وزاد الاستغفار بالأسحار وهو الدعاء والصلاة المشتملة عليه في أواخر الليل ، والسحر سُدس الليل الأخيرْ؛ لأنّ العبادة فيه أشدّ إخلاصاً ، لما في ذلك الوقت من هدوء النفوس ، ولدلالته على اهتمام صاحبه بأمر آخرته ، فاختار له هؤلاء الصادقُون آخرَ الليل لأنّه وقت صفاء السرائر ، والتجرّد عن الشواغل. وعطف في قوله: { الصابرين} ، وما بعده: سواء كان قوله: { الصابرين} صفة ثانية ، بعد قوله: { الذين يقولون} ، أممِ كان ابتداء الصفات بعد البيان طريقة ثانية من طريقتي تعداد الصفات في الذكر في كلامهم ، فيكون ، بالعطف وبدونه ، مثل تعدّد الأخبار والأحوال؛ إذ ليست حروف العطف بمقصورة على تشريك الذوات.
فيعاود الصلاة، فإذا قلت: نعم! قعد يستغفر ويدعو حتى يُصْبح. 6757 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن بعض البصريين، عن أنس بن مالك قال: أمرنا أن نستغفر بالأسحار سبعين استغفارة. 6758 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا زيد بن الحباب قال، حدثنا أبو يعقوب الضبي قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: من صلَّى من الليل ثم استغفر في آخر الليل سبعين مرة، كتب من المستغفرين بالأسحار. * * * وقال آخرون: هم الذين يشهدون الصّبح في جماعة. ذكر من قال ذلك: 6759 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسماعيل بن مسلمة أخو القعنبي قال، (7) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال، قلت لزيد بن أسلم: مَنْ " المستغفرين بالأسحار " ، قال: هم الذين يشهدون الصّبح. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل قوله: " والمستغفرين بالأسحار " ، قول من قال: هم السائلون ربهم أن يستر عليهم فضيحتهم بها. الصابرين والصادقين والقانتين. * * * = " بالأسحار " وهى جمع " سَحَر ". * * * وأظهر معاني ذلك أن تكون مسألتهم إياه بالدعاء. وقد يحتمل أن يكون معناه: تعرّضهم لمغفرته بالعمل والصلاة، غيرَ أنّ أظهر معانيه ما ذكرنا من الدعاء. --------------------------- الهوامش: (3) انظر تفسير "الصابرين" فيما سلف 2: 11 / ثم 3: 214 ، 349 = وتفسير "الصادقين" فيما سلف 3: 356 = وتفسير "القانتين" فيما سلف 2: 538 ، 539 / ثم 5: 228-237.
والصّبر أنواع: 1- صبرٌ عن المعصية. 2- وصبرٌ على الطّاعة. 3- وصبرٌ على النّوازل. وما منّا إلّا ويُصاب؛ لأنّه من عالم أغيار، قال سبحانه وتعالى: ( وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) [البقرة]، لم يقل: (وبشّر المصلّين)، بل قال: الصّابرين؛ لأنّ الصّبر دليل على أنّ الصّلاة قد أدّت الوظيفة الّتي أرادها الله سبحانه وتعالى منها، فالصّلاة تؤدّي إلى سلوك، وهو أن تصبر على ما أصابك، وتصبر على ما أُمرت به، وتصبر على طاعة الله سبحانه وتعالى؛ لذلك جاءت أوّلاً كلمة ( الصَّابِرِينَ) في هذه الآية.
