فى مثل هذا اليوم 24 أبريل 1975 رحل عن عالمنا حسن درويش، أحد الفنانين الذين حفروا أسماءهم من نور فى تاريخ كرة القدم المصرية وتاريخ الإسماعيلى ، حيث بكى الشعب المصرى عليه بعدما توفى فى أعقاب محاولاته لمنع هدف فى شباك الدراويش. حسن درويش من مواليد 5 أغسطس 1951 فى حارة عبد الحميد بالإسماعيلية، وكان من صغره يتمنى أن يلعب فى الإسماعيلى، فقد كان شقيقه نجم الدراويش بيجو درويش وشقيقه الآخر ميمى درويش، وأطلق عليه الناقد الكبير نجيب المستكاوى لقب "السيف البتار". وكان المهاجم الذى سيلعب عليه حسن درويش يرتجف فى كل مباراة، ليس لأنه سيوقفه فى الملعب فقط بل لأنه بمهاراته سيجعل هذا المهاجم أضحوكة بسبب مهاراته الفنية العالية. جريدة الرياض | الخدمات الطبية للقوات المسلحة تبدأ قبول المتقدمين للدورة الصحية اليوم. واختير حسن درويش للمنتخب فى سن صغيرة عام 1973 ولعب أمام الكونغو أجمل مبارياته وسجل هدفاً بمهارة عالية، وقال مدرب المنتخب الكونغولى وقتها لا تقنعونى إن هذا اللاعب ظهير أيسر بل هو مهاجم خطير. وحصل حسن درويش على أحسن لاعب فى الدورة الأفريقية التاسعة التى أقيمت فى القاهرة عام 1974. وتعد مباراة الترسانة والإسماعيلى فى يوم 28 مارس 1975 هى الأخيرة لنجم الدراويش، وفى هذه المباراة سدد الشاذلى لاعب الترسانة تسديدة صاروخية كانت فى طريقها إلى المرمى ووضع حسن رأسه ليخرج الكورة بفدائية وأنقذ الهدف وانتهت المباراة.
بغداد – ناس دعت وزارة الدفاع، الأحد، طلبة الدورة 112 الذي تم قبولهم في الكلية العسكرية مراجعة الكلية لاستكمال إجراءات التسجيل. قناة "ناس" على تلكرام.. آخر تحديثاتنا أولاً بأول وذكرت الوزارة في بيان تلقى "ناس" نسخة منه، (24 نيسان 2022)، أنها "تدعو الطلاب المقبولين في الدورة (112)، الى مراجعة الكلية العسكرية الأولى في الرستمية وحسب التواريخ المؤشرة إزاء كل محافظة والجدول أدناه، مستصحبين معهم": 1. المستمسكات الأربعة. 2. صورة شخصية عدد (12) خلفية بيضاء. طلبات الدورة العسكرية تطلق. 3. تأييد سكن. 4. عقد زواج إذا كان متزوج أو عقد زواج الأب والأم.
هل صيام يوم السبت مكروه؟ لأنني أصوم أيام 13 و 14 و 15 من الأشهر القمرية وقال لي أحد الأخوة بأنه ليس من المستحب الصيام في يوم السبت بدون مناسبة, إذا كان كلامه صحيح فهل الأيام البيض تعد مناسبة؟ الحمد لله ـ أما صيام يوم السبت فقد اختلف فيه العلماء قديمًا وحديثًا خلافًا طويلًا من عدة وجوه. 1ـ من الناحية الحديثية. 2ـ من الناحية الأصولية. 3ـ من الناحية الفقهية. أما من الناحية الحديثية: فإن الحديث الذي ينهى عن صيام يوم السبت مختلف في صحته وضعفه بين العلماء قديمًا وحديثًا، والحديث هو: عن عبد الله بن بسر عن أخته: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه ". حكم صيام يوم السبت اذا وافق عاشوراء. رواه الترمذي ( 744) وأبو داود ( 2421) وابن ماجه (1726). والحديث: كان الإمام أحمد يتقيه. قال ابن تيمية: فهذا تضعيف للحديث. وقال: وعلى هذا فيكون الحديث إما شاذًّا أو منسوخًا وهذه طريقة قدماء أصحاب أحمد الذين صحبوه، كالأثرم وأبي داود. " اقتضاء الصراط المستقيم " ( ص 36). وقال أبو داود: حديث منسوخ. وقال أبو داود: قال مالك: هذا كذب. وأعله بالاضطراب: النسائي والحافظ ابن حجر.
