وعلى الرغم من حجمه الكبير فهو من أنواع الأخطبوطات الغير معروفة جيدا، وكونه من أنواع الأخطبوطات التي تعيش في أعماق، تم رصده فقط بعدد قليل من المرات من قبل الباحثين الذين يستخدمون الغواصات، ولكن في المرة الأخيرة التي رصدها الباحثون، كان يتناول قنديل البحر وهي وجبة مدهشة للأخطبوط.
أكبر أخطبوط في العالم إنّ أكبر أخطبوط في العالم هو أخطبوط المحيط الهادئ العملاق (بالإنجليزية: Giant pacific Octopus) الذي يزن حوالي 272 كغ، ويصل طول ذراعه حوالي 9 أمتار، ومن الجدير بالذكر أنّ الأخطبوطات العملاقة في المحيط الهادئ هي حيوانات مفترسة قادرة على أكل كل شيء من الروبيان والكركند إلى الطيور وأسماك القرش الصغيرة، كما أنّ هذه الحيوانات ذكية بشكل لا يصدق. بعد التزاوج تبقى الأنثى مع البيض، وتعمل على المحافظة عليها وعلى نظافتها، وتتأكد من خلوها من الفطريات، والبكتيريا، والطحالب، وتحافظ الأم على صحة بيضها عن طريق لمسها بذراعيها وتهويتها، وتبقى الأم على قيد الحياة حتى يفقس البيض، وقبل أن تموت تنفخ البيض في المحيط. دورة حياة الأخطبوط العملاق يعيش الأخطبوط العملاق لمدة 4 أعوام تقريباً، ويموت كل من الذكور والإناث بعد فترة قصيرة من التكاثر، كما تبقى الإناث قبل أن تموت مع بيضها لكنها لا تأكل خلال فترة الحضانة التي تمتد لعدة أشهر، وتموت بعد هذه الفترة. اكبر اخطبوط في العالمي. مميزات الأخطبوط العملاق تتميز الأخطبوطات العملاقة في المحيط الهادئ برؤوس ضخمة منتفخة، وهي ذات لون بني محمر، وهي بذلك تختلف عن الأنواع الأخرى من الأخطبوط، حيث يستخدم الأخطبوط العملاق خلايا صبغية خاصة في بشرتهم لتغيير الألوان والقوام، حتى أنّه في بعض الأحيان يتمّ الخلط بينهم وبين أنواع من الشعاب المرجانية، والنباتات، والصخور.
هناك العديد من المخلوقات الغريبة والرائعة في المحيط الأزرق العظيم، ولكن القليل منها يلفت إنتباهنا مثل الأخطبوط، وربما تكون أنواع الأخطبوطات جذابة للغاية لأنها ذكية للغاية، وداخل هذه المجموعة المتميزة من الحيوانات هناك تباين كبير في المظهر والسلوكيات، وتؤكد أنواع الأخطبوطات الثمانية على مجموعة متنوعة من الجمال والغرابة في رتبة الأخطبوطيات. 1- أخطبوط جوز الهند من أنواع الأخطبوطات: إسم هذا النوع من أنواع الأخطبوطات بسبب سلوكه الغريب، حيث يسكن أخطبوط جوز الهند في المحيط الهادي الإستوائي حيث الشواطئ المحيطة التي تصطف بها أشجار جوز الهند، وقد إكتشف أخطبوط جوز الهند كيفية جمع قشور جوز الهند وغيرها من الصدف وإستخدامها في المأوى، وسوف يحمل أخطبوط جوز الهند القشور التي عثر عليها من مكان إلى آخر، حيث يحملها بستة أذرع والسير عبر قاع المحيط ويسير على قدمين. إن الحركة من خلال القدمين جذابة، ولكنها أيضا محيرة للعقل، ويزعم بعض الباحثين أنه بإستخدام القشور والأصداف للمأوى والدفاع، فإن هذا النوع من الأخطبوط يشارك في إستخدام الأداة، وعلى الرغم من أن فكرة إستخدام الأداة غير مقبولة عالميا، فمن المؤكد أن الأخطبوط له غرض مخطط له لأصداف جوز الهند هذه ويضع مجهودا كبيرا وتعثر أثناء السير على الرمال معها.
