* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع: حكم إطالة الثوب عن الكعبين رقم الفتوى: 2552 التاريخ: 01-08-2012 التصنيف: اللباس والزينة والصور نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين السؤال: هل يجوز للمسلم أن يطيل ثوبه ويقول: إن الذَنْب يقع على الخياط؟ الجواب: تطويل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين منهي عنه، فإن كان على وجه الكِبْر فهو حرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاََ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ) متفق عليه، وقال عليه السلام:)مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ) رواه البخاري. أمَّا إذا لم يكن على وجه الكِبْر بأن كان الإزار يسترخي فلا شي فيه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه حاضر: (مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ) رواه البخاري.
أمَّا استشهادُ بعضِهم بفِعلِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه، وقَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له: (إنَّك لستَ تفعَلُ ذلك خيلاء) ؛ فهو استشهادٌ في غيرِ محَلِّه. أولًا: لأنَّ هذا في جرِّ الثوبِ، وحديثُنا عن الإسبالِ، والفَرقُ بينهما لا يخفى. وثانيًا: هذه تهمةٌ الصِّديقُ بريءٌ منها؛ فلم يكُنْ رَضِيَ اللهُ عنه متعَمِّدًا الإسبالَ، بدليلِ قَولِه: (إنَّ أحَدَ شِقَّيْ ثوبي يسترخي إلَّا أن أتعاهَدَ ذلك منه)، فانظُرْ إلى قَولِه: أحَد شِقَّيْ ثوبي، فهل الإسبالُ المُتَعَمَّدُ يكونُ من شقٍّ واحدٍ؟! وتأمَّلْ قولَه: "إلَّا أن أتعاَهَد ذلك منه"، أي: أرفَعَه، وحديثُنا عمن يُسبِلُه ابتداءً لا عَمَّن يرفَعُه كالصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه. والخُلاصةُ: أنَّ إسبالَ الثَّوبِ -ومِثْلُه البِنطالُ والسراويلُ- إلى ما دونَ الكعبينِ: محرَّمٌ بنَصِّ حديثِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفِعْلَه خُيَلاءَ يزيدُه حُرمةً. تقصير الثوب سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. واللهُ أعلَمُ
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وفي رواية البخاري ومسلم: "لا يَنْظُر اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إلى مَنْ جَر ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ". وعن أنس رضي الله تعالى عنه، قال حميد: كأنه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الإزار إلى نصف الساق"، فشق عليهم، فقال: "أو إلى الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك". رواه أحمد ورواته رواة الصحيح. =
في حين أنه بمقتل عبد الله بن الزبير، على يد الحجاج بن يوسف الثقفي ، أهمل عبد الملك قبة الصخرة، وتوقّف عن كسوتها، إلا أنه لم يهدمها. ولأن الخلفاء والملوك الذين جاؤوا بعده، لم يدركوا السبب الحقيقي، والغاية من وراء بنائها. فقاموا بالاعتناء بها وأخذوا يزينوها ويكسونها من جديد. [1] شاهد أيضًا: ما سبب بناء قبة الصخرة وما هي مراحل بنائها اول من بنى المسجد الأقصى من خلال موضعنا حول اين يقع مسجد قبة الصخرة، في المسجد الأقصى. فمن المعتقد أن أول من بنى المسجد الأقصى، هو سيدنا سليمان عليه السلام. بحسب ما ورد في سنن النسائي عام 693. بينما قام وصحح المعلومة الألباني، في كتابه (صحيح النسائي)، الذي أثبت أنه كان موجودًا قبل النبي سليمان، الذي قام بتجديده وترميمه. على حسب ما ورد في الصحيحين عن أبي ذر الغفاري، رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت ثم أي؟ قال المسجد الأقصى، قلت كم كان بينهما؟ قال أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصله فإن الفضل فيه " [رواه البخاري (3366) ومسلم (520)]. [2] الفرق بين مسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة لا يُبرّأ اليهود من دورهم، في تكريس فكرة الخلط بين مسجد قبة الصخرة الذي يقع في المسجد الأقصى على أن المسجدين وجهان لعملة واحدة.
