المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
كلية علوم وهندسة الحاسب 1. استحداث وتطوير برامج الدراسات العليا بالكلية. 2. كلية علوم وهندسة الحاسب - الخطط المستقبلية للقسم. إنتاج و نشر البحوث المتعلقة بالأمن السيبراني. 3 - التعاون مع الصناعة ذات الصلة بالأمن السيبراني. 4- إرسال طلابنا للتدريب الصيفي في الصناعات ذات الصلة. 5- تقييم برنامجنا من قبل صناعات الأمن السيبراني بحيث نضمن توافق برامجنا مع التقنيات الحديثة المتاحة. كما تسعى الكلية جاهدة للحصول على الاعتماد الوطني و الدولي وقد تم تصميم برامج الكلية وفق المعايير المطلوبة مما يتيح لها بإذن الله تحقيق الاعتماد في وقت قصير. آخر تحديث 2/17/2020 1:55:27 PM
ملتقى مستقبل التعلم الإلكتروني | جامعة الملك عبدالعزيز © 2021
وكالة العمادة للتعليم عن بُعد تعمل على تنفيذ التدريس عن بعد بأعلى معايير الجودة العالمية، بجانب تحقيق أهداف العمادة فيما يخص التدريس عن بعد. المهام: اتنفيذ البرامج الدراسية ودعم ومساندة الأقسام الأكاديمية، للوصول إلى برامج تدريس عن بعد بجودة عالية. المتابعة المستمرة لأعمال أقسام ووحدات الوكالة في العمادة، ونشاطاتها، لغايات التقييم والتحسين وتوفير الوسائل والإمكانات الضرورية لها. تنفيذ خطة الوفاء بمتطلبات الاعتماد المؤسسي والأكاديمي فيما يخص التعليم عن بعد. ضبط التدريس عن بعد بما يتوافق مع معايير الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي. دراسة خطط البرامج الدراسية وتقويمها وفق المعايير والضوابط والآليات والتوصية باعتمادها. متابعة تنسيق تطوير المقررات الإلكترونية بين العمادة والكليات المعتمدة لبرامج التعليم عن بعد. مراقبة سير الخطة التعليمية. معهد علوم الهندسة للتدريب والتطوير الرياض. رفع كفاءة خدمات الاتصال والمساندة الطلابية. تنسيق الاختبارات الإلكترونية واختبارات المناطق بين الكليات. تنفيذ أي تعليمات تصدر من عميد عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد تتعلق بنشاط الوكالة. قسم برامج التعليم عن بُعد تحقيق رسالة العمادة وأهدافها من خلال تحسين وتطوير التدريس عن بُعد وذلك باستخدام استراتيجيات وأساليب مدعّمة بتكنولوجيا المعلومات الحديثة، وتزويد المتعلمين بالمعرفة بالمقررات التعليمية والمحاضرات التفاعلية بشكل إلكتروني من قبل هيئة التدريس عن بُعد، وتقديم الدعم اللازم لهم وللطلاب، حتى يستطيع المعلم والمتعلم استعراضها بسهولة، وتنسيق الاختبارات الإلكترونية للطلاب، والعمل على تطويرها وتحسين الأداء، بجانب متابعة تحقق مؤشرات الخطة الاستراتيجية ذات العلاقة بالتعليم عن بعد والمنبثقة من أهداف الجامعة الاستراتيجية.
{الإِبِلِ} السحاب والأظهر أنها من النَّعَم وخصها لأن ضروب الحيوان أربعة حلوبة وركوبة وأكولة وحمولة وقد جمعت الإبل هذه الخلال الأربع فكان الإنعام بها أعم وظهور القدرة فيها أتمّ.. تفسير الآية رقم (21): {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)} {فَذَكِّرْ} بالنعم أو عِظْ.. تفسير سورة الفجر - لفلي سمايل. تفسير الآية رقم (22): {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (22)} {بمسيطر} بمسلط أو بجبار أو برب تكرههم على الإيمان.. تفسير الآية رقم (23): {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)} {إِلا مَن تَوَلَّى} فلست له بمذكر أو فَكِلْه إلى الله تعالى ثم أُمِر بالسيف (ح). تولى عن الحق وكفر النعمة أو تولى عن الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر بالله عزّ وجلّ.. سورة الفجر:. تفسير الآية رقم (1): {وَالْفَجْرِ (1)} {وَالْفَجْرِ} انفجار الصبح من أفق المشرق، وعبر به عن النهار كله لانه أوله (ع) أو أراد بدو النهار من كل يوم أو صلاة الصبح (ع) أو فجر يوم النحر خاصة.
