فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 23178 طباعة المقال أرسل لصديق في الآية الكريمة وفي سورة الرحمن قال الله تعالى:وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:27]، وفي آية أخرى: تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:78] الأولى بالرفع, والثاني بالكسر؟ فأفيدونا عن الآيتين؟ ج/ الأولى وصفٌ لوجه، ويبقى وجه ربك ذو الجلال وصف للوجه، يعني أنه ذو الجلال؛ وهو الرب سبحانه؛ لأن التعبير بالوجه معناه للكل، وجهه ذو الجلال وهو ذو الجلال سبحانه وتعالى. والثانية الأخيرة آية الرحمن وصفٌ للرب تبارك اسم ربك ذي الجلال نعتٍ للرب، وصف للرب بأنه ذو الجلال ووجهه ذو الجلال سبحانه وتعالى، وجهه عظيم وذاته عظيمة سبحانه وتعالى، فهو ذو الجلال من جهة وجهه، وذو الجلال من جهة ذاته سبحانه وتعالى.
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام. إيذان بانتهاء الكلام وفذلكة لما بنيت عليه السورة من التذكير بعظمة الله تعالى ونعمائه في الدنيا والآخرة. والكلام: إنشاء ثناء على الله تعالى مبالغ فيه بصيغة التفعل التي إذا كان فعلها غير صادر من اثنين فالمقصود منها المبالغة. القران الكريم |تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. والمعنى: وصفه تعالى بكمال البركة ، والبركة: الخير العظيم والنفع ، وقد تطلق البركة على علو الشأن ، وقد تقدم ذلك في أول سورة الفرقان. والاسم ما دل على ذات سواء كان علما مثل لفظ الله أو كان صفة مثل الصفات العلى وهي الأسماء الحسنى ، فأي اسم قدرت من أسماء الله فهو دال على ذات الله تعالى. وأسند تبارك إلى اسم وهو ما يعرف به المسمى دون أن يقول: تبارك ربك ، كما قال تبارك الذي نزل الفرقان وكما قال فتبارك الله أحسن الخالقين قصد المبالغة في قوله تعالى بصفة البركة على طريقة الكناية لأنها أبلغ من التصريح كما هو مقرر في علم المعاني ، وأطبق عليه البلغاء لأنه إذا كان اسمه قد تبارك فإن ذاته تباركت لا محالة لأن الاسم دال على المسمى ، وهذا على طريقة قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى فإنه إذا كان التنزيه متعلقا باسمه فتعلق التنزيه بذاته أولى ومنه قوله تعالى وثيابك فطهر على التأويل الشامل ، وقول عنترة: فشككت بالرمح الأصم ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرم أراد فشككته بالرمح.
( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام). ثم قال تعالى: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) وفيه مسائل: المسألة الأولى: في الترتيب وفيه وجوه: أحدها: أنه تعالى لما ختم نعم الدنيا بقوله تعالى: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) ختم نعم الآخرة بقوله: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) إشارة إلى أن الباقي والدائم لذاته هو الله تعالى لا غير والدنيا فانية ، والآخرة إن كانت باقية لكن بقاؤها بإبقاء الله تعالى. ثانيها: هو أنه تعالى في أواخر هذه السور كلها ذكر اسم الله فقال في السورة التي قبل هذه: ( عند مليك مقتدر) [ القمر: 55] وكون العبد عند الله من أتم النعم كذلك ههنا بعد ذكر الجنات وما فيها من النعم قال: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) إشارة إلى أن أتم النعم عند الله تعالى ، وأكمل اللذات ذكر الله تعالى ، وقال في السورة التي بعد هذه: ( فروح وريحان وجنة نعيم) [ الواقعة: 89] ثم قال تعالى في آخر السورة: ( فسبح باسم ربك العظيم) [ الواقعة: 96]. تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام. ثالثها: أنه تعالى ذكر جميع اللذات في الجنات ، ولم يذكر لذة السماع وهي من أتم أنواعها ، فقال: ( متكئين على رفرف خضر) يسمعون ذكر الله تعالى. المسألة الثانية: أصل التبارك من البركة وهي الدوام والثبات ، ومنها بروك البعير وبركة الماء ، فإن الماء يكون فيها دائما وفيه وجوه: أحدها: دام اسمه وثبت.