يقع مسجد قبة الصخرة في, من الأسئلة الأسئلة المهمة التي تجسد رمز من رموز الأمة الإسلامية, حيث ينبغي على كل مسلم أن يعرف مكان وموطن قبة الصخرة الشريفة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج، كذلك يرد هذا السؤال ضمن مقررات الشريعة الإسلامية في العديد من المناهج التدريسية العربية، ولا سيما المملكة العربية السعودية. وهناك العديد من الأسئلة التي وردت إلى مواقع التواصل الإجتماعي وإلى منصات التعليم المختلفة، والتي تدور حول قبة الصخرة، لذلك دعونا نتعرف على إجابة هذا السؤال بشكل نموذجي وكامل حتى يتسنى لكافة الطلاب والطالبات من الإجابة عليه فيما لو جاء لهم في امتحانات النصفية أو النهائية من العام الحالي. تابعوا معنا المقال إلى نهايته. يقع مسجد قبة الصخرة في يمثل مسجد قبة الصخرة أحد معالم المسجد الأقصى المبارك، وهو من أعظم المساجد في مدينة القدس، وفي فلسطين، والعالم الإسلامي، وهو من المنشأت الإسلاميّة الجذابة جداً، حيث يتميّز بقبته الذهبية، وبزخرفته الفريدة من نوعها، وتمّ بناء هذا المسجد على يد الخليفة عبد الملك بن مروان في نهاية العام السادس والستين للهجرة، واكتمل بنائه عام 72 للهجرة.
فسأله عمر:" أين تراني أصلي؟" أي أين يبني المسجد، فقال: "أرى أن تصلي خلف الصخرة". فقال له عمر: "ما فارقتك يهوديتك، تريدني أن أستقبل الصخرة حتى يرتفع شأن اليهود؟! بل أبنيه أمامها فإنّ لنا صدور المساجد". فتقدم عمر ليصلي وجعل الصخرة خلفه، رغم علمه بمكانتها لدى اليهود. كذلك وبقيت الصخرة على حالها، حتى أيام الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان. [1] شاهد أيضًا: من اشهر المساجد التي بناها المسلمون قصة بناء قبة الصخرة في الواقع، قام الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، ببناء مسجد قبة الصخرة لهدفٍ سياسيٍّ بحتٍ. وهو التالي: في الحقيقة، نازع عبد الله بن الزبير، عبد الملك على الخلافة، وكان الأوّل يقيم في مكة. ولأن العرب كانت تحج إلى مكة، فكانوا يلتقون بـ(ابن الزبير)، ومن يعود منهم إلى بلاد الشام، كان يقصد عبد الملك بن مروان. فنقل له البعض منهم أن الحج إلى مكة، من الحجج التي يتذرّع بها أمراء القبائل، لمقابلة ابن الزبير. الأمر الذي دفع عبد الملك بن مروان، ليبني قبة الصخرة، وعمد إلى تزيينها، وإكسائها كما تُكسى الكعبة. وذلك بهدف حث الناس على زيارتها، فيستغنوا عن زيارة الكعبة، من جهة، ويفوّت عليهم فرصة اللقاء بابن الزبير، وهو الأهم.
عشرات المستوطنين يقتحمون باحات "الأقصى" بحراسة مشددة القدس المحتلة - قدس برس | الاثنين 28 مارس 2022 - 08:34 ص قالت دائرة الأوقاف الإسلامية في مدينة القدس المحتلة، إن عشرات المستوطنين اقتحموا باحات المسجد الأقصى المبارك، اليوم الإثنين، بحراسة مشددة من قبل شرطة الاحتلال الإسرائيلي. وذكرت "أوقاف القدس" في بيان مقتضب، اطلعت عليه "قدس برس"، أن "الاقتحامات نفذت من جهة باب المغاربة (إحدى بوابات الجدار الغربي للمسجد وهو أقرب الأبواب إلى حائط البراق) وانتهت إلى باب السلسلة (يقع في الرواق الغربي للمسجد). وأشارت إلى أن "المقتحمين نفذوا جولات استفزازية وأدّوا طقوسًا تلمودية في المنطقة الشرقية من المسجد الأقصى، فيما التقط عدد منهم صورا قبالة مسجد قبة الصخرة المشرفة". يُشار إلى أن عمليات الاقتحام اليومية للأقصى، تهدف إلى تكريس واقع جديد داخل المسجد، بالتقسيم "الزماني" من خلال الاقتحام اليومي على فترتين صباحية ومسائية، و"المكاني" باستهداف المنطقة الشرقية من المصلى المرواني وحتى مصلى باب الرحمة، وفق مسؤولين في "أوقاف القدس". ومنذ احتلال مدينة القدس عام 1967، تسيطر سلطات الاحتلال على مفاتيح "باب المغاربة"، ومن خلاله تنفّذ الاقتحامات اليومية للمستوطنين وقوات الاحتلال.