إن معرفة السلوك العقلي لدى الإنسان تهتم وتثير اهتمام العديد من مؤلفي الموضوعات النفسية أو أطباء الطب النفسي أو الأخصائيين في التنمية البشرية ، واليوم نحن نبحث عن طرق للتعلم واستيعاب المعارف والفرص الجديدة التي تتغلب على حواجزنا العقلية الخاصة التي هي في النهاية تلك التي توقف على نمونا وتقدمنا. العقل الباطن هو برنامج الأحداث، والأفكار أو العواطف المتكررة لتحفيز أي شخص على اتخاذ الإجراءات وأجبر متابعة العمل فهو له القوة والتأثير المباشر لهذا الجزء من العقل التي تتحكم في السلوك في أكثر من 95٪. نشاط العقل اللاواعي يتحكم الجزء اللاواعي للعقل أو العقل الباطن بنسبة 95٪ أو أكثر من أفكار وأفعال أي شخص ويؤثر بشكل كبير على النتائج الاقتصادية أو الاجتماعية أو الشخصية التي نحصل عليها جميعًا في الحياة، ومن هنا تأتي أهميته القصوى وكيف نحتاج إلى تعلم كيفية معرفته وإدارته لمصلحتنا ولصالح الكائنات التي تحيط بنا. الجزء الواعي من الدماغ يُعرّف جزئيًا على أنه الجزء الذي يستشعر البيئة السمعية التي يتعرض لها الشخص، وذلك باستخدام رؤية الحواس الجسدية الخمسة والسمع واللمس والذوق والشم. والعقل اللاواعي أو العقل الباطن هو ذلك الذي يتراكم ويستقبل كوديعة كل الانطباعات الحسية التي سجلها الجزء الواعي من العقل والتي بدورها تعمل كمحرض أو رئيس يفرض فعلًا قائمًا على التفكير عاطفة متكررة و / أو شديدة تخلق عادة يمكن أن تفيد أو تؤذي الفرد.
قانون الاستبدال فمن أجل أن أغير أي قانون من القوانين السابقة لا بد من استخدام هذا القانون، حيث بإمكانك أن تأخذ أي قانون من هذه القوانين وتستبدلها بطريقة أخرى من التفكير الإيجابي، فمثلا لو كنت تتحدث مع صديق لك عن شخص ما وتقولون عنه بأنه إنسان سلبي هل تدري مالذي فعلته؟! أنت بذلك أرسلت له ذبذبات وأرسلت له طاقة تجعله يتصرف بطريقة أنت تريد أن تراها، وبالتالي عندما يتصرف هذا الشخص بطريقة سلبية تقول: أرأيت هاهو يتصرف بطريقة سلبية ولكنك أنت الذي جعلته يتصرف بهذه الطريقة. لذا علينا الأنتباه جيدا إلى قوانين العقل اللاواعي لأنه بإمكانك جعلها تعمل ضدك أو لصالحك، فقوانين العقل اللاواعي لا يمكننا تجاوزها أو تجاهلها تماما مثلما نتحدث عن قانون الجاذبية، لذا عليك بالبدأ ومن اليوم باستخدام هذه القوانين لصالحك بدلاً من أن تعمل ضدك، وكلما وجدت تفكيراً سلبياً قم بإلغائه وفكر بشكل إيجابي. راجع أيضا ديناميكية نفسية تفكر ذاتي للبشر
إن الذي يسبب القلق هو شكل من أشكال البرمجة "صورة" ما لا نريدها بالعقل الواعي، ولكن العقل الباطن يعمل على الوفاء بالوضع المبرمج في الصورة حتى يتم إنجازه. "لقد أخافتني الأشياء التي أخافها. " كثير من الأشخاص يعانون من القلق المزمن، وهو ما هو إلا توقع عقلي لا واعي بأن يحدث شيء رهيب، وفي المقابل هناك أناس لديهم لمسة "سحرية"، فيبدو أن الحياة تغمرهم بالبركات بدون سبب واضح، ولذا فإننا نسميهم "محظوظين". وما يبدو أنه الحظ هو في الواقع، ليس إلا التوقعات النفسية الإيجابية، والاعتقاد القوي بأنهم يستحقون النجاح. "أنت ما تفكر فيه. " تعتمد صحتك البدنية بشكل كبير على توقعك العقلي، حيث يدرك الأطباء أنه إذا كان المريض يتوقع أن يكون مريضاً، أو أعرجاً، أو مشلولاً، أو عاجزاً، أو حتى يموت، فإن الحالة المتوقعة تميل إلى أن تتحقق. والتنويم المغناطيسي هو أداة قوية لتغيير الأفكار والمشاعر السلبية مع توقع إيجابي – المتوقع من الصحة والقوة والرفاهية، مع قبول اللاوعي، تتحقق هذه الشروط. القانون رقم 3: الخيال هو أكثر قوة من السبب عند التعامل مع العقل إن المشي على لوح عريض 6 بوصة على الأرض أمر سهل بالنسبة لمعظم الناس، فالمشي على نفس اللوح عندما يكون على ارتفاع 20 قدمًا، أمر صعب، إن لم يكن مستحيلاً، بالنسبة لمعظم الناس، فلماذا؟ يعرف أن الجاذبية لا تشكل تهديداً أكبر على مسافة 20 قدماً مما هو عليه عندما يكون اللوح على الأرض، ولكن العقل بسبب الخيال يجد خطورة في ذلك، حيث ما يكمن وراء الخيال، والعواطف والجسم سيتتبعه العقل.