استخدم الطلاب 1, 360 علبة وصل ارتفاع بعضها الى 9 امتار! أكبر شوربة في العالم! تم طبخ هذه الشوربة بقدر كبير بفنزويلا بأمر من حكومة تشافيز! استطاع ان يأكل منها 70, 000 شخص! جر الاشياء بالاذنين اصبحت رياضة..! قام البريطاني Manjit Singh بسحب هذا الباص المكون من طابقين الذي يزن 7. 5 طن مسافة 10 متر ليدخل التاريخ. و من الناحية الاخرى ها هو Lasha Pataraya يجر طائرة هلوكبتر نوع MI-8 التي تزن 7. 7 طن بأذنية مسافة 26. 3 متر!! أسرع وقت لغلي الماء خلال الجسد! أكبر أخطبوط في العالم. Sla*isa Pajkic الصربي هو اسرع شخص استطاع ان يغلى 15 مل من الماء عن طريق تمرير الكهرباء خلال جسدة الى الماء بمدة دقيقة و 37 ثانية قلتلكم ناس فاضيه ماخلوا شي الا جربوه ههههه أعلى صوت ضحكة بالعالم! تستطيع Jittarat Wongsomboon التايلندية البالغة من العمر 55 سنة بأن تضحك بقوة وصلت أعلاها 110 ديسيبل (أعلى من صوت سيارة الاسعاف)هههههههه ترى جد اعلى من صوت الاسعاف مو مزح بشكل مستمر لمدة 12 دقيقة و 26 ثانية لتدخل كتاب جينيس على ذلك <<<ج يتبع مشاركة رقم: 3 بتاريخ: 08-03-2010 الساعة: 02:22 PM أكبر كيكة جبنة بالعالم... في المكسيك استطاع 55 طاه بان يصنعوا اكبر كيكة جبنة بالعالم حيث يبلغ قطرها 2.
والشرق- بسكون الراء- المكان الذي تشرق فيه الشمس. والشرق- بفتح الراء- الشمس. وإنما خص المكان بالشرق، لأنهم كانوا يعظمون جهة المشرق، حيث تطلع الأنوار... ». قوله تعالى: واذكر في الكتاب مريم القصة إلى آخرها. هذا ابتداء قصة ليست من الأولى. والخطاب لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ؛ أي عرفهم قصتها ليعرفوا كمال قدرتنا. إذ انتبذت أي تنحت وتباعدت. والنبذ الطرح والرمي ؛ قال الله تعالى: فنبذوه وراء ظهورهم. من أهلها أي ممن كان معها. واذكر في الكتاب مريم مكتوبة. وإذ بدل من مريم بدل اشتمال ؛ لأن الأحيان مشتملة على ما فيها. والانتباذ الاعتزال والانفراد. واختلف الناس لم انتبذت ؛ فقال السدي: انتبذت لتطهر من حيض أو نفاس. وقال غيره: لتعبد الله ؛ وهذا حسن. وذلك أن مريم - عليها السلام - كانت وقفا على سدانة المعبد وخدمته والعبادة فيه ، فتنحت من الناس لذلك ، ودخلت في المسجد إلى جانب المحراب في شرقيه لتخلو للعبادة ، فدخل عليها جبريل - عليه السلام -. فقوله: مكانا شرقيا أي مكانا من جانب الشرق. والشرق بسكون الراء المكان الذي تشرق فيه الشمس. والشرق بفتح الراء الشمس. وإنما خص المكان بالشرق لأنهم كانوا يعظمون جهة المشرق ومن حيث تطلع الأنوار ، وكانت الجهات الشرقية من كل شيء أفضل من سواها ؛ حكاه الطبري.