وقالوا: النهي مقدم على الإثبات. هو قول والأخرى فعل وقالوا: القول مقدم على الفعل. هو منطوق وغيره مفهوم – حسب فهمهم – طبعًا. وقال أبو داوود هو منسوخ وغيره ناسخ. وقال بعضهم حديث النهي خاص وغيره عام, فنخصص الخاص ونبقي سائر العموم على عمومه. حكم صيام يوم السبت - موقع محتويات. أما من الناحية الفقهية: قال الذين يمنعون صيامه في الحديث: 1ـ أن فيه حظرًا، وغيره من الأحاديث المعارضة فيها الإباحة، والحاظر مقدم على المبيح عند الأصوليين. 2ـ هو قول، وغيره فعل، والأقوال مقدمة على الأفعال. 3ـ هو منطوق صريح، وغيره مفهوم غير صريح، والمنطوق مقدم على المفهوم. الرد على هذه الآراء: ـ أن المعلوم عند الأصوليين: أنـه لا يصار إلـــى الترجيح – الذي منه هذه الأوجه الثلاثة التي ذكرها المانعون من صوم يوم السبت – إلا عنـد تعذر الجمـع بين سائـر الأحاديث، والجمع هنا لا يتعذر؛ لأن ترجيح حديث على حديث فيه إهمال لبعض النصوص، والأصل إعمال النصوص لا إهمالها. ـ ثم إننا لا نسلم لهم في بعض ما ذكروه، مثل: أن هذا قول وغيره فعل والقول مقدم على الفعل؛ لأن هناك أفعال مقدمة علـى الأقوال؛ لأن الفعل حادثة تقع أمام الرائي فنسيانها أصعب من نسيان القول الذي هو عبارة أو عبارتان قد يسمع بعضها ولا يسمع الآخر ويفهم بعض الذي سمعه على غير المراد وحديث النهي من هذا النوع.
وعلله طائفة من الأصحاب: بأنه يوم عيد لأهل الكتاب يعظمونه، فقصده بالصوم دون غيره يكون تعظيما له، فكره ذلك كما كره إفراد عاشوراء بالتعظيم لما عظمه أهل الكتاب، وإفراد رجب أيضًا لما عظمه المشركون، وهذا التعليل قد يعارض بيوم الأحد فإنه يوم عيد النصارى، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: " اليوم لنا، وغدًا لليهود، وبعد غدٍ للنصارى ". وقد يقال: إذا كان يوم عيد فمخالفتهم فيه بالصوم لا بالفطر، ويدل على ذلك: ما رواه كريب مولى ابن عباس قال: أرسلني ابن عباس وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة أسألها: أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر صيامًا لها؟ قالت: كان يصوم يوم السبت، ويوم الأحد أكثر ما يصوم من الأيام، ويقول: " إنهما يوما عيد للمشركين, فأنا أحب أن أخالفهم ". حكم صيام يوم السبت. رواه أحمد وابن أبي عاصم والنسائي وصححه بعض الحفاظ، وهذا نص في استحباب صوم يوم عيدهم لأجل قصد مخالفتهم وقد روى عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر: السبت والأحد والإثنين، ومن الشهر الآخر: الثلاثاء والأربعاء والخميس. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. قال: وقد روى ابن مهدي هذا الحديث عن سفيان ولم يرفعه.