من أمثال (أبو سمينة) و (العبرتائي) و (علي بن إبراهيم القمي). أين الدلالة؟ هذا وان معظم الأحاديث التي تتحدث عن حصر الأئمة في اثني عشر ، وكذلك جميع الأحاديث الواردة عن طريق السنة لا تذكر أسماء الأئمة او الخلفاء او الأمراء بالتفصيل.. وان الأحاديث السنية بالذات لا تحصرهم في اثني عشر ، وانما تشير الى وقوع الهرج بعد الثاني عشر من الخلفاء ، كما في رواية الطوسي عن جابر بن سمرة (ص88) او تتحدث عن النصر للدين او لأهل الدين حتى مضي اثني عشر خليفة. ولو أخذنا بنظرية الشيعة الامامية الفطحية الذين لا يشترطون الوراثة العمودية في الامامة ، لأصبح الامام الحسن العسكري هو الامام الثاني عشر ، بعد الإقرار بإمامة عبد الله ألا فطح بن الصادق ، او الاعتراف بإمامة زيد بن علي ، الذي اعترف به قسم من الامامية. إذن.. فان الاستدلال بأحاديث (الاثني عشرية) العامة والغامضة والضعيفة دون وجود دليل علمي على ولادة (محمد بن الحسن العسكري) هو نوع من الافتراض والظن والتخمين.. اسماء الائمة الاثني عشر المعصومين بالترتيب. وليس استدلالا علميا قاطعا. ================ بعض النقاط الهامة حول حديث ( اثنا عشر خليفة) عند اهل السنة والجماعة ورد الحديث بروايات بعض قصيرة وبعضها اطول ، الحديث ذكر انهم الاثنا عشر من قريش ، وقريش ليس فيها بني هاشم فقط فضلا عن اهل البيت!!
(١) نهج البلاغة – خطبة رقم (٢٢٨) (ومن كلام له (ع) في الثناء على عمر بن الخطاب).
السؤال: قد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الإثني عشر واحداً بعد واحد ، في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ؛ أرجو ذكر هذه الروايات. سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 2. الجواب: قد ورد في صحاح أهل السنّة بعبارات مختلفة قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: « يكون بعدي إثنا عشر أميراً كلّهم من قريش ». (1) وهذا المعنى لا ينطبق إلّا على الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، مضافاً إلى وجود أسمائهم واحداً بعد واحد في بعض الأحاديث التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري ، وقد رواه إبراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في فرائد السمطين في آخر الجزء الثامن ، وأخرجه العلّامة الحنفي الشيخ سليمان القندوزي في كتابه ينابيع المودة. ومنها رواية رواها في ينابيع المودّة قال: أخرج صاحب المناقب بسنده عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والحديث طويل جداً وفيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم ـ: فنظرت فرأيت اثني عشر نوراً ، وفي كلّ نور سطر أخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي ، أوّلهم علي وآخرهم القائم المهدي. (2) وروى في ينابيع المودة: وفي المناقب عن واثلة بن الأسقع بن قرخاب ، عنجابر بن عبدالله الأنصاري قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فقال:... ثمّ قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك لأتمسّك بهم.
انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5, 6 كاتب الموضوع رسالة نبع الحنان عضو فضي عدد المساهمات: 1615 تاريخ التسجيل: 11/10/2009 موضوع: رد: سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. الأربعاء نوفمبر 11, 2009 2:29 am اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم.. رضيت بالله ربا.. وبمحمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم نبيا.. وبعلي المرتضى اماما.. ما هي اسماء تلاميذ يسوع الاثني عشر - إسألنا. وبفاطمة الزهراء سيدة.. وبالحسن بن علي.. اماما.. وبالحسين الشهيد.. وبعلي بن الحسين زين العابدين امام.. ومحمد باقر علوم الاولين والاخرين.. اماما.
قال: أوصيائي الإثنا عشر. قال جندل: هكذا وجدناهم في التوارة ، وقال: يا رسول الله سمّهم لي.
النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم – رواية صحيحة وهو ما رواه ثقة الإسلام رضوان الله عليه عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال ( أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء.