فإن قيل: فما قولكم في إبراهيم عليه السلام في قوله: ( بل فعله كبيرهم) [الأنبياء: 63] و ( إني سقيم) قلنا قد شرحنا في تأويل هذه الآيات بالدلائل الظاهرة أن شيئا من ذلك ليس بكذب فلما ثبت أن كل نبي يجب أن يكون صديقا ولا يجب في كل صديق أن يكون نبيا ظهر بهذا قرب مرتبة الصديق من مرتبة النبي فلهذا انتقل من ذكر كونه صديقا إلى ذكر كونه نبيا. وأما النبي فمعناه كونه رفيع القدر عند الله وعند الناس ، وأي رفعة أعلى من رفعة من جعله الله واسطة بينه وبين عباده. وقوله: ( كان صديقا) قيل: إنه صار ، وقيل إن معناه وجد صديقا نبيا أي: كان من أول وجوده إلى انتهائه موصوفا بالصدق والصيانة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة مريم - قوله تعالى واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا - الجزء رقم21. قال صاحب " الكشاف ": هذه الجملة وقعت اعتراضا بين المبدل منه وبدله أعني إبراهيم وإذ قال ، ونظيره قولك: رأيت زيدا ، ونعم الرجل أخاك ، ويجوز أن يتعلق إذ بكان أو بصديقا نبيا ، أي: كان جامعا لخصائص الصديقين والأنبياء حين خاطب أباه بتلك المخاطبات أما قوله: ( ياأبت) فالتاء عوض عن ياء الإضافة ولا يقال يا أبتي لئلا يجمع بين العوض والمعوض عنه وقد يقال: يا أبتا لكون الألف بدلا من الياء ، واعلم أنه تعالى حكى أن إبراهيم عليه السلام تكلم مع أبيه بأربعة أنواع من الكلام:
جملة (تحمله) حال من فاعل (أتت). جملة (يا مريمُ لقد جئت) مقول القول، وجملة القسم وجوابه جواب النداء استئنافية، وجملة (لقد جئت) جواب القسم.. إعراب الآية رقم (29): {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا}. (كيف) اسم استفهام حال، الجار (في المهد) متعلق بحال من (صبيا).. إعراب الآية رقم (30): {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}. واذكر في الكتاب مريم. جملة (آتاني) حالية من اسم (إن)، (نبيًا) مفعول ثان.. إعراب الآية رقم (31): {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}. (أينما): اسم شرط ظرف مكان متعلق بالشرط كنت، (ما) زائدة، (كنت) فعل ماض تام وفاعله. (ما دمت): (ما) مصدرية ظرفية، والمصدر ظرف زمان متعلق بـ (أوصاني)، وجملة (أين ما كنت) اعتراضية بين المتعاطفين، وجملة (وَأَوْصَانِي) معطوفة على جملة (جعلني). وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.. إعراب الآية رقم (32): {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}. (برا) معطوف على (مُبَارَكًا)، والجارّ (بوالدتي) متعلق بـ (برًّا)، جملة (لم يجعلني) معطوفة على جملة (جعلني) المتقدمة.. إعراب الآية رقم (33): {وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا}.
