وتشترط المادة ثامنا من قانون الاحزاب السياسية رقم 36 لسنة 2015 ان (لا يكون تأسيس الحزب وعمله متخذا شكل التنظيمات العسكرية او شبه العسكرية، كما لا يجوز الارتباط بأية قوة مسلحة وان لا يكون من بين مؤسسي الحزب او قياداته او اعضائه من ثبت بحكم بات قيامه بالدعوة او المشاركة للترويج بأية طريقة من طرق العلانية لافكار تتعارض مع احكام الدستور). فيما تشترط المادة التاسعة في من يؤسس حزبا ان يكون «غير محكوم عليه بحكم بات من محكمة مختصة عن جريمة القتل العمد او جريمة مخلة بالشرف او جرائم الارهاب او الفساد المالي او الاداري او الجرائم الدولية و غير مشمول باجراءات المساءلة والعدالة وغير منتم الى حزب البعث المنحل بدرجة عضو عامل فما فوق». وشدد حرَّام على ضرورة «تشكيل جبهة لقوى التغيير تجمع كل القوى والفعاليات الاجتماعية، مع ضرورة معالجة الامراض التي اصابت الحركة الاحتجاجية»، مؤكدا امكانية ازاحة الحكومة القامعة عبر النضال السلمي. استشاري صحة نفسية «المكسرات والموز والشوكولاتة» يساعدوا على السعادة - الأسبوع. وعرج حرّام على «نزعة الزعامة لدى البعض من المشاركين في تشرين ووصفها بالنزعة الخطرة على الحراك المجتمعي»، داعيا الى التواضع الثوري. وعن فوضى السلاح قال الناشط المدني انه «من قتل التشرينيين هو السلاح السياسي وان مشكلة السلاح هي المعوق الاساسي الذي يواجه عملية التغيير»، لافتا الى ان «قمع المتظاهرين منذ اليوم الاول لانطلاق التظاهرات التشرينية تم على يد جهات متعددة بعضها سياسية والبعض الاخر مليشياتية ناهيك عن قمع السلطة».
في 2022/4/26 - 3:36 م 76 أعلنت مديرية شرطة ميسان، القاء القبض على متهم بثلاث جرائم قتل وجريمة التهديد في قضاء الكحلاء. وذكرت المديرية في بيان تلقت "العهد نيوز" نسخة منه، ان"مفارز قسم شرطة قضاء الكحلاء بالاشتراك مع قوة من لواء (97) ، التابع للجيش العراقي، نفذت عملية استباقية ، لملاحقة المطلوبين وتنفيذ مذكرات القبض لاسيما الجنائية منها". واضافت، انه"تم خلال المداهمة والتفتيش ، القبض على متهم مطلوب وفق المواد (1/406/أ و1/406/ز و31/406 و430) من قانون العقوبات العراقي ، لارتكابه جرائم تتعلق بالقتل العمد والتهديد".
نقص وغيرة وبين مؤيد، أن أخاه يحمل جنسية أجنبية ويبلغ من العمر 34 عاما، وكان يهوى السيارات، ويحب أن يصلح كل شيء بنفسه، ودائما ما يشعر بالنقص والغيرة، وأن الآخرين أفضل منه، وهذا ما سبب له المشاكل، حيث طرد من عمله الأول، وعمل مجددا، ورزقه الله بأولاد ولكنه لم يتغير، فدائما ما يفتعل المشاكل في البيت، ووالدتي دائما ما تدعو له، وحتى بعد ضربه لها على عينها يوم الجريمة، رفضت أن نبلغ الشرطة بالحدث، حتى لا يعاقب. وطلبت منا فقط أن نبلغ الدفاع المدني، خوفا عليه ورأفة به، ولم تعلم أنه سوف يقوم بحرقها بالنيران في شهر رمضان وهي صائمة، وفي مساء الخميس ليلة الجمعة، فنحن نحتسب ذلك عند الله تعالى، وأكد أنه سيكون بارا بوالديه وإخوته حتى بعد وفاتهم، بأعمال الخير والصدقة عنهم. ونحن نشكر المجتمع الذي وقف بجانبنا منذ اللحظة الأولى وحتى الآن، فهي مواساة لنا في مصيبتنا، مؤكدا أن «مهند» لا يمثل شيئا لنا ولا حتى مجتمع صفوى الخير، فمجتمعنا بخير ولله الحمد.
ذي قار / حسين العامل شدد المشاركون في ندوة مستقبل الحركة الاحتجاجية في العراق على تفعيل قانون الاحزاب في مجال ملاحقة المال السياسي وفوضى السلاح والاحزاب ذات الولاء الخارجي، مؤكدين ان عملية التغيير الحقيقي ستكون عبر تجدد الحراك التشريني وتحرير القضاء من الضغوط السياسية وملاحقة المال السياسي بقانون من اين لك هذا. وتطرق المشاركون في الندوة التي نظمها فريق اماسي الشارع على حدائق بهو الادارة المحلية في الناصرية وحضرها عدد كبير من الناشطين في الحراك التشريني جملة من القضايا التي تتعلق بمنطلقات الحراك التشريني والمطالب الشعبية والقوى الفاعلة فيه والآفاق المستقبلية للحراك المذكور. اذ تحدث الناشط المدني فارس حرَّام خلال استضافته في الندوة التي ادارها الشاعر كاظم شاكر وحضرتها (المدى) عن ابرز ما تحقق في انتفاضة تشرين وما ينتظرها من مهام مستقبلية مبينا ان «تشرين حققت نتائج لا بأس بها سواء بتغيير حكومة عادل عبد المهدي وتعديل قانون الانتخابات وتغيير المفوضية والحزمة الانتخابية وحل البرلمان»، واستدرك «لكن ظل الخلل البنيوي متمثلا في عدم تفعيل قانون الاحزاب وتطبيقه على الاحزاب المتورطة بالفساد وذات الارتباط الخارجي والتي تمتلك اذرع مسلحة وهذا ما استدعى تبني خيار مقاطعة للانتخابات».