الحفاظ على حق الزوجة في النفقة تعتبر النفقة من أكبر وأهم حقوق الزوجة على الزوج ؛ حيث أنه يتعين على الزوج أن يقوم بتوفير المسكن والمأكل والمشرب للزوجة وللأبناء أيضًا إلى جانب الاحتياجات الأخرى الضرورية مثل العلاج وغيره ، كما أن النفقات الأساسية والتي تحتاج إليها الزوجة تختلف من امرأة لأخرى وفقًا للطبقة الاجتماعية التي تنتمي إليها. الوفاء للزوجة الوفاء من أنبل وأعظم الأخلاق التي يجب التحلي بها وخصوصًا بين الزوج والزوجة ، حيث يجب على الزوج أن يظل وفيًا لزوجته حتى وإن وافتها المنية وحتى إن انفصلا وتم الطلاق بينهما أيضًا وعدم الإساءة إليها بأي حال من الأحوال وأن لا يقوم بذكر عيوبها أو التحدث عنها بسوء أمام الاخرين ، حيث يقول الخالق عز وجل: { وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} سورة البقرة [ اية: 237]. السعي لإصلاح الزوجة إذا رأى الرجل من زوجته أي عيوب ؛ فعليه أن يقوم بتقويم هذا السلوك بالرفق واللين وأن يُساعدها على أن تكون زوجة صالحة ، وإذا لم تستجيب المرأة فيجب اللجوء إلى ولي أمرها من أجل الصلح فيما بين الزوجين وإرشادهم إلى الصواب ، مع ضرورة الحرص على عدم إفشاء أسرار الحياة الزوجية إلى أشخاص غرباء.
يفضل أن تقوم الزوجة بمراعاة ظروف زوجها المادية ولا تحاول تحميله بما ينوء عن حمله من الأمور المادية. يجب على الزوجة أن لا تتحدث بسوء عن زوجها لأن هذا سيمس كرامتها وكرامة أبناءها بالمقام الأول. شاهد أيضًا: من الحقوق المشتركة بين الزوجين لقد قمنا في هذا المقال بتوضيح إجابة سؤال هل من حق الزوجة معرفة كل شيء عن زوجها؟ حتى تستطيع كل امرأة تشك في أحقيتها في معرفة الأمور التي تخص زوجها أن تعرف هل هذا فعلًا حق لها قد حماه الله وشرعه من خلال الدين أم لا.
وهناك توجهات نبوية تحثُّ على التعامل الإنساني مع الزوجة وحتى استشارتها ، وإن لم يرد الزوج أن يأخذ برأيها في ذلك المورد ، لأن استشارة الزوج لزوجته معناه إجراء حوارٍ مستمرٍّ معها ، وهذا مما يندب إليه العقل والشرع. إذن لها حقٌّ معنوي مُكمل لحقوقِها المادية ، وهُو حقُّ الاحترام والتقدير ، وانتقاء تعابير مهذَّبة لائقة عند التخاطب معها تشيع أجواء الطمأنينة ، وتوقد شمعة المحبَّة ، فيقول الرسول ( صلَّى الله عليه وآله): ( قَولُ الرَّجل للمرأة: إنِّي أُحِبُّكِ ، لا يَذْهَبُ مِن قَلْبِهَا أبَداً). فإكرام الزوجة ، والرحمة بها ، والعفو عن زَلاَّتها العادية ، هي الضمان الوحيد والطريق الأمثل لاستمرار العُلقة الزوجية ، وبدون مراعاة هذه الأمور يصبح البناء الأسري هَشّاً كالبناء على الرمل ، فقد ثبت أن أكثر حوادث الطلاق تحصل من أسبابٍ تافهة. لقد فصل أحد القضاة في أربعين ألف قضية خلاف زوجي ، وبعدها قال هذه الجملة: إنَّك لتجد التوافه – دائماً – في قرارة كل شقاء زوجي ، فلو تحلَّى الزوجان بالصبر ، وغضّا النظر عن بعض الأخطاء التي تحصل من غير عَمدٍ ، لأمكن صيانة العش الزوجي من الانهيار. حقوق الزوجة في فكر أهل البيت ( عليهم السلام): يتطرق الإمام زين العابدين ( عليه السلام) في رسالة الحقوق لحق الزوجة ، ويلقي أضواء إضافية على حقها المعنوي المتمثل بالرحمة والمؤانسة ، فيقول ( عليه السلام): ( وَأمَّا حَقّ رَعيَّتك بِملك النِّكاحِ ، فأنْ تَعلَمَ أنَّ اللهَ جعلَهَا سَكناً ومُستَراحاً وأُنساً وَوِاقِية ، وكذلك كُلّ واحدٍ مِنكُما يَجِبُ أنْ يَحمدَ اللهَ عَلَى صَاحِبِه ، ويَعلَمَ أنَّ ذَلِكَ نِعمةً مِنهُ عَلَيه.