والمراد من ذرية إِبراهيم إِسحاق وإسماعيل ويعقوب، والمراد من ذرية إِسرائيل: موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى، والذين أشير في الآيات السابقة إِلى حالاتهم وكثير من صفاتهم البارزة المعروفة. ثمّ تكمل الآية هذا البحث بذكر الأتباع الحقيقيين لهؤلاء الأنبياء، فتقول: (وممن هدينا واجتبينا إِذا تتلى عليهم آيات الرحمان خروا سجداً وبكياً) (1). لقد اعتبر بعض المفسّرين جملة (وممن هدينا واجتبينا... ) بياناً آخر لنفس هؤلاء الأنبياء الذين أشير إِليهم في بداية هذه الآية. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 41. إِلاّ أنّ ما قلنا أعلاه يبدو أنّه أقرب للصواب(2). والشاهد على هذا الكلام الحديث المروي عن الإِمام زين العابدين علي بن الحسين(عليه السلام)، إِذ قال أثناء تلاوة هذه الآية: «نحن ُعنينا بها»( 3). وليسَ المراد من هذه الجملة هو الحصر مطلقاً، بل هي مصداق واضح لمتبعي وأولياء الأنبياء الواقعيين وممّا يستحق الإِنتباه أن الحديث في الآيات السابقة كان عن مريم، في حين أنّها لم تكن من الإنبياء، بل كانت داخلة في جملة (ممن هدينا) وتعتبر من مصاديقها، ولها في كل زمان ومكان مصداق أو مصاديق، ومن هنا نرى أن الآية (69) من سورة النساء لم تحصر المشمولين بنعم الله بالأنبياء، بل أضافت إِليهم الصديقين والشهداء: (فأُولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النّبيين والصديقين والشهداء) وكذلك عبرت الآية (75) من سورة المائدة عن مريم أم عيسى بالصديقة، فقالت: (وأمه صديقة).
رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير. وقال ابن جرير أيضا: حدثنا إسحاق بن شاهين ، حدثنا خالد بن عبد الله ، عن داود ، عن عامر ، عن ابن عباس قال: إني لأعلم خلق الله ؛ لأي شيء اتخذت النصارى المشرق قبلة; لقول الله تعالى ( انتبذت من أهلها مكانا شرقيا) واتخذوا ميلاد عيسى قبلة وقال قتادة: ( مكانا شرقيا) شاسعا متنحيا. وقال محمد بن إسحاق: ذهبت بقلتها تستقي من الماء. وقال نوف البكالي: اتخذت لها منزلا تتعبد فيه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة مريم - قوله تعالى واذكر في الكتب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا - الجزء رقم17. فالله أعلم. الآية 15
تاريخ الإضافة: 10/9/2018 ميلادي - 30/12/1439 هجري الزيارات: 9260 ♦ الآية: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (16). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَاذْكُرْ ﴾ يا محمد ﴿ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ ﴾ تنحَّت من أهلها ﴿ مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾ من جانب الشرق، وذلك أنها أرادت الغسل من الحيض فاعتزلت في ناحية شرقية من الدار. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ ﴾ في القرآن ﴿ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ ﴾ تنحَّت واعتزلت ﴿ مِنْ أَهْلِهَا ﴾ من قومها ﴿ مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾؛ أي: مكانًا في الدار مما يلي المشرق، وكان يومًا شاتيًا شديد البرد، فجلست في مشرقة تفلي رأسها، وقيل: كانت طهرت من الحيض، فذهبت لتغتسل؛ قال الحسن: ومن ثَمَّ اتخذ النصارى المشرق قبلةً. تفسير القرآن الكريم
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: واذكر يا محمد في كتاب الله الذي أنـزله عليك بالحقّ مريم ابنة عمران ، حين اعتزلت من أهلها، وانفردت عنهم، وهو افتعل من النَّبذ، والنَّبذ: الطَّرْح، وقد بيَّنا ذلك بشواهده فيما مضى قبلُ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ) أي انفردت من أهلها. حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصَّلْت، قال: ثنا أبو كُدَينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس (إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا) قال: خرجت مكانا شرقيا. حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: خرجت مريم إلى جانب المحراب لحيض أصابها، وهو قوله: (6) فانتبذت من أهلها مكانا شرقيا: في شرقيّ المحراب. وقوله (مَكَانًا شَرْقِيًّا) يقول: فتنحت واعتزلت من أهلها في موضع قِبَلَ مَشرق الشمس دون مَغربها. كما حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله (مَكَانًا شَرْقِيًّا) قال: من قِبَل المشرق.