[١١] تفسير الآيات المتعلقة بعقوبة الكافر وجزاء المؤمن (يومئذ يتذكرالإنسان وأنى له الذكرى) أي يتعظ الكافر، لكن أنّى له التوبة؟ فلن تنفعه الذكرى يوم الحساب، فيقول: (يا ليتني قدمت لحياتي) ليتني عملت للحياة التي لا موت بعدها. (فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد) لا أحد يعذب كعذاب الله، ولا وثاق أشد على الكافر من وثاقه سبحانه. [١١] (يا أيتها النفس المطمئنة) ينتقل ربنا -سبحانه- لجزاء المؤمنين، إذ يقبض أرواحهم المطمئنة بالإيمان، (ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ارجعي إلى ربك، وهذا عند قبض الروح؛ فادخلي في أجساد عبادي يوم القيامة، وادخلي الجنة دار النعيم والخلود. [١١] المراجع ↑ سورة الفجر، آية:1-5 ^ أ ب القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 39_43. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:1 ↑ سورة الفجر، آية:5 ↑ سورة الفجر، آية:7-15 ↑ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 44_46. بتصرّف. ^ أ ب ت القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 44_54. بتصرّف. تفسير سوره الفجر مكتوبه. ↑ سورة فصلت، آية:15-16 ^ أ ب ت ث ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 320-323. ↑ سورة الفجر، آية:15 ^ أ ب ت ث القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 51-59.
[٩] فرعون موسى (وفرعون ذي الأوتاد) أي صاحب الأوتاد؛ الذي عذّب الناس بربطهم بالأوتاد، (الذين طغوا في البلاد) الطغيان شدة العصيان، وضمير الجمع يعود على فرعون وقومه، الذين اتبعوه على طغيانه، وصار كل منهم يطغى على من هو دونه. تفسير سوره الفجر للاطفال. [٩] (فأكثروا فيها الفساد) الفساد: سوء حال الشيء، ولحاق الضرر به، وفساد القائد يغري بفساد الرعية؛ وينمي الضغائن بين أفراد الرعية، فيتغير أمن البلد إن لم يكن لها عدو خارجي؛ يصبح لها عدو داخلي ينهش أمنها واستقرارها من الداخل. [٩] ( فصب عليهم ربك) الصب: إفراغ ما في الظرف، والمراد وقوع العذاب عليهم، وإحاطته بهم دفعة واحدة، (سوط عذاب) السوط: أداة للتعذيب على الجلد، أي أنزل عليهم عذاباً كان في سرعته كالسوط، (إن ربك لبالمرصاد) أي أنّه -تعالى- بالمرصاد لكل من خالف شرعه، واستكبر على الخضوع لله -عز وجل-. [٩] تفسير الآيات المتعلقة بحال الإنسان مع الابتلاء قوله: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه) ، [١٠] يراد به الكافر إذا اختُبر بالنعمة يفرح بها ظناً منه أنه يستحق الغنى؛ لفضله ومكانته عند الله، وأما إذا اختبره ربه بالفقر فيقول عندها ربي أهانن؛ فالكرامة والهوان عنده بكثرة الحظ في الدنيا أو قلته.
فإذا زلزلت الأرض وكَسَّر بعضُها بعضًا, وجاء ربُّك لفصل القضاء بين خلقه, والملائكة صفوفًا صفوفًا, وجيء في ذلك اليوم العظيم بجهنم, يومئذ يتعظ الكافر ويتوب, وكيف ينفعه الاتعاظ والتوبة, وقد فرَّط فيهما في الدنيا, وفات أوانهما؟