ومع ذلك ، يحتوي Aglaonema rotundam أيضًا على أوراق الشجر في الطبيعة ، على خلفية خضراء داكنة تظهر بوضوح خطوط حمراء أو قرمزية أو وردية على طول الأوردة. وألواح أوراق Aglaonema pictum مغطاة ببقع تشبه التمويه. Aglaonema متواضعة أو معتدلة (A. modestum) في الطبيعة ، يمكن العثور على aglaonema المتواضعة في المنطقة الاستوائية في الصين وبنغلاديش وتايوان. هنا ، كما هو الحال في المنزل ، هو عبارة عن خضرة شديدة التفرع مع كتلة من أوراق الشجر الزاهية. من بين جميع أنواع aglaonem ، يتم التعرف على هذه النباتات على أنها الأكثر تواضعًا. تتسامح الثقافة في المنزل بسهولة مع المحتوى الموجود في مكان مظلل ، مما قد يؤثر سلبًا على أوراق الشجر من الأصناف الأخرى. يبلغ ارتفاع هذا النوع 45-55 سم. بالإضافة إلى مجموعة متنوعة بأوراق ملونة بشكل متساوٍ ، هناك أنواع فرعية ذات أوراق شجر مستطيلة الشكل بيضاوية الشكل. بالصور.. فن ورق الشجر يحول الأوراق المتساقطة إلى لوحات فنية - اليوم السابع. يتراوح طول الصفيحة من 15 إلى 25 سم والسطح أملس ولامع. جولة اجلونيما (A. rotundum) يتميز النوع الزخرفي الصغير الحجم من aglaonema بأوراق شجر مدببة على شكل قلب ذات لون أخضر داكن. على الأوراق ، تبدو الخطوط الرفيعة التي تمتد على طول الأوردة مشرقة جدًا وغير عادية.
اشكال من اوراق الشجر - YouTube
لون هذه "الزخارف" ، حسب نوع aglaonema ، يختلف من الأبيض إلى القرمزي اللامع. مضلع Aglaonema (A. costatum) في المناطق الاستوائية الرطبة في جنوب غرب ماليزيا ، لا تزال توجد حتى اليوم عينات برية من aglaonema المضلعة. من بين الأنواع ذات الصلة ، يتم التعرف على هذا النوع كواحد من أصغر الأنواع. الأوراق بيضاوية أو بيضاوية في الطول ، لا يزيد طولها عن 13-20 سم ، وعرضها أقل مرتين تقريبًا. على ألواح الأوراق الكثيفة المصنوعة من الجلد ذات اللون الأخضر الفاتح ، يمكنك رؤية ضربات بيضاء ذات تشبع وحجم مختلفين. بالإضافة إلى الصنف المتنوع ، تشتمل أنواع aglaonema أيضًا على مجموعة متنوعة من Aglaonema costatum immaculatum بشفرة أوراق خضراء متساوية ، حيث يظل الوريد الأوسط فقط أبيض. Aglaonema المطلية (A. pictum) الجذع كثيف الأوراق ، جيد التشعب ، خاصة في الجزء السفلي. أوراق هذا النوع بيضاوية الشكل ، ممدودة إلى حد ما. لون خلفيتها أخضر مزرق أو فضي. البقع الموجودة على سطح صفائح الأوراق الكثيفة عديمة الشكل ، ويمكن أن يكون ظلها إما أبيض أو رمادي أو كريمي فاتح. لا تختلف مجموعة aglaonema المطلية المعروضة في الصورة في لونين ، ولكن في الألوان الثلاثة ، أي في أوراق الشجر ثلاثية الألوان.