ولفحول كل سلالة من الإبل صفات ومميزات خاصة، فمثلاً: ٭ فحول المجاهيم: 1- كبر الرأس، 2- كبر الخف، 3- طول المتن، 4- عرض الساق، 5- وسع النحر والشخر، 6- طول الأذن، 7- جل العظم، 8- جل العكره (الذيل)، 9- عرض الجنب. ٭ فحول المغاثير والصفر والشعل من صفاتها: زين الرأس وجماله طول الخرطوم كبر الخشم وسع الشدوق، عريض الخده، طمن الأذن، دق الرقبه، طول الغارب، زين السنام، زين العرقوب، قصر الذيل. سلالات مزايين الابل السواحل. ٭ أما المعايير ومقاييس الجمال بالإبل فمنها: الرأس كبير - اللحي طويل - الخد عريض - الرقبة طويلة وجرداء - النحر والزور واسعين - الخف واسع ومستدير. الطول أن تكون الناقة طويلة عكرة الذيل تكون عريضة السنام طويل وعريقي شعنه النسام كثيره ومنفهقه على السنام الغارب طويل، الأذن طويله وحادة بالنسبة للجاهيم والمغتر قصيرة وغير حادة، العرنون مرتفع ومقوس الجنب (الشقه) واسعة. وتختلف المواصفات من ناقة إلى أخرى. والشاعر دغيم بن غيام وثق مقاييس مزاين (جمال) الإبل بالأبيات التالية: يا صاح كان أنك تحب المغاتير عليك باللي يرغبونه هل الصنف وساع النحور اللي وبرها دواوير جرد الرقاب اللي عرانينها هنف وضحى طفوح الراس سند الاتاهير ما هي بلا لقفا ولا هي من الجنف طويله النسنوس هزى مواخير من حول هذا الوصف يا صاح خذ واقف
اتحاد الصحافة السياحي - راشد ابن دشن ١ باص مكتظ وسائق تبدو عليه علامات الغضب ومزيج ثقافي شرقي وغربي. رجال وهم الأكثر في المقدمة ونساء أقل في المقاعد الخلفية ومتحدث بدأ حديثه بالشكر لمن رتّب هذه الزيارة كما شكر الجميع على القدوم والمشاركة أعقبها بكلمات محفزة للاستفادة من الزيارة والحصول على معلومات ذات قيمة لتثري الحاضرين وتُنقل للمجموعة التي لم تحضر، وعيون يملؤها الفضول لما نحن بصدد أن نراه في هذا المدى الممتد من الأرض المنبسطة..! سلالات مزايين الابل للبيع. ٢ لا يوجد في هذا الفصل من السنة ذلك التدرج في ارتفاع درجات الحرارة فالظهيرة حتمًا تبدأ مبكرة ولا تنتهي إلا قبل مغيب الشمس، كانت الوجوه محمرة والظل يطلبه الجميع فلا رطوبة في هذا الجو الجاف فنسمات الهواء البارد في الظل نعيم يداوي الأرواح..! ٣ نصل إلى نقطة التقاء البادية وبقايا آثارها البائدة مع ما أنتجته التقنية من أدوات وآليات وأجهزة كان هناك مزج عجيب بين الأصالة والتقدم نراه من خلال المشهد الخارجي ونحن نأخذ طريقنا للدخول في هذا المهرجان المثير لما سبقه من تحول هذه البقعة الجرداء إلي مكان ينبض بالحياة المدنية في غضون شهرين، كان هناك شيء يخالج النفوس بين الحيرة والإعجاب..!
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
٭ المغاتير البيض (الوضح.. الشقح) وهي إبل متوسطة الإدرار للحليب وهي جميلة المظهر وتأتي في المرتبة الثانية بعد المجاهيم من حيث العدد وتمتاز بوفرة الوبر، تتحمل الحرارة والبرودة الشديدة وخفة الحركة، وتوجد بكثرة في شمال الجزيرة العربية والنفود والدهناء والصمان وأجزاء أخرى، يقول الشاعر: لا وهني اللي نياقه مغاتير ويضعن الي شاف العرب ضاعنين ٭ الصفر: وهي كبيرة إلى متوسطة الحجم لونها خليط بين الأبيض والأحمر، تتواجد في شمال الجزيرة العربية غالباً إنتاجها من الحليب معتدل وتأتي في المرتبة الثالثة من حيث العدد بعد المجاهيم وتمتاز بغزارة الوبر ويُطلق عليها الصفر الجعاد. ٭ الشعل: وهي إبل يميل جلدها للحمرة وذات ألوان متداخلة بين الأحمر ولا تنفر ومعروفة بسرعة الجري، وجمعت هذه الألوان الأساسية في المقولة العربية التالية: (البيض طرب.. والسود ابل العرب) وبعض أهل البادية يقولون: (المجاهيم منايح البيت.. والمغاتير نور القلب). ما هي افضل انواع الابل بالصور 2020 ومواصفات كل نوع. ٭ صفات الفحول الطيبة: الفحل يمثل شهرة الإبل كما يقال نصف الإبل ويعتمد على الفحل الطيب وسلالته العريقة فمثلاً الإبل متوسطة الجمال يؤثر فيها الفحل الطيب فيزدها جمالاً وإنتاجاً مما يرفع شهرته وسعرها.