وللقيام بمهمته، يستند صندوق الإيداع والتدبير للاحتياط، الفاعل الشامل والمندمج، على حكامة وأداء تنظيمي عصري، ومنظومة معلوماتية مرنة وقابلة للتوسع، وموارد بشرية ذات كفاءة لخدمة أزيد من مليون مواطن. تابعونا على فيسبوك
يخوض الرئيس الفرنسي المنتهية ولايته إيمانويل ماكرون، جولة ثانية وحاسمة في الانتخابات ضد نفس المرشحة التي واجهها في رئاسيات 2017؛ مارين لوبان، زعيمة اليمين المتطرف، لكن المنافسة هذه المرة تبدو أشرس وبطعم مختلف. ففي رئاسيات 2017، تمكن ماكرون (44 عاما)، من سحق منافسته بفارق كبير، حيث حصل على 66. 1 بالمئة من الأصوات مقابل 33. 9 بالمئة للوبان (53 عاما)، لكن هذه المرة ضاق الفارق بين الطرفين، بشكل يثير بعض الريب في إمكانية حدوث مفاجأة. إذ أن الدور الأول من رئاسيات 2022، الذي جرى في 10 أبريل/نيسان الجاري، كشف عن تقلص الفارق بين ماكرون ولوبان إلى 4. 7 بالمئة فقط، حيث حصل الأول على 27. 85 بالمئة مقابل 23. 15 بالمئة للثانية. فتصاعد شعبية اليمين المتطرف بالبلاد خلال السنوات الأخيرة، كان له الدور الأبرز في تقليص الفارق بين ماكرون ولوبان، حتى وصل قبل الجولة الأولى من الانتخابات إلى 3 بالمئة (51. ليكيب: صراع جديد بين باريس سان جيرمان وريال مدريد بشأن رياض محرز. 5 بالمئة مقابل 48. 5 بالمئة)، بحسب استطلاعات رأي. إلا أن ماكرون، عاد ووسع هذا الفارق إلى ما بين 8 و10 بالمئة في استطلاعات الرأي الأخيرة، وسجل نقاطا إضافية لصالحه عقب المناظرة التلفزيونية التي جرت قبل أيام، وظهرت فيها لوبان، أقل إقناعا، وفق سبر آراء.
بينما لم تحصل لوبان سوى على 7 بالمئة من أصوات المسلمين، وواصلت خطابها العدائي ضدهم، من خلال تهديدها بمنع الحجاب في الأماكن العامة، ما سيدفع فئات منهم للتصويت العقابي ضدها، فيما ستختار فئات منهم المقاطعة. ورغم محاولة لوبان، التراجع قليلا عن فكرة "حظر الحجاب"، بعد تأكيد مساعديها بأن الأمر "لم يعد من أولوياتها"، خاصة بعد الانتقادات التي وجهتها لها فرنسيات محجبات خلال حملتها الانتخابية، إلا أنها عادت خلال المناظرة التلفزيونية مع ماكرون للتأكيد على أنها ستمنع الحجاب في الأماكن العامة إن وصلت للرئاسة. وحتى إن تسبب هذا الموقف في خسارتها لأصوات المسلمين، إلا أنها تزعم بأن 85 بالمئة من الشعب الفرنسي يرفضون الحجاب، ما يجعلها تراهن على الفئات اليمينية لهزيمة ماكرون. تجديد بين ام اس. ويمثل المسلمون بحسب بعض التقديرات 10 بالمئة من إجمالي السكان البالغ عددهم 67 مليون نسمة، منهم 48. 7 مليون يحق لهم التصويت. وبلغت نسب المشاركة في الجولة الأولى من الانتخابات 73 بالمئة متراجعة عن رئاسيات 2017، التي شارك فيها 78 بالمئة من الناخبين، ويخشى المرشحان أن تتراجع نسبة المشاركة أكثر في الدور الثاني ما قد يؤثر على حظوظهما في الانتخابات.
