[٥] فالله تعالى يُخاطب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ممتنًا عليه وعلى الناس جميعهم وخاصةً المؤمنين أن ألان قلبه على المؤمنين به ومن اتبع أمرك منهم، وابتعد عما زجرتهم عنه من الأفعال، فكأن الله يقول له: أي شيءٍ سيُلينك لهم لولا فضل الله ورحمته بك وبهم، وهو تصديق قوله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ} ، يقول الحسن البصري رحمه الله: "هذا خُلق محمد صلى الله عليه وسلم بعثه الله به"، وتُشبه هذه الآية قول الله تعالى في سورة التوبة: {لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ}. [٦] [٧] معاني المفردات في آية: فبما رحمة من الله لنت لهم بعد التعرف على معنى قول الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}، لا بد من بيان معاني المفردات في الآية الكريمة، وفيما يأتي بيانها: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ: الرحمة: المغفرة والرِقَّةُ، والتَّعَطُّفُ، [٨] لِنتَ لَهُمْ: أي لانت وسهّلْتَ أخلاقكَ لهم فلم تُعنِّفهم.
وكان يقال: ما ندم من استشار. وكان يقال: من أعجب برأيه ضل. الثالثة: قوله تعالى {وشاورهم في الأمر} يدل على جواز الاجتهاد في الأمور والأخذ بالظنون مع إمكان الوحي؛ فإن الله أذن لرسوله صلى الله عليه وسلم في ذلك. واختلف أهل التأويل في المعنى الذي أمر الله نبيه عليه السلام أن يشاور فيه أصحابه؛ فقالت طائفة: ذلك في مكائد الحروب، وعند لقاء العدو، وتطييبا لنفوسهم، ورفعا لأقدارهم، وتألفا على دينهم، وإن كان الله تعالى قد أغناه عن رأيهم بوحيه. روي هذا عن قتادة والربيع وابن إسحاق والشافعي. قال الشافعي: هو كقوله (والبكر تستأمر) تطيبا لقلبها؛ لا أنه واجب. فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك : السيد أحمد الواعظ. وقال مقاتل وقتادة والربيع: كانت سادات العرب إذا لم يشاوروا في الأمر شق عليهم: فأمر الله تعالى؛ نبيه عليه السلام أن يشاورهم في الأمر: فإن ذلك أعطف لهم عليه وأذهب لأضغانهم، وأطيب لنفوسهم. فإذا شاورهم عرفوا إكرامه لهم. وقال آخرون: ذلك فيما لم يأته فيه وحي. روي ذلك عن الحسن البصري والضحاك قالا: ما أمر الله تعالى نبيه بالمشاورة لحاجة منه إلى رأيهم، وإنما أراد أن يعلمهم ما في المشاورة من الفضل، ولتقتدي به أمته من بعده. وفي قراءة ابن عباس {وشاورهم في بعض الأمر} ولقد أحسن القائل: شاور صديقك في الخفي المشكل ** واقبل نصيحة ناصح متفضل فالله قد أوصى بذاك نبيه ** في قوله: (شاورهم)و (توكل) جاء في مصنف أبي داود عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المستشار مؤتمن).
قال العلماء: وصفة المستشار إن كان في الأحكام أن يكون عالما دينا، وقلما يكون ذلك إلا في عاقل. قال الحسن: ما كمل دين امرئ ما لم يكمل عقله. فإذا استشير من هذه صفته واجتهد في الصلاح وبذل جهده فوقعت الإشارة خطأ فلا غرامة عليه؛ قاله الخطابي وغيره. الخامسة: وصفة المستشار في أمور الدنيا أن يكون عاقلا مجربا وادا في المستشير. قال: شاور صديقك في الخفي المشكل ** وقد تقدم. وقال آخر: وإن باب أمر عليك التوى ** فشاور لبيبا ولا تعصه في أبيات. والشورى بركة. وقال عليه السلام: (ما ندم من استشار ولا خاب من استخار). وروى سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما شقي قط عبد بمشورة وما سعد باستغناء رأي). وقال بعضهم: شاور من جرب الأمور؛ فإنه يعطيك من رأيه ما وقع عليه غاليا وأنت تأخذه مجانا. وقد جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة - وهي أعظم النوازل - شورى. قال البخاري: وكانت الأئمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يستشيرون الأمناء من أهل العلم في الأمور المباحة ليأخذوا بأسهلها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 159. وقال سفيان الثوري: ليكن أهل مشورتك أهل التقوى والأمانة، ومن يخشى الله تعالى. وقال الحسن: والله ما تشاور قوم بينهم إلا هداهم لأفضل ما يحضر بهم.