الحق في النفقة: وهو حق مادي، أقره القرآن والسنة للمرأة، وعلى الزوج الالتزام بالنفقة على زوجته، من أكل، ولبس، وإلى غير ذلك، مما وضح صراحة في نصوص القرآن، وأحاديث الرسول، والمواقف التي عاشها الصحابة مع النبي الكريم. الحق في العدل بين الزوجات في النفقة: من حقوق الزوجة ليس فقط النفقة عليها، بل كذلك المساواة بين جميع الزوجات في النفقة، يجب على الزوج إعطاء الحقوق المادية ذاتها لجميع نسوته. الحق في السكن: وهو أمر أساسي جدًّا في الزواج، وعليه يجب أن يوفر الزوج مكانًا مناسبًا لسكن الزوجة، ويكون هذا المكان خاصًا بها، أي لا يشركها فيه أحدًا غيرها، من زوجاته، أو أهله، حتى تكون مرتاحة فيه، تتزين كما تحب، وترتبه كما تريد، إلا إذا ارتضت ذلك. حقوق الزوجة المادية بعد طلاقها للزوجة حقوق مادية، شرعية، وقانونية، حتى بعد طلاقها، ولا بد من إيتاء المرأة جميع حقوقها بعد الفراق، حتى يكون لها مصدر تستطيع الصرف منه على نفسها، خاصةً إن كان ليس لها مكان تلجأ إليه، أو شخص ينفق عليها من عائلتها، ومن هذه الحقوق: حقوق الزوجة المطلقة بعد الدخول: الحق في المهر، ومؤخر الصداق: وهما من حقوق الزوجة كاملة، وقانونًا تنظم لهما كل من قائمة المنقولات، والمجوهرات في وقتنا الراهن.
فالمرأة الناشز المترفِّعة على زوْجِها، المستعلية عليه، التي تعصيه فيما افترض الله عليْها من طاعته، شرع الله - عزَّ وجلَّ - أوَّلاً موعظَتَها وتخويفها بالله، وبيان مغبَّة هذا النُّشوز، وأثره على بيْتِ الزَّوجيَّة وتشتُّته، لا سيما إذا كان هناك أولاد، فإمَّا أن يعيشوا مع فقْد أحد الأبويْن وهو حيٌّ، وهذا أشد عليهم من موته، أو يعيشون في بيتٍ تعْصِف به المشاكل والخلافات؛ مِمَّا يؤدِّي إلى نفْرتِهم من هذا البيْت وانزعاجهم منه. ولكنَّ العظة قد لا تنفع؛ لغلبة الهوى، أو عدم تقْدير المسؤوليَّة، أو قلَّة بُعْد النَّظر، فشرع ثانيًا الهجر في المضاجع، مِنْ ترك المضاجعة في الفِراش والكلام والجماع، فإذا لم يفلح هذا الإجْراء، شرع الضَّرب للتأدِيب، لا للتَّعذيب والانتِقام والتشفِّي، فهو ضربٌ يسيرٌ، الهدف منه تقويم الاعْوِجاج، كضرْب الأب ولدَه، والمعلِّم تلاميذه، شرع ذلك من خلق الإنسان وهو أعْلم بنفسِه وما يُصْلِحها؛ { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14]، وإذا لم يُجْدِ ذلك، يخرج الأمرُ من مُحيط البيْت إلى محيط أهْل الزَّوج وأهْل الزَّوجة لمعالجة الأمر. فإذا أدَّت المرأة ما تستطيع، فيَحْرُم التعرُّض لها بضرْبٍ أو سبٍّ، أو غير ذلك من صنوف الإذْلال والإهانة؛ { فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً} [النساء: 34]، ويعظم الأمر إذا كان ذلك بِحضرة أحدٍ من ولدٍ أو غيرِه، قريبٍ أو بعيدٍ، ففيه إذْلال للزَّوجة، وامتهان لكرامتها.