المسألة الخامسة: القراءة المشهورة ههنا: ( ذي الجلال) وفي قوله تعالى: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال) لأن الجلال للرب ، والاسم غير المسمى ، وأما وجه الرب فهو الرب فوصف هناك الوجه ووصف ههنا الرب ، دون الاسم ، ولو قال: ويبقى الرب لتوهم أن الرب إذا بقي ربا فله في ذلك الزمان مربوب ، فإذا قال وجه أنسي المربوب فحصل القطع بالبقاء للحق فوصف الوجه يفيد هذه الفائدة ، والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلاته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه.
وقرأ الجمهور ( ذي الجلال) بالياء مجرورا صفة ل ربك وهو كذلك مرسوم في غير المصحف الشامي. وقرأه ، ابن عامر ، ( ذو الجلال) صفة ل ( اسم) كما في قوله ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. وكذلك هو مرسوم في غير مصحف أهل الشام. والمعنى واحد على الاعتبارين. ولكن إجماع القراء على رفع ( ذو الجلال) الواقع موقع ويبقى وجه ربك واختلاف الرواية في جر ذي الجلال هنا يشعر بأن لفظ ( وجه) أقوى دلالة على الذات من لفظ ( اسم) لما علمت من جواز أن يكون المعنى جريان البركة [ ص: 278] على التلفظ بأسماء الله بخلاف قوله ويبقى وجه ربك فذلك من حكمة إنزال القرآن على سبعة أحرف. والجلال: العظمة ، وهو جامع لصفات الكمال اللائقة به تعالى. والإكرام: إسداء النعمة والخير ، فهو إذن حقيق بالثناء والشكر.
آخر تفسير سورة الرحمن والله الحمد والمنه. القرآن الكريم - الرحمن 55: 78 Ar-Rahman 55: 78
ثالِثُها: أنَّهُ تَعالى ذَكَرَ جَمِيعَ اللَّذّاتِ في الجَنّاتِ، ولَمْ يَذْكُرْ لَذَّةَ السَّماعِ وهي مِن أتَمِّ أنْواعِها، فَقالَ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ يَسْمَعُونَ ذِكْرَ اللَّهِ تَعالى. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: أصْلُ التَّبارُكِ مِنَ البَرَكَةِ وهي الدَّوامُ والثَّباتُ، ومِنها بُرُوكُ البَعِيرِ وبِرْكَةُ الماءِ، فَإنَّ الماءَ يَكُونُ فِيها دائِمًا وفِيهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: دامَ اسْمُهُ وثَبَتَ. وثانِيها: دامَ الخَيْرُ عِنْدَهُ لِأنَّ البَرَكَةَ وإنْ كانَتْ مِنَ الثَّباتِ لَكِنَّها تُسْتَعْمَلُ في الخَيْرِ. وثالِثُها: تَبارَكَ بِمَعْنى عَلا وارْتَفَعَ شَأْنًا لا مَكانًا.