العقل الباطن و الاسلام انتشرت في الدول الغربية في السنوات الاخيره دراسات و ابحاث و كتب عن العقل الباطن و كيفية استعماله لحياة افضل و تطوير قوانين التنمية البشرية لكن هذا كله موجود من قبل في الاسلام و على مجلة رجيم نقدم لك الادلة على ذلك. فالإسلام دين الله الكامل، وعقل الإنسان هو إبداع الله الخالق. َ عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: يقول الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم …. ) رواه البخاري ومسلم. بعد ذكري لهذا الحديث، دعونا نسأل أنفُسنا، ما الحكمة وراء عدم قول الله تعالى مثلاً "أنا عند حُسن ظن عبدي بي "؟. الحكمة واضحة جداً، وهي، سواء ظننا بالله ظننا حسنا أو سيئا فسنلقى ما ظنناه، سواء بالخير أو الشر. فالحديث القدسي هذا يحمل في طياته رسالةً خفية مفادُها أن الإنسان أسير افكاره وظنونه إيجابيا كانت أو سلبية. فبعض المشاكل الاعتيادية تجد حلها مستحيل ومعقد بالنسبة لبعض الناس، وذاتها تبدو سهلة الحل في نظر أُناس آخرين، الفارق هنا هو طريقة تفكير الأشخاص بين الإيجابية والسلبية.
يتحدث البعض من علماء النفس عن العقل الباطن باعتباره لؤلؤة مدفونة داخل النفس البشرية تحتاج إلى من يكتشفها، فقد طلب الفيلسوف سقراط من الإنسان الغوص في أعماق نفسه البشرية؛ ليعرف ذاته بنفسه دون الرجوع إلى نظرية معينة أو قانون ما، فذاته هو أعلم بها من غيره، وحتي يتم تقریب مفهوم العقل الباطن أكثر، فقد تم تشبيهه الجبلين: الجبل الأول وهو العقل الواعي؛ وهو العقل الذي يتعامل بها الإنسان مع عالمه الخارجي والداخلي بناء على مبادئ وأسس معينة في الحياة، ويراها الكثيرون أنها منطقية ومقبولة. ا وهذا العقل الواعي يتشكل منذ الطفولة؛ حيث يتشكل من مجموعة من العوامل؛ كأساليب التربية، وطبيعة التنشئة الأسرية، والاجتماعية والأخلاقية، والدينية، فيبدأ الجبل الأول بالارتفاع والنمو أكثر من الجبل | الآخر، وهو عقل اللاواعي أو العقل الباطن
قانون الانعكاس يَعني هذا القانون أنّ العالَم الخارجي يؤثّر بالعالم الداخلي للشخص، فعندما يُوجّه شخص ما كلمة طيّبة إلى شخص آخر فإنّها سوف تُؤثّر في نفسه وتؤدّي إلى ردّة فعل مُماثلة للأسلوب نفسه، فيردّ الشخص الآخر بكلمة وأسلوبٍ طيّب.
وان التفكير ليس وحده يجعل الإنسان يشعر بالسعادة وإنما شعور الإنسان في حين أن يصل بعقله إلى الخيال العقلي يعتقد فيه الإنسان بأنه في عالم آخر وقد يفضل هذا العالم عن العالم الذي نحيا فيه. قانون التجاذب و الذي يعني أن أي شيء تفكر به سوف ينجذب إليك ومن نفس النوع، أي أن العقل يعمل كالمغناطيس، فإن كنت مثلا تفكر بشيء إيجابي فسوف ينجذب إليك ومن نفس النوع وكذلك الأمر إن كنت تفكر بشيء سلبي، ويعد هذا القانون من أخطر القوانين، فالطاقة البشرية لا تعرف مسافات ولا تعرف أزمنة ولا أماكن، فأنت مثلا لو فكرت في شخص ما ولو كان على بعد آلاف الأميال منك فإن طاقتك سوف تصل إليه وترجع إليك ومن نفس النوع، كما لو كنت تذكر شخصاً ما فتفاجئ بعد قليل برؤيته ومقابلته وهذا كثيرا ما يحصل. قانون المراسلات و الذي يعني أن عالمك الداخلي هو الذي يؤثر على العالم الخارجي، فإذا تبرمج الإنسان بطريقة إيجابية يجد أن عالمه الخارجي يؤكد له ما يفكر به وكذلك الأمر إن تبرمج بطريقة سلبية. قانون الانعكاس و الذي يعني أن العالم الخارجي عندما يرجع إليك سوف يؤثر على عالمك الداخلي، فعندما تُوجه لك كلمة طيبة سوف تؤثر في نفسك وتكون ردة فعلك بنفس الأسلوب فترد على هذا الشخص بكلمة طيبة أيضا، وهذا يوصلنا للقانون السادس.