2- ما حكم امتناع المرأة عن فراش زوجها لخلاف جرى بينهما ؟ | الشيخ خالد الفليج - YouTube
أيضًا يجب على المسلمة التقية أن تقر في بيتها، فهذا حق من حقوق الزوج عليها. وكذلك من حق الزوج ألا تأذن الزوجة لأي شخص أن يدخل بيتها بدون إذنه. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تأذن في بيته إلا بإذنه" رواه مسلم. أيضًا المحافظة على مال الزوج، وأن تتقي الزوجة ذلك، فعليها عدم التبذر، وأن تتصرف فيه بدون أي حق لها. 2- ما حكم امتناع المرأة عن فراش زوجها لخلاف جرى بينهما ؟ | الشيخ خالد الفليج - YouTube. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "خير النساء إن نظرتَ إليها سرتك وإن أمرتها أطاعتك وإن غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها". لقد قمنا في هذه المقالة بالتعرف على حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل، وحكم الامتناع عن الفراش بسبب سوء معاملة الزوج، وحكم امتناع الزوجة عن الجماع بسبب عدم شهوتها، وحكم نوم الزوجة بعيد عن زوجها، وحقوق الزوج على زوجته. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
انتهى ولا يجوز لها الامتناع لغير عذر وليس الغضب عذرا في الامتناع ، فكما أنه لا يجوز له الامتناع عن النفقة لغضب ، فلا يجوز لها الامتناع عن الوطء له ، فاستحقاقه للوطء مقابل استحقاقها للنفقة, ولكن ينبغي للرجل مراعاة شعور امرأته وعدم الإغلاظ عليها وأخذ حقه منها بعنف, فإن اللين والرفق ومعالجة الأمور بالحكمة من شأن أهل الفضل والعقل. والله أعلم.
في هذا الباب قال الإمام النووي رحمه الله في "منهاج الطالبين وعمدة المفتيين": "وأخذ الأذرعي وغيره من كلام الإمام أن لها -الزوجة- اعتماد العرف الدال على رضا أمثاله لمثل الخروج الذي تريده، وهو محتمل ما لم يعلم منه غيرة تقطعه عن أمثاله في ذلك". أي أنه الحاكم في هذا الأمر هو العرف واتفاق الزوجة مع زوجها، فإذا كانت المرأة قد خرجت من بيت زوجها دون نشوز، فلها أن تخرج من بيت أهلها فيما تعلم من سابق عشرته مع زوجها أنه لن يرفض وعرف مجتمعها يسمع به. بذلك نكون قد تناولنا أقوال الفقهاء في حكم خروج الزوجة وهي في بيت ابيها اثناء الخلاف مع الزوج ، بالإضافة إلى الأدلة التي اعتمد عليها الفقهاء في بناء رأيهم هذا، وتفصيل بعض المقاصد المباح الخروج لها، ندعو الله أن يكون قد وفقنا لما يحبه ويرضاه.
حكم خروج الزوجة وهي في بيت ابيها اثناء الخلاف مع الزوج سواء كان ذلك في حين أنها على خلاف معه أو في زيارة اعتيادية لوالديها قد تناول الفقهاء القدماء منهم والمحدثون هذا الباب بالقول والدراسة بالأدلة الشرعية من القرآن والسنة النبوية، وفي هذا الموضوع على موقع صفحات سَنمر في عُجالة على أقوال الفقهاء في حكم خروج الزوجة وهي في بيت أبيها أثناء الخلاف مع الزوج. حكم خروج الزوجة وهي في بيت ابيها اثناء الخلاف مع الزوج يرى جهور الفقهاء القدماء أنه لا يجوز للمرأة الخروج من بيت الزوجية أو بيت أهلها مادامت في حكم الزوجة لرجل دون إذنه، فقال السيوطي في "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى وتجريد الزوائد الغاية": " ويحرم خروج الزوجة بلا إذن الزوج أو بلا ضرورة، كإتيانٍ بنحو مأكل؛ لعدم من يأتيها به"، وقال ابن مفلح لبذي يعد من كبار فقهاء الحنفية في "الآداب الشرعية والمِنَح المرعية 3 / 374": "ويَحرم خروج المرأة من بيت زوجها بلا إذنه، إلا لضرورة، أو واجب شرعي". بينما كان قول ابنُ قُدامة في "المغني من مستودعات الفقه الحنبلي (7 / 295)": "وللزَّوج مَنعُها من الخروج مِن منزله، إلَّا ما لها منه بدٌّ، سواء أرادتْ زيارة والِديها أو عيادتهما"، كذلك لم يفرق الفقهاء بين حالة أن تكون الزوجة في بيت زوجها وأن تكون في بيت أهلها، ولم يفرقوا في سبب وجود الزوجة عند أهلها سواء كان خلاف أو دون خلاف.