المكونات بيض – 3 زيت نباتي – كوب سميد – كوب سكر – نصف كوب بايكنغ باودر – نصف ملعقة فانيليا – ملعقة صغيرة قشطة – علبة مقادير تحضير القشطة: حليب – كوبان نشاء – 3 ملاعق كبيرة سكر – 4 ملاعق كبيرة قشدة – ثلثا كوب مقادير الزينة: فستق حلبي مبشور – ملعقتان كبيرتان قطر بحسب الرغبة طريقة العمل في وعاء، أخفقي البيض، السكر، الزيت، القشطة أو استخدمي بديل القشطة في البسبوسة والفانيليا حتى تحصلي على مزيج متجانس. أضيفي السميد والبايكنغ باودر ثم حركي حتى تتخلصي من التكتلات. ادهني صينية فرن بالقليل من الزيت ثم أسكبي نصف مزيج البسبوسة وأدخليها إلى فرن محمى مسبقاً على حرارة 180 درجة مئوية حتى تتحمر. لتحضير حشوة القشطة في قدر امزجي الحليب، النشاء والسكر حتى تتخلصي من التكتلات. بسبوسة محشية بالقشطة عالم حواء الحمل. ضعي القدر على نار متوسطة مع التحريك المستمر حتى يكثف الخليط. أبعدي القدر عن النار ثم اضيفي القشطة وحرّكي جيداً. أسكبي مزيج القشدة في صينية الفرن فوق طبقة البسبوسة المخبوزة ثم زيدي مزيج البسبوسة المتبقي. اعيدي الصينية الى الفرن لحوالى 15 دقيقة حتى تنضج البسبوسة وتصبح ذهبية اللون. زيني وجه البسبوسة بالفستق الحلبي المبشور والقطر. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول طريقة عمل بسبوسة محشية بالقشطة روعة
2018-02-13, 13:33 #1 مشرفة منتدى عالم حواء طريقة عمل بسبوسة محشية بالقشطة فيما يلي اليك مقادير و طريقة عمل بسبوسة محشية بالقشطة: مقادير بسبوسة محشية: كوبان من السميد ناعم. كوب من اللبن الزبادي. نصف كوب من كلٍ من: السكر. السمن. ربع كوب من جوز الهند. علبتان من القشطة. ملعقة صغيرة من البيكنج بودر. قطر. لوز أو بندق، لغايات التزيين. طريقة عمل بسبوسة محشية: ضع السمنة والسكر في وعاء عميق. اخلط المكوّنات جيداً باستخدام المضرب الكهربائي إلى أن تندمج المكوّنات. اخلط السميد مع جوز الهند في وعاء زجاجي صغير. ضع كوباً من الزبادي مع مزيج السمنة. اخلط المكوّنات بالمضرب الكهربائي إلى أن تمزج تماماً. أضف السميد بالتدريج بشكل تدريجي، مع الخلط المستمر إلى أن تتجانس المكوّنات. جهّز صينية الخبز، ورشّها باستخدام رذاذ الزيت. اسكب نصف كمية مزيج البسبوسة في الصينية، وافردها جيداً باستخدام اليد. حلى البسبوسة المحشية بالنشا - شاورما. ضع الصينية في الفرن من أسفل لمدة اثني عشر دقيقة إلى ان تحمر قليلاً. أخرج الصينية من الفرن. ضع طبقة من القشطة، وافردها جيداً على جميع العجين لكن دون فردها على حواف الصينية. افرد كمية من العجين باليدين ثمّ ضعها فوق القشطة.
طريقة عمل البسبوسة المحشية بالقشطة البسبوسة تعتبر من اشهر الطباق الحلويات ومحبوبه بشكل كبير في العالم العربي، وخاصة في بلاد الشام، لها طعم خاص ومميز ولذيذ جداً في مذاقها وقد ابداعو كثير من الناس في تحضيرها البعض يصنعها بالقشطه والبعض الآخر بالشوكولاتة والبعض بالزبادي وجوز الهند ،وإلى غيرها من ذلك، واليوم احببنا نقدم لكم في هذا المقال طريقة تحضير البسبوسة المحشية بالقشطة بطريقة سهلة جدا وسريعة ستنال اعجابكم فكل ما عليكم هو ان تقومون بتطبيق الخطوات التي سنقوم بسردها لكم في الأسفل. عمل البسبوسة المحشية قشطة مقادير البسبوسة كوب ونصف من السميد الناعم. زبادي حجم صغير حبتان من البيض. كوبين من جوز الهند الابيض نصف كوب من السكر. نصف كوب من الزيت. ملعقة كبيرة من البيكنج بودرة. ملعقة صغيرة من الفانيليا ثلاثة أرباع كوب من الحليب البودرة. ربع ملعقة صغيرة من الخلّ الأبيض. مقادير القشطه كوب حليب سائل. ملعقتان كبيرتان من النشاء الذرة. طريقة عمل البسبوسة المحشية بالقشطة الموضوع التالي. علبة قشطة حجم متوسط. ثلاث ملاعق كبيرة من ماء الزهر. حبه بيض. طريقة تحضير البسبوسة يتم وضع السميد، والزبادي والبيض، وجوز الهند، والسكر، والزيت، والبيكنج البودرة، وحليب البودرة، والفانيليا، والخل الأبيض في زبديه عميقة.