فإذا كان الخليل وموسى والكليم قد خافا - وحسبك بهما - فغيرهما أولى. وسيأتي بيان هذا المعنى. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ قوله {ما} صلة فيها معنى التأكيد، أي فبرحمة؛ كقوله {عما قليل} [المؤمنون: 40] {فبما نقضهم ميثاقهم} [النساء: 155] {جند ما هنالك مهزوم} [ص: 11]. وليست بزائدة على الإطلاق، وإنما أطلق عليها سيبويه معنى الزيادة من حيث زال عملها.. ابن كيسان {ما} نكرة في موضع جر بالباء {ورحمة} بدل منها. ومعنى الآية: أنه عليه السلام لما رفق بمن تولى يوم أحد ولم يعنفهم بين الرب تعالى أنه إنما فعل ذلك بتوفيق الله تعالى إياه. وقيل {ما} استفهام. والمعنى: فبأي رحمة من الله لنت لهم؛ فهو تعجيب. وفيه بعد؛ لأنه لو كان كذلك لكان {فبم} بغير ألف. {لنت} من لان يلين لينا وليانا بالفتح. والفظ الغليظ الجافي. التفريغ النصي - تفسير سورة آل عمران _ (70) - للشيخ أبوبكر الجزائري. فظظت تفظ فظاظة وفظاظا فأنت فظ. والأنثى فظة والجمع أفظاظ.
وللعائلات في شارع الفن النصيب الأكبر من المتعة، حيث يستطيع الأطفال الاستمتاع بتعلم الرسم على يد مبدعين، وعلى مسرح شارع الفن يمكن للعائلة حضور إحدى الحفلات أو المسابقات والفعاليات الحية التي يقدمها الفنانون والهواة لتوفير المتعة للسائحين. كما يتزين شارع الفن بالنوافير الراقصة التي تضفي أجواء من البهجة والمرح، كما يجمع في ممشاه الطويل الذي يمتد من بحيرة سد أبها مرورًا بعدد من مباني المؤسسات والقطاعات الحكومية، جملة من الفنون البصرية والسمعية، التي جعلته متحفًا فنيًا مفتوحًا يستقطب السياح والزوار من كل الفئات.
على البـــــال في أبها الحديث هذا العام مُركَّز على "شارع الفن"، خصوصا وحسب معلوماتي لأول مرة تاريخياً ان نجد مثل هذه التسمية في بلادنا لشارع او حتى ممر صغير، ولا اعلم هل هذه التسمية رسمية ام من واقع ومعالم الشارع تم تداول هذا المسمى اعلاميا وسعبياً. ابها مدينة هي فن بحد ذاتها، لن ننسى الحفلات الغنائية الشهيرة بها، ولن ننسى قرية المفتاحة وفنونها التشكيلية، وبالطبع أجواءها الخلابة، فحاليا ورغم بعدي عنها بمسافات كبيرة الا اني اعيشها كمدينة نابضة بالحياة والمشاعر من خلال الأصدقاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي خصوصاً، فشارع الفن عشته على أنغام صوت محمد عبده وطلال مداح رحمه الله والتي تصدح بهذا الشارع الفريد والذي فاجأنا بكل ما تعنيه الكلمة في زمن كدنا ان نفقد فيه داخلياً أي احساس بالموسيقى والفنون بجميع أنواعها. وصلنا لمرحلة اصبح صوت الجمود والتنفير من الأحاسيس والمشاعر هو الصوت الأعلى، ربطوا من جهلهم نزول المطر بتوقف النشاط الغنائي بأبها، فتناسوا ان هذا الأمر من قدرة وهبة الخالق عز وجل، أحدهم وبغباء ربط بين حاجات الناس للسينما والمسرح بدخولهم المستشفيات دون واسطة، أي غباء وتلاعب بعواطف الناس من أجل تحقيق بطولة شخصية وتفرد بهذا الأمر.!
شارع الفن ابها الذي أصبح محطة التقاء الفنانين ومحبي الفن، حيث يُقام ضمن فعاليات مهرجان "أبها يجمعنا" وتستمر لمدة 45 يومًا أثناء فصل الصيف، وقد جذب الشارع عددًا كبيرًا من الزوّار ونجح أن يكون مزارًا يوميًا للشباب، للأطفال، ولمختلف الفئات العمرية في أجواء فنية مبهجة، مما جعل منه أهم فعاليات السياحة في ابها. لعل العديد من الراغبين في حضور هذه الفعالية الهامة يجول بخاطرهم تساؤل هام، وهو اين يقع شارع الفن في ابها ؟ ونحن الآن بصدد الإجابة، حيث تُقام الفعالية في الطريق الرابط بين الحزام الدائري الغربي ووسط المدينة مرورًا بضفاف وادي أبها بمسافة تقدر بحوالي 300 مترًا، في واحدة من أهم مدن السياحة في السعودية. أفضل الأنشطة التي يمكن القيام بها في شارع الفن ابها • استمتع بجولة ممتعة فى شارع المظلات في ابها المُزيّن بصورة رائعة ومبهجة، وسط العديد من المواهب والمدارس الفنية إلى جانب إقامة عشرة معارض فنية، كما يضم مسرح لإقامة الحفلات والمسابقات، مطاعم، ومقاهي. • لا يفوتك مشاهدة سجادة الزهور التي تم زرعها بإبداع وتنسيق مذهل بين آلاف الأزهار بألوانها الزاهية، لتكوّن منظرًا فنيًا آخاذًا يواكب ما يحيطها من جمال وتميّز وبأبعاد جمالية وتصميم هندسي فريد.