وهذه الآية بشارة أخرى للنبي صلى اللّه عليه وسلم. الشانئ هو: المبغض الذي يبغض ويكره غيره. والأبتر هو: الحيوان الذي انقطع ذنبه (ذيله)، والمقصود بالأبتر هنا: الإنسان الذي لا يبقى له ذِكْر ولا يدوم له أثر. فشبه هنا بقاء الذكر الحسن بذنب الحيوان لأنه تابع له وهو زينته وشبه الحرمان من الذكر ببتر الذي وقطعه. ومعنى الآية: إن مبغضك يامحمد صلى اللّه عليه وسلم وكارهك هو المقطوع عن كل خير والمحروم من كل ذِكْرٍ حسن. تفسير سورة الكوثر للسعدي و ابن كثير – الله معنا | allahm3ana. فعندما مات أبناء سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم قالوا أنه الأبتر الذي سينقطع ذكره ولا يبقى له أثر بعد موته وهذه توهم وجهل منهم، فقد أبقى اللّه سبحانه ذكر رسوله على رؤوس الأشهاد وأوجب شرعه على رقاب العباد إلى يوم القيامة. تفسير سورة الكوثر للشعراوي كاملة تفسير سورة الكوثر التفسير الميسر مجمع الملك فهد ومن تفسير سورة الكوثر مختصر كذلك يأتي التفسير الميسر كالتالي: "إنَّا أعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ": إنا أعطيناك يامحمد الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن هذا الخير نهر في الجنة يسمى الكوثر حافتاه خيام اللؤلؤ المجوف وطينه المسك. "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ": أي أخلص لربك في جميع صلواتك واذبح ذبيحتك له سبحانه وعلى اسمه وحده.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الكوثر: الآية الأولى: إنا أعطيناك الكوثر (1) أعطيناك الكوثر إن واسمها فعل ماض وفاعل ومفعول به 1 مفعول به 2 في محل رفع خبر إن ابتدائية لا محل لها إنَّا: إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على فتح مقدر على النون المحذوفة لتوالي الأمثال لا محل له من الإعراب ، فأصلها إنَّنا = إنْنَنَا حذفت النون الثانية. نا: ضمير العظمة متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن يعود على الله عز وجل. أعطيناك: أعطى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. العظمة مبني على السكون في محل رفع فاعل يعود على الله سبحانه وتعالى. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. انا اعطيناك الكوثر تفسير 1. الكوثر: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وجملة " أعطيناك الكوثر " في محل رفع خبر إن. وجملة " إنا أعطيناك الكوثر " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك. التفسير الميسر
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ [الكوثر:3] (الشانئ): المبغض المعادي، و(الأبتر): هو الناقص المقطوع، فالمبغض للنبي ﷺ وشانئه هو الأبتر في الدنيا والآخرة، المقطوع الصلة بالله -عز وجل-والصلة بأسباب السعادة، وليس له إلا النار، نعوذ بالله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ومن مقاصدها كذلك: منّة الله تبارك وتعالى على النبي صلى الله عليه وسلم وقطع سبيل المبغضين له. انا اعطيناك الكوثر تفسير آخر view another. ﴿ إِنَّاۤ أَعۡطَیۡنَـٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ﴾ [الكوثر:١]؛ أي: إنا أعطيناك وآتيناك الخير الكثير، والفضل الغزير، في الدنيا والآخرة، الذي من جملته، ما يعطيه الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافَتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك، وهو حوض طوله شهر، وعرضه شهر، وماؤه أشدّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، وآنيته كنجوم السماء في كثرتها واستنارتها، من شرب منه شربةً لم يظمأ بعدها أبدًا، نسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من الشاربين منه ووالدينا أجمعين. وقيل: أنّ الكوثر: هو الخير الكثير. قال الطبري: واختلف أهل التأويل في معنى الكوثر، فقال بعضهم: هو نهر في الجنة أعطاه الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم فعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، في قوله: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾ قال: "نهر في الجنة حافتاه الذهب، ومجراه على الدرّ والياقوت، وماؤه اشدّ بياضًا من الثلج، وأشدّ حلاوة من العسل، وتربته أطيب من ريح المسك". وعن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: "الكوثر: نهر في الجنة حافتاه من ذهب وفضة، يجري على الياقوت والدرّ، ماؤه أبيض من الثلج، وأحلى من العسل".