تحريم الاعتداء على أماكن العبادة لأماكن العبادة قدسيتها فى نفوس الناس، وقد راعى الإسلام هذا المعنى فحرّم الاعتداء عليها سواء كانت لموافقين في العقيدة أم للمخالفين ، قال أبو بكر الصديق لقائد جيشه "إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ. فَذَرْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ"، إذ لا ضرر منهم طالما لم يقاتلوا أو يظاهروا، أما ما تفعله عصابات العنف من الاعتداء على دور العبادة لغير المسلمين، بل وتفجير المساجد على المصلين لأنهم يخالفونهم الرأي فهذا إجرام، ولا يمتُّ للإسلام بأدنى صلة. تحريم الاعتداء على المنافع العامة وتخريب الممتلكات الدين الإسلامى، يدعو إلى البناء ويحثُّ على التعمير ، ومن ثَمَّ حرَّم الإسلام بحسب الأصل كل أشكال الاعتداء على المنافع والممتلكات، جاء فى وصية أبى بكر رضى الله عنه: لَا تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا، وَلَا تُخُرِبَنَّ عَامِرًا، وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً، وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ، وَلَا تَحْرِقَنَّ نَخْلًا، وَلَا تُغَرِّقَنَّهُ، وَلَا تَغْلُلْ، وَلَا تَجْبُنْ " فعلى هذه المُثُل الأخلاقية ، وبهذه المبادئ العادلة قامت دولة الإسلام حضارة وبناء واحتراما للإنسانية، لا بالقتل والتدمير والتخريب والعنف.
قال مرصد الأزهر الشريف، إن الإسلام حرَّم الاعتداء على الآخرين أو انتقاص كرامتهم ، ومن الأحكام التي أقرها فى هذا الصدد "تحريم الضرب على الوجه"، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ"، وقد أفتى الأئمة بحرمة الضرب على الوجه حتى ولو كان بحق ، رعاية لحق الكرامة الإنسانية. حكم الضرب علي الوجه في المنام. وأضاف المرصد، فى تقرير له، أن الإسلام حرم الإشارة بالسلاح، حيث شدد على النهى عن هذا الفعل، وجاء فى الحديث عن المصطفى أن الإشارة بالسلاح من موجبات الاستحقاق لعذاب الله الأليم في جهنم. تحريم التمثيل بجثث الأعداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغْزُوا بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، اغْزُوا وَلاَ تَغُلُّوا، وَلاَ تَغْدِرُوا، وَلاَ تُمَثِّلُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا"، لافتا إلى أن قطع بعض الجوارح للتنكيل حَرَامٌ فِيمَنْ وَجَبَ قَتْلُهُ، وَهُوَ الْحَرْبِيُّ فَمَا ظَنُّك بِمَا لَا تَحِلُّ عُقُوبَتُهُ. تحريم العنف مع النساء أمر الإسلام بإكرام النساء، وشدد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإحسان إليهن فقال:" فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا"، ونهى عن الاعتداء عليهنَّ ، رحمة وشفقة، وأمر المسلمين إن حاربوا أعداءهم أن يكفوا عن قتل النساء غير المحاربات.
الاعتداء على المدنيين كما نهى الإسلام عن أخذ الإنسان بذنب غيره، وقرر أنه لا تزر وازرة وزر أخرى، وأرشدنا إذا صارت الحرب بين المسلمين وبين غيرهم أمرا واقعا أن نُجنِّب المدنين وجميع من يبتغي طلب الرزق شرور الحروب وويلاتها ما دام هؤلاء ليسوا محاربين ولا عونا للمحاربين فقد جاء في أوامر النبي صلى الله عليه وسلم لقائده على جيشه خالد بن الوليد «قُلْ لِخَالِدٍ لَا يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلَا عَسِيفًا». بل ثبت تحريم الاعتداء على الحيوان، حيث دلت السنة النبوية على أن التعدى على الحيوان بإزهاق روحه ظلمًا وعدوانًا، جريمة يستحق فاعلها دخول النار، ففى الصحيحين عن عبد الله بن عمر - رضى الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «دخلت امرأة النار في هرّة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعْها تأكل من خشاش الأرض». وفي رواية لهما: «عذّبت امرأة في هرة، سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها، إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض». فإذا كانت هذه عقوبة قتل الحيوان بغير حق، فكيف بقتل الآدمي المعصوم، وكيف بالمسلم، وكيف بالتقى الصالح؟!!. موضوعات متعلقة.. مرصد الأزهر يحلل الصحف الأجنبية بعد أحداث بروكسل.. ويؤكد: ازدياد مظاهر الكراهية ضد المسلمين فى أوروبا.. والإعلام الغربى يكيل بمكيالين فى التعامل مع الأحداث.. ويدعو عقلاء العالم للتصدى للعنصرية