مؤشرات جودة التعليم في العالم العربي تأسيس منظومة من المؤشرات التعليمية المتعلقة بجودة التعليم:تمكن المركز والدول الأعضاء من قياس ومتابعة جودة التعليم بطرق علمية ترتكز على مجموعة من المؤشرات المعول بها في المنظمات الدولية. أهداف المشروع • قياس ومتابعة جودة التعليم عبر مجموعة مختارة من المؤشرات العالمية ذات العلاقة. • تأسيس منظومة من المؤشرات التعليمية العالمية المتعلقة بجودة التعليم. • التعرف على الوضع الراهن لجودة التعليم في الدول العربية من خلال تلك المؤشرات. • توفير المنهجيات والأدلة اللازمة لمؤشرات جودة التعليم. • توفير الأساس القوي للتخطيط والتطوير معالم المشروع • إعداد خطة لمشروع التقرير الإقليمي حول مؤشرات جودة التعليم. • تطوير مجموعة من المؤشرات التعليمية المتعلقة بقياس جودة التعليم. • تطوير الأدلة الخاصة بالمشروع بما تشمله من تحديد للمؤشرات المطلوبة، وتعريفها، ومصادر بياناتها. • بناء الأدوات اللازمة لجميع البيانات المطلوبة، والإشراف على عملية جمع البيانات وتحليلها. مؤشرات الاداء في التعليم العالي في. • إعداد التقرير الإقليمي الأول حول مؤشرات جودة التعليم. مخرجات المشروع • دليل مؤشرات جودة التعليم. • التقرير الإقليمي ( الأول) حول مؤشرات جودة التعليم.
رسالة أوجهها لكلِّ منسوبي التعليم، وللمخطِطات، والمخطِطين هذا يومكم المنتظر، من أجل تحسين جودة الأداء، ورفع الطاقات الإنتاجيَّة من خلال بناء وصياغة مؤشِّرات تعليميَّة طموحة، تحقق أهدافنا في المنافسة عالميًّا، فأجيال الوطن في انتظارنا، لابدَّ أن نتعلَّم أكثر عن المؤشرات، ونمارس ونطبِّق ما تعلَّمناه في صياغة مؤشرات تعليميَّة تواكب متطلبات المرحلة الراهنة؛ لننطلق معًا إلى عام ٢٠٣٠ بكلِّ ثقة بأنَّ الغدَ سيكونُ هُو الأجمل والأفضل لوطني -بإذن الله-. نقلاً عن " اليوم " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
حقيبة تدريبية مؤشرات قياس الأداء في التعليم عن بعد يناقش من خلالها المدرب كيفية قياس الأداء في التعلم وما هو دور المعلم في التعلم عن بعد مع المتدربين داخل القاعة التدريبية. أهمية الحقيبة التدريبية مؤشرات قياس الأداء في التعليم عن بعد: إن التعلم عن بعد ليس جديدا بنوعة، حيث بدأ في القرن الثامن عشر وما بعده في القرن التاسع عشر، وتم تنفيذ أولى "دورات المراسلة التعليمية " بواسطة السير إسحاق بيتمان باستخدام "البريد العادي" في مكتب البريد لتعليم الاختزال وتقديم التغذية الراجعة عبر البريد المرتجع.
هل لدينا هذا المستوى من المقيمين المؤهلين؟ وهل لدينا جهة محايدة فعلا لتطبيق مثل هذا القياس؟ وهل لدينا مؤشرات أداء للتعليم (سواء لدى هيئة التقويم أو وزارة التعليم)؟ لا أعلم... فلا يوجد شيء منشور على مواقعها، ولكن ما وجدته منشورا عبر مواقع هنا وهناك وسمعت عن تطبيقه هو مؤشرات الأداء الخاصة بالإشراف التربوي (تسمى منظومة قيادة الأداء الإشرافي) وهذه تختلف عن سياقنا اليوم فهي منهج إشرافي جديد استخدم مؤشرات الأداء KPIs كأدوات «رقابية» لضمان تحقيق العمل ربما نتحدث عنها لاحقا بإذن الله.
لماذا نقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) كل ليلة؟ سورة تبارك سورة مبارَكة، وقد كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتمنَّى أنها في قلب كلِّ إنسان من أمته؛ فقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لرجل: ألا أُطرفك بحديث تفرَح به؟ قال: بلى، يا أبا عباس، يرحمك الله. قال: اقرأ: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ﴾ [الملك: 1]، فاحفظْها، وعلِّمها أهلك، وجميع ولدك، وصبيان بيتك، وجيرانك؛ فإنها المنجية، وهي المجادِلة، تجادل وتخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها، وتطلب إلى ربها أن يُنجيه من النار إذا كانت في جوفه، وينجي الله بها صاحبها من عذاب القبر. قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: ((وددتُ أنها في قلب كل إنسان مِن أمتي)) [1]. وهذا إرشاد منه عليه الصلاة والسلام لكل مسلم أن يحفظ هذه السورة، ويعلّمها أهله وجيرانه. ولكن، لماذا نقرؤها في كل ليلة؟ تأمَّلتُ ذلك، فرأيت أنها تُقرأ للأسباب التالية: ♦ أولاً: نقرؤها اتِّباعًا للنبي صلى الله عليه وسلَّم؛ فقد جاء عن جابر رضي الله عنه "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلَّم كان لا ينام حتى يقرأ: آلم تنزيل، وتبارك الذي بيده الملك" [2] ، فأنت إذا قرأتها تكون متَّبعًا لسنَّة النبي صلى الله عليه وسلَّم.
رابعا: صلاة أربع ركعات في كُل منها الحَمد وسورة تبارك الَّذي بيده الملك، فإن لَمْ يتمكن قرأ التَوحيد خمساً وعَشرين مرةٍ.
وكأنَّ الله تعالى يريد أن يقول لك: أيها المسلم، إنك لم تُخلق عبثًا؛ ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ﴾ [المؤمنون: 115]، وأنك خلقت للعمل في هذه الحياة، وأن هذا العمل يجب أن يتّصف بالإحسان. وهنا نلاحظ أن الله سبحانه لم يقلْ: أكثركم عملاً؛ لأن الكثرة في ميزان الله تعالى لا تعني شيئًا ما لم تكن منضبطة بشرع الله تعالى، ويقصد بها وجهه، وإنما قال: أيكم أحسن عملاً، وهو أعظم اختبار نتعرّض له في هذه الحياة. ولهذا كان على المسلم أن يقف عند هذه الآية عندما يقرؤها في كل ليلة، حتى تترسَّخ في قلبه معاني اﻹحسان، فإذا استيقظ في الصباح، ومَشى في مناكب الأرض وفي جنباتها حاول أن يُحسن العمل. ومِن مظاهر إحسان العمل: أن يكون وَفْق شرع الله تعالى، ومِن هنا كان على المسلم في أيِّ تَخصُّص كان، وفي أي عمل كان، أن يسأل، وأن يستفتي العلماء عن عمله، فإن كان مما يُرضي الله عز وجل عمله وهو مطمئنٌّ، وإلا تركه. ومِن مظاهر اﻹحسان اﻹخلاص فيه، والعمل الخالي من اﻹخلاص مردود على صاحبه، وقد كان عليه الصلاة والسلام يقول: ((مَن أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان)) [5]. ومن مظاهر إحسان العمل: اﻹتقان؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلَّم يقول: ((إنَّ الله يحب الرجل إذا عمل عملاً أن يُتقنه" [6].