأما لو أريد مجرد لهو عملوه في المسجد الحرام فليس بمقتض كونه كفرا ، إلا على تأويله بأثر من آثار الكفر.. " انتهى. "التحرير والتنوير" (9/339). وإلى ذلك المعنى الذي شرحه ابن عاشور رحمه الله ، وقرره الشينقيطي ، ينحو الزمخشري في تفسيره (2/218) ، وأبو حيان (4/485) ، وغيرهما.
عيناويه 7 اسومي اشكرن عالرد بس شو معناته احاديث الرسول في اكثر عن حديث.. شفو شو لقيت في النت س 1: ما حكم التصوير بالكاميرا صورا عائلية وما شابهها من أجل الذكرى والتسلية فقط لا غير؟ ج 1: تصوير الأحياء حرام، بل من كبائر الذنوب سواء اتخذ المصور ذلك مهنة له أم لم يتخذها مهنة، وسواء كان التصوير نقشا أم رسما بالقلم ونحوه أم عكسا بالكاميرا ونحوها من الآلات أم نحتا لأحجار ونحوها. . إلخ، وسواء كان ذلك للذكرى أم لغيرها؛ للأحاديث الواردة في ذلك، وهي عامة في أنواع التصوير والصور للأحياء ولا يستثنى من ذلك إلا ما دعت إليه الضرورة. هل التصفير والتصفيق حرام ؟.wmv - YouTube. << كصورة لجواز سفر، أو لحفيظة نفوس، أو لمشبوهين ليتعرف عليهم أو لاختبار أو تعيين في عمل أو نحو ذلك مما يدفع به الغش أو يحفظ به الأمن فيرخص فيه بقدر الضرورة. س: إليكم كلمتي التالية: مما اصطلح عليه الناس هذه العادة التي عهدناها من قريب ومن عام 1390هـ تقريبا أن حفل الزفاف يترتب من زف الزوج مع الزوجة وتلقط لهم صور عديدة ويصور أهل الزوج والزوجة وتقسم هذه الصور على الأقارب والأصدقاء بنية التكريم. وهذه العادة لا يصح الزفاف إلا بها، ونادرا ما تجد في المائة واحدا أو لا تجد، والعقل السليم ينكر هذه العادة.