[3] شاهد أيضًا: ماذا تفعل الحائض في العشر الأوائل من ذي الحجة هل يجوز للحائض المرور من الحرم حرَّمت الشريعة الإسلامية دخول الحائض إلى الحرم المكي أو إلى أي مسجد آخر والجلوس فيه أو الصلاة فيه، وجعلت ذلك أمرًا غير جائز، أمَّا عن مرور الحائض أو النفساء في الحرم المكي أو في أي مسجد مرورًا فقط دون الجلوس فيه أو البقاء فيه فهو أمرٌ جائز ولا بأس فيه أو حرج بإذن الله تعالى، على ألَّا تُشارك الجالسين في مجلسهم أو قعودهم، والله أعلم. [4] حكم دخول الحائض للمدينة المنورة لا حرج على الحائض أو النفساء من دخول المدينة المنورة أو مكة المكرمة، ولم يرد اي نص شرعي يُحرّم ذلك أو يمنع الحائض من ذلك، وإنَّ ما يُحرَّم على الحائض أثناء الحج أو العمرة هو الطواف بالبيت فقط، كما إنَّه من الجدير بالذكر أنَّ نساء المدينة المنورة المقيمات فيها في عهد الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يحصل لهم الحيض والنفاس ولم يخرجوا منها أثناء ذلك، لذا فإنَه لا حرج على الحائض من دخول المدينة المنورة بإذن الله تعالى. [5] هل يجوز للحائض دخول المسجد بيَّت الشريعة الإسلامية أهمية المساجد وأهمية الحفاظ عليها طاهرة خالية من النجاسة، وقد وضَّح رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فئتين من الناس التي لا يجوز لهم دخول المسجد، وقد تمَّ ذكرهم في حديثه الشريف: "إني لا أُحِلُّ المسجِدَ لحائِضٍ ولا جُنُبٍ" [6] ، أي أنَّه لا يجوز للحائض الدخول إلى المسجد والمكوث فيه أو قراءة القرآن فيه وكذلك الجنب، وعلى المرأة المُسلمة الاستجابة لأوامر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- والامتناع عن دخول المسجد في أيام الحيض، والله أعلم.
مسافر لا أكثر شهريا من دخول المسجد النبوي في صلاة العيد. وعلى كل مسلمة أن تتبع أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن تتجنب دخول المساجد والبقاء فيها أثناء الحيض. هل يجوز للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض لا يجوز للحائض دخول المساجد ولا البقاء فيها، وهذا أمر الله تعالى وأمر رسوله الكريم، والمارة لا بأس بذلك، والله أعلم. هل يجوز للمرأة أن تطوف بالكعبة أثناء الحيض قال لأهل العلم أن الطهارة لا تشترط في مناسك الحج إلا في الطواف، وهو شرط من شروط الطهارة من حدثين. هل يجوز للحائض دخول الحرم مباشر. تعليقاتهم على هذا هي كما يلي يقول الشافعي والمرأة إذا كانت حائضا وتخشى التغيب عن المجتمع ولا تنتظر حتى تطهر فعليها المغادرة. المذهب الحنفي إذا كانت المرأة حائضا، مجتهدة، تعتني بنفسها، وتطوف حول البيت، يحرم طوافها، ويترتب عليها معصية. ويقول المالكيون "يمكن للمرأة في فترة حيضها أن تنعطف أثناء الطهارة التي يتخللها حيضها، لذا فإن التطهير بمحلول مخلل هو تنقية عند المالكي، وقد قال ذلك بعض الشافعيين". قال الحنابلة في أحد أحاديث الإمام أحمد أن طوافها صحيح ووجب بالدم، والراجح أنها لا تطوف مطلقا، ومنها باطل، فكانا بين هذا والله أعلم.
والله أعلم.
٢١ السؤال: ما حكم الصلاة في المسجد والروضة الشريفة المباركة في المدينة المنورة إذا لم يتوفّر لدينا ما يصحّ السجود عليه؟ وهل يختلف الحكم إذا كانت الصلاة نافلة؟ الجواب: إذا لم يوجد في المسجد مكان يتيسّر أن يسجد فيه على ما يصحّ السجود عليه من دون مخالفة التقيّة ــ وإن كانت مداراتيّة ــ جاز السجود على الفراش، ولا يجب الانتقال إلى خارج المسجد. وأمّا مع تيسّر السجود عليه في مكانٍ آخر في المسجد من دون منافاته للمداراة فلا بدّ من اختياره وإن كان خارج الروضة الشريفة، نعم لا بأس بالإتيان بالصلاة النافلة رجاءً في الروضة الشريفة مع السجود على الفراش وإن تيسّر الإتيان بها في مكانٍ آخر من المسجد مع السجود على ما يصحّ السجود عليه. ٢٢ السؤال: هل تعدّ الروضة الشريفة مكاناً مستقلّاً عن سائر المسجد النبوي بحيث لو أمكن المصلّي السجود في غيرها على ما يصحّ السجود عليه لم يجب عليه الانتقال إليه؟ الجواب: الروضة المباركة جزءٌ من المسجد الشريف وإن كانت من أفضل أماكنه، فإن وجد المؤمن في غيرها من المسجد مكاناً يمكن أداء الصلاة فيه مع السجود على ما يصحّ السجود عليه من دون مخالفة التقيّة ــ حتّى المداراتيّة ــ لم يجتزئ بالصلاة فيها مع السجود على الفراش ونحوه، من دون فرق في ذلك بين الفريضة والنافلة، نعم لا بأس بالإتيان بالنافلة رجاءً.