كوبان من السكر. عصرة من الليمون. طريقة تحضير الشربات:- حضري إناء عميق وضعي به الماء و السكر وعصرة الليمون، وضعيها على النار وقلبيها حتى تمتزج واتركيها لفترة على النار حتى يتم غليها، أضيفي إليها ماء الورد حتى تعطي رائحة مميزة للبسبوسة. بسبوسة بالقشطة بالخطوات الصحيحة – مجلة انا حواء. نصائح هامة حتى تقومي بصنع بسبوسة بالقشطة بطريقة مبتكرة من الممكن أن تضيفي بعض النكهات إلى عجينة البسبوسة، مثل الكاكاو أو الفراولة، أو البرتقال وغيرها حتى تنوعي من مذاق البسبوسة. من الممكن أن تضعي طبقة من البسكويت المطحون في وسط عجينة البسبوسة بدل من القشطة. من الممكن أن يتم خلط عجينة بسبوسة بالقشطة مع عجينة الحشوة حتى تكون طرية وذات طعم مميز ثم ضعيها في صينية وضعيها في فرن ساخن حتى تنضج وتحمر ثم ضيفي الشربات إليها، وقطعيها إلى قطع متناسبة وضعيها في أطباق. شاهدي ايضا الوصفات التالية من مطبخ انا حواء: طريقة عمل بسبوسة الطازج طريقة عمل البسبوسة بالصور قدمنا لكم طريقة تحضير حلوي البسبوسة من الحليوات الشرقية وقدمنا اليوم طريقة عمل البسبوسة بالقشدة او القشطة مع تحيات انا حواء
يتم دعك العجينة باليد بشكلٍ جيدا، ومد نصف الكمية منها في صينية متحركه مدهونة بالقليل من الطحينة. يتم ادخال الصينية في الفرن من تحت على درجة 180حتى تنضج. طريقة تحضير القشطة يتم وضع الحليب، والقشطة، وماء الزهر، ونشاء الذرة في قدر، ووضعها على النار حتى تصبح ساخنة. يتم إضافة حبة البيض إلى الخليط، مع التحريك المستمر. يتم رفع القدر عن النار، وتركيه جانباً. يتم سكب الخليط الموجود في القدر فوق الصينية البسبوسة، مع مد الخليط بالتساوي. يتم توزيع عجينة البسبوسة المتبقية على وجه القشطة بهدوء. يتم يتجهيز الصينية ومن ثم يتم إدخالها إلى الفرن على درجة حرارة منخفضة حتى تنضج. يتم إخراج الصينية من الفرن،ومن ثم سكب القطر عليها او بما يسمى بالشيره ، وتقديمها وهي بارده. مقادير القطر او بما يسمى الشيره ثلاثة أكواب من السكر. ثلاث علب حليب الشاي نصف حبة من عصير الليمون الحامض. بسبوسة محشية بالقشطة عالم حواء الحياة الزوجية. علبه صغيره حليب محلى مكثف. طريقة التحضير القطر يتم وضع الحليب، والسكر، وعصير الليمون الحامض، وحليب المحلى في قدرٍ،ومن ثم نقوم بوضعه على النار متوسطة الحرارة حتى يغلي. يتم تخفيف النار تحت القدر، وتركه لمدة نصف ساعة حتى يسخن القطر. يتم رفع القطر من على النار، وتركه ليبرد.
طريقة تزين البسبوسة يتم جرش كوب من الفستق ورشة فوق البسبوسه او حسب الرغبة. بالهناء والعافية على جميع متابعين موقع الموضوع التالي