شاهد أيضًا: امرأة أخرى في حياة زوجك كيف تتصرفين؟ آداب تعامل الزوج مع زوجته بعيدًا عن الحقوق والواجبات فيوجد الكثير من الآداب العرفية التي يجب على الزوج أن يتعامل بها مع زوجته مثل: يجب على الزوج أن لا يبالغ في محاولة عقاب زوجته على أخطائها ويحاول التساهل في التعامل معها كلما استطاع إلى ذلك سبيلًا. يفضل أن يقوم الزوج باستشارة زوجته قبل قيامه بأي شيء ليشعرها بأهميتها في حياته وحبه لها. على الزوج أن يفاجئ زوجته بهدية من آن لآخر حتى يسعدها ويجعلها أكثر قدرة على القيام بواجباتها تجاه بيته وأولاده. على الزوج أن يحاول الاهتمام بنظافة رائحته وجسده أمام زوجته حتى لا تنفر من إقامة العلاقة الزوجية معه وتوافق عليها لمجرد طاعته لأن هذا يعتبر من قبيل عدم إعفاف الزوجة. شاهد أيضًا: حكم جرح الزوج لزوجته بالكلام آداب تعامل الزوجة مع زوجها يجب على الزوجة أن تقوم بالأمور الآتية أثناء تعاملها مع زوجها كنوع من آداب معاشرة الزوج بعيدًا عن حقوقه الواجب عليها أداءها: على الزوجة أن تحرص على التزين والتجمل طوال فترة وجود زوجها في المنزل. يجب على الزوجة أن تتصرف بأنوثة ورقة مع زوجها ولا تحاول مناطحته حتى لا تشعره بأنها تهدد رجولته أو تحاول الاستيلاء على دوره.
الثلاثاء 01/مارس/2022 - 01:10 م صورة تعبيرية تعاني الكثير من السيدات من مرض زوجها بالشك، هذه الخصلة التي ربما تكون متواجدة أثناء فترة الخطوبة، وتعتقد الفتاة إنها من باب الغيرة ولا تدرك أن هذه صفة من الممكن أن تحول حياتهم إلى جحيم، بالإضافة إلى الزيجات التي تتم سريعًا من دون أن تشعر الفتاة بأي من طباع الرجل الذي يشاركها حياتها. إذا كانت النتيجة في النهاية هي التواجد في علاقة مع رجل مريض بالشك، ففي السطور التالية نقدم عدد من النصائح التي يمكن أن تساعد في التعامل بطريقة أفضل وذلك بحسب ما ورد في موقع "springer". الحوار: احرصي على اختيار الأوقات الهادئة الخالية من المشاكل والأرق، ثم تحدثي إليه في الأسباب التي تدفعه إلى الشك بهذه الطريقة، وجاوبي بمنطق على كل الأسئلة التي تدور في ذهنه، فهذه الطريقة من شأنها أن تنير الطريق لهذه العلاقة وتدفعها إلى الاستمرار. التعرف على أسباب الشك: هل هناك أمور غير طبيعية تكون في هذه العلاقة مما يدفع الزوج للشك، إن كانت الإجابة بالإيجاب فمن الواجب على الزوجة إيضاح الأمور المبهمة وتوضيحها للزوج، أما إن كانت الإجابة بالنفي فهنا يأتي دور الزوج في توضيح الأشياء التي يرى أنها من وجهة نظره مثيرة للشك.